Иконописная мастерская Кобзаря Владимира

Покров Пресвятой Богородицы

В канун Покрова особенно хочется вспомнить сам смысл этого праздника — заступничество Божией Матери и её молитвенное покровительство людям.

По церковному преданию, во время молитвы во Влахернском храме в Константинополе святой Андрей Христа ради юродивый увидел Пресвятую Богородицу, распростершую над молящимися свой покров. Этот образ стал для Церкви знаком её защиты, милости и материнской заботы.

Поэтому можно попросить Божию Матерь о самом простом и важном: сохранить близких, укрепить в тревоге, помочь не потерять надежду и покрыть от бед.

Пресвятая Богородице, покрой нас честным Твоим омофором, сохрани наши дома и семьи и не остави нас без Своего заступления.

Православные Лествицы XI — XXI вв.
«Лествица Божественного восхождения» — классическое произведение византийской аскетической письменности преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайского монастыря [греч. ᾿Ιωάννης τῆς Κλίμακος] (VI-VII вв.), (пам. 30 марта и в четвертую
Неделю Великого поста).
«Лествица Райская» Иоанна Синаита, это один из самых главных ключевых текстов восточнохристианской аскетики, напрямую связанный с опытом монашеской жизни на Синае.

Теперь без эмоций хотелось бы подвести итоги Крестного хода в Москве. Это событие историческое. Мы стали его участниками. И вот несколько мыслей на этот счёт.

1. Москва - православный город. Больше пятисот тысяч человек приняли участие в Крестном ходе. Не все смогли зайти в колонну. Многие помолились и постояли на тротуарах. Это не страшно. Все молитвы Бог услышал. И Небеса вас увидели. Всё это маленький, но подвиг.

2. Многие впервые вот так рядом с собой увидели священников, епископов и Патриарха. Могли без барьеров и суеты пообщаться. Или посмотреть, что это самые обычные и нормальные люди. Задавали вопросы. Видели добрых и умных батюшек. Это приведёт людей в храмы.

3. Православие - молодая вера. Очень много молодёжи. Очень много детей. Никто больше не имеет права сказать, что в храмах одни бабушки. Хотя все мы когда-то тоже станем бабушками и дедушками. Но это не остановит потока молодых людей в православие.

4. Увидели друг друга. Мы сами удивились, как нас много. Да, ты видишь больше тысячи причастников на праздниках в своём храме. Но когда все общины собрались вместе. Когда приехали наши крещённые люди. Это было сильно.

Рядом с нами шёл молодой парень из Индии. Ещё не крестился. Он был в шоке от такого Крестного хода. И захотел приехать к нам в храм, чтобы покрестится. Будет крещение. Это тоже итог Крестного хода.

5. Полиция тоже не ожидала, что будет так много людей. Поэтому не все улицы были перекрыты. Поэтому приходилось стоять на тротуарах и ждать, когда пропустят.

Но большое спасибо силовикам за безопасность. Большое спасибо врачам, которые быстро оказывали помощь людям, которым становилось дурно на солнце. Мы вам очень благодарны. А все ошибки исправятся в следующем году.

6. Не надо бояться православных. Мы самые главные друзья власти. Потому что относимся к власти, как к Богом нам данной. И к свою страну любим, как данную нам от Бога. Беречь свою землю и свой народ - это завет Бога. Вам точно не нужно бояться православных.

7. Русский народ и Россия невозможны без православия. День Москвы - это день московских святых. Россию построили православные люди. И русский - это всегда было синонимом православного. Начинаем осознавать такую простую идею, которая защита внутри нас.

8. Будут нападки на Церковь. Злые силы, которые не любят православие и мечтают исторически пересмотреть положение дел в России, тоже видят эти кадры. И им это очень не нравится. В 1918 году тоже был огромный Крестный ход. И началась война с Церковью. Сатанинская. Безжалостная. Радуемся очень осторожно и трезво. Ещё много работы.

9. Воины СВО шли вместе со всеми. Потому что это и есть русский народ. И стяг Спаса - это боевое знамя нашего войска.

Никакая идеология рядом с православием не стоит и близко. Потому что здесь про личное общение с Богом. Не с набором идей, а Личностью. Он дал нам жизнь. Он обладает живыми и мёртвыми. Война отрезвляет.

10. Это время проповеди. Нужно говорить о Христе и рассказывать людям Евангелие. Такого открытого и свободного времени ещё не было. На проповедь Христа нужно отдать все силы и возможности.

Если бы каждый православный крестился, когда идёт мимо храма, мы бы удивились, как нас много. И никаких споров на тему православия в России не существовало бы.

11. Крестный ход станет традицией. В следующем году там будет ещё больше чиновников, политиков, артистов. Все увидели, что сила за православием. Ещё увидим, как президент России идёт Крестным ходом с народом, который молится за него.

12. Благодарность Церкви за этот день. И огромное спасибо Патриарху, владыкам, батюшкам, что смогли всё согласовать и провести. Это большой подарок всем нам.

Слава Богу за всё!

Ничего святого…

В настоящий момент собственником исторически ценного градоформирующего объекта «Церковь Покровская», 1846 г. по адресу: г. Боровск, ул. Ст. Разина, д. 8, проводятся работы по реконструкции колокольни культового сооружения. Приказом МК РФ № 1196 от 07.10.2020 (в ред. Приказа МК РФ № 157 от 03.02.2025) данный объект включен в предмет охраны исторического поселения федерального значения.
В начале сентября членами ВООПИиК были зафиксированы работы по надстройке колокольни с использованием блоков из газобетона. В текущий момент фасады исторически ценного градоформирующего объекта (ИЦГФО) обшиты металлическими рейками, вероятно, для последующей облицовки навесными панелями.
В дореволюционный период данный храм функционировал как единоверческий и был связан с именем К.Э. Циолковского: священником единоверческой церкви служил отец супруги Константина Эдуардовича – Евграф Соколов, у которого ученый снимал жилье.
Далеко не все местные жители догадываются, что на территории располагавшегося здесь в советский период пищекомбината (позднее – АО «Колос») сохранилась церковная постройка дореволюционного времени. Действия нынешних владельцев кондитерского производства по отношению к церковному сооружению вызывают полное недоумение. Даже если отбросить нормы закона, неужели на уровне интуиции собственник объекта не осознает, что с церковным сооружением 19-го века так поступать нельзя?!
При этом, согласно законодательству, реконструкция ИЦГФО допустима лишь при условии получения собственником уведомления о соответствии внешнего облика реконструируемого объекта предмету охраны исторического поселения. Выдавать такие уведомления, равно как осуществлять контроль за соблюдением действующих градостроительных регламентов при проведении работ по ремонту и реконструкции ИЦГФО, уполномочено управление по охране объектов культурного наследия Калужской области.
КОО ВООПИиК уже обратилось в адрес регионального органа охраны наследия с требованием провести безотлагательные контрольно-надзорные мероприятия с целью предотвращения нанесения ущерба указанному ИЦГФО и пресечения нарушений законодательства в области охраны культурного наследия при производстве работ.
На протяжении постсоветских десятилетий установилась тенденция по передаче Церкви зданий культовых сооружений Боровска, ранее использовавшихся не по назначению. Вспомним примеры с только отреставрированным Покровским собором (использовался под гараж), восстановленной чаяниями подвижницы Л. Киселевой Крестовоздвиженской церковью (использовалась под водокачку), служащим для размещения учреждения культуры Всехсвятским храмом, у которого за счет бюджетных средств недавно была проведена реставрация колокольни.
На этом фоне абсолютное безобразие с колокольней Покровской единоверческой церкви на ул. Ст. Разина выглядит шокирующим. Мы слышим постоянные призывы в защиту предпринимателей. Но подобные действия бизнеса заслуживают категорического осуждения.
К тому же в Боровске давно назрел вопрос по выводу промышленных предприятий за пределы исторического центра (разумеется, с выплатой рыночной компенсации собственникам). Такие производства не только уродуют исторический облик нашего города, но и доставляют массу неудобств жителям близлежащих улиц.
В.А. Кобзарь,
председатель совета КОО ВООПИиК

С наступающим праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня!

О Крестовоздвиженских храмах России рассказываем в карточках. Ниже об истории праздника:

Согласно преданию, обретение Креста Господня произошло в 326 году. После разрушения Иерусалима римскими войсками в 70 году места, связанные с земной жизнью Спасителя, оказались в забвении. На некоторых из них были построены языческие храмы.

Как повествуют церковные историки IV–V веков, мать императора Константина Великого, равноапостольная Елена, отправилась в Иерусалим, чтобы найти место Распятия Христа. На этом месте находилось святилище Афродиты.

После его разрушения обнаружили три креста, а также табличку с надписью, сделанной по приказу Понтия Пилата, и гвозди. Чтобы определить, какой из крестов принадлежал Спасителю, иерусалимский епископ Макарий поочередно приложил их к тяжелобольной женщине. Прикосновение к одному из крестов исцелило ее. Его и признали Животворящим Крестом Господним.

Епископ Макарий высоко поднял Крест перед народом, и этот жест дал название празднику. Впоследствии на месте Распятия по повелению императора Константина началось строительство храма Гроба Господня. Храм был освящен в сентябре 335 года.

Объезжая поле битвы после разгрома врага, великий князь Дмитрий Иванович остановился перед телом инока-богатыря:
«Приехал и на другое место, увидел Пересвета-монаха, а перед ним лежит поганый печенег, злой татарин, будто гора, и тут же вблизи лежит знаменитый богатырь Григорий Капустин. Повернулся князь великий к своим и сказал:
„Видите, братья, зачинателя своего, ибо этот Александр Пересвет, пособник наш, благословенный игуменом Сергием, и победил великого, сильного, злого татарина, от которого испили бы многие люди смертную чашу“».

Победа в день Рождества Богородицы стала духовным воскресением всей Руси:
«В тот же день субботний, на Рождество Святой Богородицы посекли христиане поганые полки на поле Куликове, на речке Непрядве.
Уже всюду на Русской земле веселье и ликованье. Вознеслась слава русская над хулой поганых... Как милый младенец у матери своей земля Русская: его мать ласкает, а за драку лозой сечет, а за добрые дела хвалит. Так и Господь Бог помиловал князей русских... на поле Куликове, на речке Непрядве».

Так древнерусская память сохранила смысл Куликовской битвы — не только как победы оружия, но как события, вошедшего в духовную историю Руси.

Преподобные отцы Александре и Андрее, молитвенники и воины земли Русской, молите Бога о нас!

Картины П.В. Рыженко: "Молитва Пересвета", "Победа Пересвета".

20 сентября, накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы и годовщины Куликовской битвы Православная Церковь чтит память преподобных иноков Александра Пересвета и Андрея Осляби.

Эта битва стала величайшим испытанием для русского народа, о котором мы не должны забывать.
События 8 сентября 1380 года запечатлены в двух великих памятниках древнерусской литературы: «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище». Они так описывают Куликовскую битву.

Накануне боя, перед лицом смертельной опасности великий князь Дмитрий Иванович сплотил русские земли, напомнив воинам об общем корне и чести:
«Братья мои, князья русские, все мы гнездо великого князя Владимира Киевского! Не рождены мы на обиду ни соколу, ни ястребу, ни кречету, ни черному ворону, ни поганому этому Мамаю!»

В Коломне, где собиралось русское войско, звучал плач жен, провожавших своих мужей на смертный бой:
«На рассвете щуры воспели жалостные песни у Коломны на забралах городских стен... То ведь не щуры рано воспели жалостные песни – восплакались жены коломенские, так причитая: „Москва, Москва, быстрая река, зачем унесла на своих волнах ты мужей наших от нас в землю Половецкую?“»

"А бились с утра до полудня в субботу на Рождество Святой Богородицы".

Перед началом битвы из татарского войска выехал богатырь-печенег Челубей, пугавший всех своей исполинской силой:
«Уже близко друг к другу подходят сильные полки, и тогда выехал злой печенег из большого войска татарского, перед всеми доблестью похваляясь, видом подобен древнему Голиафу: пяти сажен высота его и трех сажен ширина его».

На этот вызов отозвался схимонах Александр Пересвет, вооруженный не стальной броней, а молитвой и схимой:
«И увидел его Александр Пересвет, монах, который был в полку Владимира Всеволодовича, и, выступив из рядов, сказал: „Этот человек ищет подобного себе, я хочу с ним переведаться!“ И был на голове его куколь, как у архангела, вооружен же он схимою по велению игумена Сергия.
И сказал: „Отцы и братья, простите меня, грешного! Брат мой, Андрей Ослябя, моли Бога за меня! Чаду моему Якову — мир и благословение!“ — бросился на печенега и добавил: „Игумен Сергий, помоги мне молитвою!“
Печенег же устремился навстречу ему, и христиане все воскликнули: „Боже, помоги рабу своему!“ И ударились крепко копьями, едва земля не проломилась под ними, и свалились оба с коней на землю и скончались».
В «Задонщине» этот момент запечатлен с особенной поэтической любовью к чернецу-богатырю:
«Лучше нам порубленными быть, чем в плен попасть к поганым татарам!» Поскакивает Пересвет на своем борзом коне, золоченым доспехом сверкая, а уже многие лежат посечены у Дона великого на берегу.

После поединка началось жестокое и кровопролитное сражение, где воины стояли насмерть:

«И был треск и гром великий от преломленных копий и от ударов мечей, так что нельзя было в этот горестный час никак обозреть то свирепое побоище».

«И сошлись грозно обе силы великие, твердо сражаясь, жестоко друг друга уничтожая, испускали дух не только от оружия, но и от ужасной тесноты — под конскими копытами, ибо невозможно было вместиться всем на том поле Куликове: было поле то тесное между Доном и Мечею.
Страшно, братья, зреть тогда, и жалостно видеть и горько взглянуть на человеческое кровопролитие: как морское пространство, а трупов человеческих — как сенные стога: быстрый конь не может скакать, и в крови по колено брели, а реки три дня кровью текли».

В разгар этого ада инок Андрей Ослябя видит своего израненного брата по оружию:
Подобало в то время старому помолодеть, а молодому плечи свои развернуть. И говорит чернец Ослябя своему брату Пересвету-чернецу: «Брат Пересвет, вижу на теле твоем раны тяжкие, уже катиться, брат, твоей голове с плеч на траву ковыль, и моему сыну Якову лежать на зеленой ковыль-траве на поле Куликове, на речке Непрядве за веру христианскую, за землю Русскую и за обиду великого князя Дмитрия Ивановича».

С Рождеством Пресвятой Богородицы, дорогие братья и сестры!

В современном мире Богородица для нас — живая Мать, Заступница и Утешительница. В суете, тревогах и спешке Она — тихий свет надежды, любви и милосердия. К Ней мы обращаемся с молитвой в радости и беде, за детей, семью и мир. Она учит нас верить, прощать, терпеть и не терять доброту.

Сегодня день рождения, Пресвятой Девы, но мы не поздравляем Её как это принято в земном мире, а радуемся ныне и продолжаем просить хранить нас под Своим покровом, дарить мир нашим душам, здоровье и благодать!

Дорогие, с Днем Сретения Владимирской иконы Божией Матери!

Днесь све́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ я́ко зарю́ со́лнечную восприе́мши, Влады́чице,/ чудотво́рную Твою́ ико́ну,/ к не́йже ны́не мы притека́юще и моля́щеся Тебе́, взыва́ем си́це:/ о, пречу́дная Влады́чице Богоро́дице!/ Моли́ся из Тебе́ воплоще́нному Христу́ Бо́гу на́шему,/ да изба́вит град сей и вся́ гра́ды и страны́ христиа́нския/ невреди́мы от всех наве́т вра́жиих, // и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.
Кондак, глас 8:
Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злых/ прише́ствием Твоего́ честна́го о́браза, Влады́чице Богоро́дице,/ све́тло сотворя́ем пра́зднество сре́тения Твоего́ и обы́чно зове́м Ти́: // ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

В честь празднования, которое сегодня совершается, хочу напомнить вам об основных типах иконографии Богородицы.