Диванная генеалогия от Виктории С.

👀 Кто такие однодворцы?

Меня в комментариях попросили рассказать об однодворцах, и я с удивлением обнаружила, что еще не писала о них🙈 Исправляюсь.

Термин "однодворец" появился примерно в средине 17 в., тогда так называли служивых людей, имевших право на владение землей и крестьянами, но имевшим только землю и собственную усадьбу (один двор). Как правило, такие люди получали земли на окраинах Русского государства, в основном в зоне засечных черт. Поскольку однодворцы несли службу, а их земли находились по постоянной угрозой разорения - жили они бедно, иногда хуже крестьян.

Сословие однодворцев сформировалось в период Петровских реформ, в него вошли потомки служилых людей, несших дозорную и сторожевую службу на западных и южных границах в 16-17 вв:
- детей боярских окраинных городов
- стрельцов, солдат, рейтаров, драгун, копейщиков, пушкарей, засечных сторожей
- обедневших дворян
- городовых, рязанских, запорожских и донских казаков
- служилых татар и аристократов
- проживавшей на российской территории шляхты (не сумевшей доказать дворянство)
Могли оказать в однодворцах и беглые крестьяне, и деловые люди, и различные преступники, укрывавшиеся от властей на окраинах государства российского, и даже инородцы, принявшие православие (например, мордва).

В связи с присоединением новых земель, в состав однодворцев позже вошли:
- грунтовые казаки бывшего Смоленского княжества
- шляхта Правобережной Украины, Белоруссии и Литвы (не сумевшая доказать дворянство)
- бессарабские мазылы и рупташи.

Однодворцы занимали промежуточное положение между дворянами и государственными крестьянами. Они могли владеть землей и крепостными (но, обычно не владели, а в Северных районах и на Смоленских землях им это прямо запрещалось), были освобождены от телесных наказаний, однако платили налоги и несли повинности, включая рекрутскую. Многие однодворцы были обязаны служить в ландмилиции (земском ополчении 18 века).

Сословие однодворцев было представлено преимущественно на бывших приграничных землях (между Тульской и Белгородской оборонительными линиями) в южных губерниях Российской Империи: Воронежской, Курской, Орловской, Брянской, Тульской, Тамбовской, Пензенской и Рязанской. В конце 18 - начале 19 века их активно переселяли в Поволжье и Сибирь.

Официально сословие однодворцев прекратило свое существование в 1868 г., все к нему причисленные стали крестьянами. Однако и до этой даты однодворцы переходили добровольно или переписывались властями в государственные крестьяне, в связи с утратой их поселениями оборонного значения.

Однако однодворцы сохраняли свою "особость", от соседей-крестьян они отличались и нарядами, и обычаями и традициями. А еще однодворцы предпочитали жениться исключительно "на своих".

👀 Что такое "редукция" предков?

Все мы знаем, что число наших предков с продвижением вглубь веков растет в геометрической прогрессии. У нас 2 родителя, 4 бабушки и дедушки, 8 прабабушек и прадедушек 16 прапрабабушек и прапрадедушек и т.д.

При этом мы также знаем, что население Земли только увеличивается, и раньше людей жило намного меньше, чем сейчас. Например, при Петре I в России проживало примерно 14 миллионов человек, а сейчас в 10 раз больше при сопоставимых размерах.

Получается, что эти 2 факта противоречат друг другу?

Противоречат, поэтому и существует явление "редукция предков".

Редукция предков -- это когда ваши ветки сливаются, восходя к одному пращуру.

Конечно, родственные браки в России были запрещены, но не всегда родство отслеживалось (чаще всего сложности возникали при переселениях, даже в рамках одной вотчины). Да и запрет на родственные браки, включая четвероюродных братьев и сестер появился только в 1810 году, до того опирались на Трулльский собор 7 века, запрещавший венчать только двоюродных. Кроме того, большинство населения России -- крестьяне, прикрепленные к земле. У них и вариантов для поиска пары было немного -- женились в рамках одного прихода/вотчины.

Явление редукции чаще всего обнаруживается в 18 веке или остается за пределами документального подтверждения.

Шансы обнаружить редукцию увеличиваются, если:

✅ Несколько линий предков проживало в одном населенном пункте

✅ Населенный пункт был небольшим

✅ Населенный пункт был владельческим (крепостным)

У меня в дереве случаев редукции довольно много, есть даже предок, от которого исходят аж 4 близких ветки! А как у вас с редукцией?

Почему по ДНК нельзя определить национальность?

Я уже писала, что "национальность" - это принадлежность к этносу. А этнос определяется территорией, языком, культурой, поведением, внешностью и т.д.

Собственно, из этого списка уже понятно: по ДНК национальность определить нельзя! Потому что ДНК не отвечает за ваш язык и культуру. Она отвечает разве что за внешность, а она в рамках одной популяции крайне разнообразна.

Что же тогда показывают в популярных ДНК-тестах?

Продвинутые тесты сверчют ваше ДНК с неким "эталоном" - набором генов характерных даже не столько для конкретной национальности, сколько для конкретной территории проживания. Они отбирают несколько десятков-сотен людей, чьи предки на ряд поколений назад считали себя русскими, евреями, поляками или проживали на соответствующей территории. Получают "среднюю температуру по больнице" и вас с ней сравнивают.

Естественно, качество даже самой такой выборки и научность метрики сомнительна.

Менее продвинутые системы тестирования просто находят ваших "совпаденцев" в стистеме: много совпадений с "поляками"? Вы - "поляк".

Метод еще более сомнительный, чем предыдущий.

Так что, национальности в ДНК-тестах - это не более, чем развлечение, и доверять им нельзя.

➡️ Что и где можно найти на партийных предков?

Если ваш предок состоял в РКП(б), ВКП(б), КПСС, то вам повезло. Партийные дела — кладезь полезных генеалогических материалов.

Где искать партийные документы?

✅ Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ)

В архиве хранятся учетные карточки на членов партии, в которых есть фото, краткие биографические сведения и послужной список.
Карточки, в основном, за 1950-ые-1991 гг.

Архив находится в Москве, но прекрасно исполняет запросы за небольшую денюжку, правда, долго, иногда очень долго до 9-10 месяцев😊
Чтобы сделать запрос необходимо знать номер партбилета или место и время выбытия из партии.


✅ Региональные архивы

В региональных архивах (где-то существуют отдельные партийные, где-то один общий) хранятся партийные дела (их надо искать либо по месту вступления, либо по месту выбытия), материалы партийных разбирательств и, иногда, учетные карточки.

В партийных документах самое ценное — автобиография и автобиографические анкеты. Форма у анкет в разные годы была разной, но в любом случае — это очень полезные материалы, содержащие информацию о семье, учебе, службе в армии, местах жительства и работы и т.д.


✅ Центральный архив Министерства обороны Российской Федерации (ЦАМО РФ)

Партийные дела военнослужащих, вступивших в партию во время Великой отечественной войны.

Архив находится в Подмосковье, запросы выполняет плохо, только после танцев с бубнами.

➡️ Как узнать, где похоронен предок?

Зависит от времени и места захоронения, но тем не менее.

▪️Из метрических книг
Примерно с 1830-40-х (а где-то и раньше) в метрических книгах стали указывать, где похоронен умерший. Чаще всего, в селе хоронили на приходском церковном кладбище, но в крупных селах ближе к концу XIX в. начинали появляться дополнительные кладбища с кладбищенскими церквями, которые свои метрики не вели.
В городах и кладбищ, и церквей было больше, а потому информация в метрических книгах более содержательной.

Если предок умер после завершения ведения метрических книг, то увы, место захоронения найти почти невозможно, поскольку в записи о смерти в ЗАГС оно обычно не указывалось.

▪️Из кладбищенских записей
Записи о захоронениях велись не только в метрических книгах в церквях, но и на самих кладбищах. Эти записи сегодня хранятся в региональных архивах или специализированных архивах (в зависимости, от региона и времени погребения).
Записи по сельскому кладбищу могут храниться в сельсовете или у ответственного (его номер есть на стенде, установленном при входе на кладбище). Но вряд ли стоит рассчитывать на записи древнее 1945 г.

▪️Из кладбищенских базы
В некоторых регионах созданы волонтерские или вполне официальные онлайн-базы по захоронениям, где можно найти человека по ФИО. Например, такая есть по Московской области: https://rgis.mosreg.ru/v3/#/burial?name=&surname=&patronymic=&page=1&on_page=10&date_birth=&date_death=

▪️По территориальному принципу
В большинстве случаев хоронили рядом с адресом места проживания, чтобы не везти тело через весь город. С селами этот принцип работал мало, если кладбищ в приходе было несколько, то точно установить, где был похоронен предок без записи в метрике почти нереально. Разве что, можно сориентироваться по времени: как только появлялось новое кладбище - начинали хоронить на нем, а на старом прекращали или почти прекращали.

Важно помнить, что кладбища закрывали, уничтожали и переносили. И то, что кладбище находится при том же селе, вовсе не означает, что это то же самое кладбище, что было у села в XX и уж тем более в веке XIX.

🗣️ Как определить свою национальность и национальность предков?

Не будем вдаваться в лингвистическо-филологические дебри и выяснять, чем национальность отличается от этничности и нации. Будем понимать национальность ровно так, как ее понимали и писали в советских документах, то есть как принадлежность к определенному этносу\народу.

Согласно научным исследованиям, чтобы принадлежать к какому-то этносу нужно иметь с ним общие: происхождение, язык, культуру, хозяйство, территорию проживания, самосознание, стереотип поведения, внешний вид.

Все ли параметры должны совпадать или только часть из них — предмет научных споров. В частности, о какой общей территории проживания может идти речь у таких рассеянных по миру народов, как армяне, евреи и цыгане? Или как быть с теми, кто не говорит на "родном" языке, говоря и думая на государственном, но очевидно внешне и культурно отличаясь от "титульной нации"?

С моей точки зрения принадлежность к тому или иному этносу определяется следующими параметрами:

✅ Идентификацией родителей
Согласитесь, довольно странно получится, если мама татарка, папа татарин, а ребенок у них маори или японец. Примерно столь же нелепо выглядят попытки идентифицировать себя по одной бабушке или прабабушке. Если 1 ваша бабушка китаянка, а еще 1 бабушка и 2 дедушки русские, то вы русский, а не китаец.

✅ Самоидентификация
Актуальна в тех случаях, когда есть из чего выбирать) Мама чешка, а папа чеченец, кто тогда ребенок? Пусть решает сам.

✅ Общественная идентификация
То самое, хрестоматийное: "бьют по морде, а не по паспорту". Ты можешь ощущать себя русским, говорить на русском языке, носить православный крест, но если ты выглядишь не как русский — всем мягко говоря плевать на твою самоидентификацию и идентификацию твоих родителей.

Это, так сказать, философский аспект.

А если вас интересует ваша национальность и национальность предков исключительно с утилитарной точки зрения, например, ради репатриации или получения определенного статуса, то смотреть надо в документы. Сначала в документы, которые регламентируют репатриацию или получение статуса, а потом уже в ваши документы и документы предков.

Почему после Смуты деревни перезаселялись?

Если ваши предки проживали в Средней полосе России или в ее Западных землях, то скорее всего, проследить вы их сможете до Писцовой книги 1648 г., если таковая сохранилась. Связать же ее с Писцовой книгой 1628 г. довольно проблематично.

Писцовая книга 1628 - первая после Смуты, она, собственно, была призвана зафиксировать "потери". И потери эти были ужасающими, по оценкам историков, количество пахотной земли сократилось в 20 раз, а количество крестьянских дворов местами на 85%!

Напомню, что на 1600-1613 гг. пришлись голод, иностранная интервенция (поляки и шведы), восстание Болотникова и череда государственных переворотов. А еще при Грозном страна значительно пострадала от Ливонской войны и нападений крымских татар. При этом, крестьяне на тот момент еще не были окончательно прикреплены к земле, а потому могли шататься по Руси Великой сколько угодно, почти в любом направлении, тем более, что разыскивать и призывать их к ответу было некому.

В итоге, в Писцовых книгах 1628 года мы видим бесконечное перечисление "ранее деревня, а ныне пустошь". Такие запустевшие деревни часто упоминаются в более ранних документах, но значатся новопоселенными или перезаселенными (полностью сменившими крестьянский состав) в 17 веке. К сожалению, кого откуда переселяли, обычно не указывали, поэтому проследить родословную поглубже вряд ли получится.

Новыми поселенцами становились все же отловленные беглецы, "деловые люди", уставшие мотаться; бывшие разбойники и "восставшие", бывшие солдаты, пленные, крестьяне из других вотчин (где их было побольше), худородные дети боярские (становились и крестьянами, и однодворцами) и т.д.

По моим наблюдениям, хуже всего дело обстояло с владельческими деревнями, чуть получше с монастырскими и совсем хорошо с дворцовыми (видимо, цари за своими крестьянами следили лучше всего). Также Смута почти не затронула Русский Север, Урал и Предуарлье, и то, что успели заселить за Уралом.