Горловская епархия

Доброе утро, дорогие подписчики канала Горловской епархии! Вас приветствует протоиерей Андрей Чайкин, настоятель Свято-Васильевского храма посёлка Стожковское Шахтёрского благочиния.

Как часто на протяжении своей жизни, начиная с детского возраста, нам доводилось слышать вполне себе добрые советы, которые давали нам родители или близкие люди! И все они в большинстве своём сводились к одному призыву: ты должен быть первым, должен быть лучшим. Вот только в современном, да и не только в современном обществе понятие первенства усваивается по отношению ко всему мирскому, и только, к сожалению, за редким исключением, можно услышать это пожелание в плане духовного роста человека.

Сегодня Святая Церковь нам показывает пример такого настоящего первенства в лице Николы Святоши, так как именно он стал первым из русских князей, принявших иноческий постриг. Оставив мирскую жизнь со всеми её благами и почестями, полагавшимися ему по положению в обществе, он полностью посвятил себя Богу, показав многим своим современникам, да и нам с вами, что истинная цель христианина — это спасение бессмертной души, которое он и обрёл через своё великое смирение и миротворчество.

Всем нам, братья и сестры, помощи Божией по молитвам святого Николы, князя Черниговского и Печерского чудотворца! С вами был протоиерей Андрей Чайкин. До скорых встреч, дорогие друзья!

Доброе утро, дорогие подписчики канала Горловской епархии! Вас ныне приветствует протоиерей Тарасий, настоятель Свято-Ольгинского храма села Мануйлово Шахтёрского благочиния.

Нынче, в начале новой седмицы нашего бытия, сияет нам звезда — светозарная звезда, лучезарная звезда, величайшая на небосводе Христовой Церкви — пречудная, прекрасная и преславная икона Иверская Пресвятыя Богородицы, именуемая и «Портаитисса», именуемая и «Вратарница». Мы сегодня прославляем эту икону аки благую Вратарницу, отверзающую нам двери милости и щедрот к падшему человечеству.

Эта икона была явлена ещё в далёкой Никее в дни богоборчества от вдовицы, не могущей спасти икону от врагов и опустившей её на воды, поплывшая икона через много лет явилась к Иверской обители на Афоне. Схимник Гавриил принял её, и эта икона находилась над вратами обители, изрёкшая: «Отныне не вы будете сохранять Меня, но Я буду ваша благая Вратарница, ваша Портаитисса». И с того дня и доныне весь мир православный неуклонно и только так обращается возле этой иконы в мольбе к Деве Богородице: «О, благая Вратарнице, отверзи ми двери милости и щедрот Твоих!».

Милостию Божией величайший список был написан блаженным старцем Иамвлихом и 26 октября 1648 года он был доставлен во град Москву, где была сооружена надвратная часовня Красной площади и помещена эта пречудная Иверская икона. Всяк входящий в сердце Москвы, Красную площадь, склонял колена, молился и с любою бедою, и с любою тяготою, и с любою скорбью москвичи бежали скорее к Вратарнице благой, принося Ей свои убогие молитвы, и получали от Неё великую и благодатную помощь.

Оттого ныне и ликует вся Русь святая, что имеет такую благую Вратарницу, отверзающую нам двери Горнего Иерусалима, отверзающую нам двери щедрот и милостей Своих, непрестанно пекущуюся о нас. Благая Вратарница — Ходатаица наша. Молимся Ей ныне и просим: «Отверзи мне эти двери рая! А заслужил ли я их отверзение, а могу ли я в нечистоте своих помышлений сердца войти туда? О нет, Пречистая! Но я взываю к Тебе: „Помоги мне очиститься, помози мне, Благая, обновиться!“».

О, благая Вратарница, отверзи мне двери нового бытия — бытия любви, бытия исполнения заповедей Твоего Сына! Помоги мне, благая Вратарница, новое житие у иконы Твоей обрести, обрести надежду на спасение и от благой Вратарницы Иверския пойти дорогою любви, которую открыла нам Дева пречистая — дорогою смирения, дорогою послушания, дорогою кротости.

Помози же мне, благая Вратарница, во всех бедах и делах моих буди ми Помощница, и там, где у меня затруднение, и там, где мне закрыты двери, и там, где мне закрыты пути, отверзи их благим промыслом Твоим! Благая Вратарница, отверзай там, где я не могу пробиться, укрепляя меня, оживотворяя меня, Мати Пречистая, и буди всегдашней моей Помощницей, и буди защитою моею!

На Тя уповаю и к Тебе всегда прибегаю, отверзай, отверзай же скорее мне двери любви Твоея, Мати Пречистая, и в этой любви и меня утверди, помоги и мне, чтобы я отверзал двери своего сердца для благодати Божией, отверзал двери своей души для смирения и любви, отверзал двери своего сердца для ближних моих, чтобы я отверзал тайники своей души для милости, для тех, кто окружает меня! Неуклонно на тебя надеюсь. О, Пречистая Вратарница, в Иверкой иконе явленная Дева, неотступно буди от меня, пресвятая Портаитисса!

Благословение Господне и милости от благия Вратарницы Иверския я призываю на всех вас, мои золотии, и на домы ваши, и на семьи ваши, да неуклонно ныне в течение дня возопим гласом велиим и радостным: «Радуйся, благая Вратарнице, двери райские верным отверзающая!». Аминь. Спаси Христос!

В Неделю 21-ю по Пятидесятнице, день памяти святых отцев VII Вселенского Собора, митрополит Митрофан участвовал в Божественной литургии в Богоявленском кафедральном соборе Горловки.

➡️ Подробнее — на сайте.

Доброе утро, дорогие подписчики телеграм-канала Горловской епархии! С вами настоятель храма святого великомученика Димитрия Солунского в посёлке Мироновский священник Олег Черниченко.

Давайте вместе с вами поразмышляем над словами апостола Павла из Послания к Галатам, которые сегодня услышим за богослужением: «Узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть» (Гал. 2:16).

Слова эти могут ввести в некое недоумение. Одному кажется, если дела не спасают, то можно жить как угодно, другой думает, спасение нужно заработать как плату за труд. Обе мысли, как крайности, конечно же, неверны.

Давайте разберёмся, в чём здесь дело. Галатам, пришедшим из язычества, говорили: «Мало одной только веры во Христа, нужно ещё исполнять Закон Моисея, и тогда вы будете праведны перед Богом». Как раз против этого и восстаёт апостол: дела закона здесь означают попытку спастись собственными силами, как бы предъявить Богу счёт своих заслуг — мол, я всё исполнил, значит, Ты мне должен. Но Закон Моисея — это всего лишь инструмент. Он подобен зеркалу. Он может показать пятно на твоём лице, но смыть его не сможет. Никто из нас не исполнит закон до конца, и если бы спасение зависело только от наших дел, оно было бы недостижимо.

А что же тогда спасает? Вера во Христа. Но вера — это не просто согласие ума. Даже бесы, говорит апостол Иаков, веруют, и трепещут (Иак. 2:19). Спасающая вера есть доверие живому Богу, встреча с Ним, желание этой встречи. Спасение как награда за это доверие — это всегда дар, ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился, говорит апостол Павел в Послании к Ефесянам (2:8).

Вспомним притчу о мытаре и фарисее: фарисей начинает перечислять свои дела, а мытарь только просит: «Боже, милостив буди мне, грешному». И оправданным ушёл домой как раз мытарь, потому что обратился к милосердию Божьему, а не к своим делам.

Но значит ли это, что дела не нужны? Нет, тот же апостол Павел пишет: «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Гал. 5:6), — а апостол Иаков говорит: «Вера без дел мертва» (Иак. 2:17). Святые отцы объясняют: дела — не причина спасения, а плод живой веры. Дерево не оживает оттого, что на нём растут яблоки, но живое дерево непременно плодоносит.

Православная Церковь учит, что спасение — это путь соединения человека с Богом. Бог первый приходит к нам со Своей благодатью, но не спасает нас без нас, потому что уважает нашу свободу. Благодать даётся даром, а мы откликаемся верою и стараемся жить по заповедям. Молитва, пост, милостыня, таинства, борьба со страстями не покупают спасение, они открывают сердце для благодати, как распахнутое окно впускает свет. Солнце светит независимо от нас, но чтобы нам согреться, нам нужно выйти из тени.

Есть две пропасти по краям этого пути: самоуверенность, когда мы считаем себя праведными, и беспечность, когда мы говорим: «Я верую», — но ничего не хотим менять. Путь между ними узок: смиренно уповать на милость Божию и с любовью трудиться, не считая при этом труды своей заслугой.

Давайте спросим себя сегодня: на что я надеюсь? На свои добродетели, такие непрочные, или на Христа, который Один силен нас спасти? И пусть эта надежда побуждает нас любить, прощать и служить ближним, потому что в них мы служим Самому Христу.

Мира всем и хорошего воскресного дня!

Доброе утро, дорогие подписчики канала Горловской епархии! С вами сегодня священник Сергий, храм святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, город Шахтёрск.

Сегодня мы попробуем поговорить, как всегда, о плохом, о хорошем — и, как говорит мой любимый поэт, я ищу в людях хорошее, а плохое люди покажут сами. Так вот, живём мы с вами, в храм ходим, бывает, молимся, а нам всё не так: и не то руководство, не те духовники, и в соседнем храме/монастыре жизнь течёт, а у нас она стоит, и там любовь в общении и батюшки хорошие, а у нас нет любви, а отцы — как под настроение попадёшь. Как всегда, хорошо там, где нас нет, — а мы или такие, как мы, есть везде, в любом коллективе, независимо от того, в церковном или в светской организации. Мы есть везде. Конечно, можно и на врага рода человеческого всё свалить и взвалить, но он потянет, понятно. А мы потянем? Мы справились, руки умыли, лист календаря перевернули и дальше пошли.

Знаете, история хранит массу тайн, которые, когда узнаёшь, думаешь: вот как всё замечательно — ужасно, что это было, но люди нашли выход из этой ситуации. Естественно, что без Божьей помощи никак не обошлось. В день памяти Оптинских святых хотелось бы напомнить их молитву

и немножечко истории вспомнить. Молитва особая, она настраивает человека, как камертон, на начало дня, можно сказать, даже на начало подвигов.

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день.

Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.

Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твёрдым убеждением, что на всё Святая воля Твоя...

Чтобы вы не подумали, что всё тишь да гладь, ан нет. В «очень любимое» время предреволюционное — многие его любят, хвалят — был такой период в монастыре, в Оптиной, когда не только, как мы читаем, властители душ и умов в очередь выстраивались за духовными советами: Достоевский, Гоголь, Тургенев, Толстой...

Но ещё и такие были вещи, как монастырская смута, или монастырский бунт, — такая позорная страница в истории монастыря, когда часть монахов — да, вот таких молитвенников — бунтовали против монастырского руководства в лице старца Варсонофия и против даже самого института старчества. Стали писать доносы, жалобы в Синод. Против старца Льва, когда он пришёл в монастырь в 1829 году, и все 12 лет его пребывания в Оптиной всё время шла эта внутрицерковная борьба и с ним, и с его наследием.

А в чём суть обвинений? Да в том, что простой монах без высокого сана принимает исповеди, имеет влияние на людей. Он лечит души, лечит телеса даже иногда — да конечно, зависть. Но желания мстить или отвечать злобной взаимностью не было ни у одного старца. Они сами предпочли уйти из монастыря и не вариться в гуще сплетен и доносов. Раньше так уходили и Сергий Радонежский, и Серафим Саровский. Вот ради чего: ради духовного мира и спокойствия, в том числе и своего, не только монастырского. А молитва Старцев сформировалась позже, и это создание их учеников, это компиляция того, чему старцы учили, которых к тому времени уже не было в живых.

Так что всем нам желаю, конечно же, мудрости. Желаю терпения — с умом терпения! — и, как завершается молитва, прощать и любить. Всего вам доброго!