Часто во время отпеваний приходится сталкиваться с суевериями.…
Часто во время отпеваний приходится сталкиваться с суевериями. Особенно часто возникают споры по поводу земельки: кто-то утверждает, что ее обязательно нужно освятить, кто-то утверждает, что без нее отпевание неполноценно, а кто-то верит, что она каким-то магическим образом влияет на душу усопшего человека. Предлагаю разобраться, где тут истина, а где ложь.
Сама земелька не освящается. В самом церковном чине (порядке службы) отпевания нет отдельного обряда освящения земли. Когда священник в конце службы посыпает землю крестообразно (например, на крышку гроба или на могилу), он берёт обычную землю с места погребения, а не какую-то особо освящённую. При этом он произносит слова из Псалма 23: «Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней». Это символическое действие: оно напоминает, что всё создано Богом, а человек, будучи прахом, возвращается в землю.
Откуда тогда взялась практика давать родственникам «освящённую землю»? Она появилась позже — вместе с распространением заочного отпевания. Бывает, что священник физически не может приехать на кладбище (например, человек погиб вдали от дома, при катастрофе, или отпевание совершают уже после похорон). Тогда во время заочного чина священник может крестообразно благословить горсть земли, произнося те же слова из Псалма (именно благословить, а не покропить святой водой). Эту землю родственники потом сами символически предают земле: высыпают крестообразно на могилу. Но важно понимать: это не часть обязательного канона, а сложившаяся практика для таких особых случаев.
Главный смысл отпевания — молитвы Церкви за усопшего, чтобы исходатайствовать ему милость у Бога. А действие с землёй — лишь символ, напоминание о бренности жизни и возвращении в землю. Иногда люди придают этому слишком большое значение, вплоть до суеверий: начинают считать, что сама по себе «земелька» обладает какой-то магической силой или что без неё отпевание неполноценно. Церковь призывает сохранять здравый подход: не сводить весь смысл обряда к этому символическому действию.
источник: Азбука Веры.
Сама земелька не освящается. В самом церковном чине (порядке службы) отпевания нет отдельного обряда освящения земли. Когда священник в конце службы посыпает землю крестообразно (например, на крышку гроба или на могилу), он берёт обычную землю с места погребения, а не какую-то особо освящённую. При этом он произносит слова из Псалма 23: «Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней». Это символическое действие: оно напоминает, что всё создано Богом, а человек, будучи прахом, возвращается в землю.
Откуда тогда взялась практика давать родственникам «освящённую землю»? Она появилась позже — вместе с распространением заочного отпевания. Бывает, что священник физически не может приехать на кладбище (например, человек погиб вдали от дома, при катастрофе, или отпевание совершают уже после похорон). Тогда во время заочного чина священник может крестообразно благословить горсть земли, произнося те же слова из Псалма (именно благословить, а не покропить святой водой). Эту землю родственники потом сами символически предают земле: высыпают крестообразно на могилу. Но важно понимать: это не часть обязательного канона, а сложившаяся практика для таких особых случаев.
Главный смысл отпевания — молитвы Церкви за усопшего, чтобы исходатайствовать ему милость у Бога. А действие с землёй — лишь символ, напоминание о бренности жизни и возвращении в землю. Иногда люди придают этому слишком большое значение, вплоть до суеверий: начинают считать, что сама по себе «земелька» обладает какой-то магической силой или что без неё отпевание неполноценно. Церковь призывает сохранять здравый подход: не сводить весь смысл обряда к этому символическому действию.
источник: Азбука Веры.