Привет, други мои!

В это время, когда осенний туман укрывает нас защитным покровом, создавая особое настроение самопогруженности, мне хотелось бы рассказать о тёрне – удивительном растении.

В народном представлении тёрн связан со страданием, препятствиями и потусторонним миром. Его использовали как во вредоносном колдовстве, так и в защитных целях. С помощью терновых шипов можно было поссорить домочадцев. Для этого приходили в дом с терновой веткой и касались её цепей, на которых висел котёл в очаге, после этого в семье начинались ссоры, все старались «уколоть» друг друга. Так же считалось, что в кустах терна запутываются заблудшие души умерших людей и если оставить сушиться на кусте детские пеленки, то души могут вселиться в ребенка и будет доставлять беспокойство.

Тёрн занимает центральное место в русской «присушке» - привороте: «Во чистом поле стоит тернов куст, а в том кусту сидит толстая баба, сатанина угодница. Поклонюсь я тебе, толстой бабе, сатаниной угоднице, и отступлюсь от отца и от матери, от роду, от племени. Поди, толстая баба, разожги у красивой девицы сердце по мне, рабе (имярек)».

В западной Болгарии, как рассказывают поверья, при угрозе чумы или холеры люди скрывались в зарослях терновника, куда не могла проникнуть болезнь, а также окружали свои дворы рвами, заполненными терновником. К терновым кустам ходили больные лихорадкой и оставляли на них части своей одежды, нитки и пояса. В Хорватии, когда терновник созревал, его надо было погрызть и горсть ягод бросить туда, где он рос, произнеся при этом: «Сейчас болит, завтра вылечится».

Во время молотьбы изготавливали особую метлу из целого ствола терновника, ею подметали на току, веря, что такая метла не позволит подняться вихрю, который мог бы унести зерно.

У донских казаков, если для похорон случайно сделали гроб больше, чем требовалось для умершего, свободное пространство в нем, чтобы избежать следующей скорой смерти, набивали терновыми ветками и колючками.

В ирландском фольклоре тёрн считается одним из самых могущественных магических деревьев. Это священное дерево Старой Богини – Морриган или Кайллех, которая ассоциируется с убывающей жизнью, убывающим годом и убывающей луной. Тёрн фигурирует во многих ирландских сагах, часто как метафора разрушительных способностей воинов или самой смерти. Иногда он появляется как символ трансформирующего видения смерти и даже жертвы. Его связь со смертью, битвами и трансформацией можно увидеть в трех цветах, которые в нем встречаются: красном (кровь), белом (дух) и черном (смерть). Они соответствуют красному соку, белым цветам и черной коре.

В кельтских преданиях существует сильная связь между подземным миром, мертвыми и фейри. На ирландском языке слово сид означает и предков, и фейри, и «полый холм», в которых, как говорили, жили феи. Тёрн связан с народом фейри и в дни Самайна строго запрещалось срезать ветки с этого кустарника. Вы могли навлечь на себя проклятие охраняющей его особой феи, которая называлась Лунантисид. Имя, которое связывает этого духа и с Луной. Если вы пришли просить у тёрна ветки, листья или шипы, обязательно оставьте подношение Лунантисид.

Из тёрна ведьмы в Британии делали волшебные «взрывные жезлы», или «черные жезлы», которые использовались для проклятия. Часто на таких жезлах вырезалась или выжигалась руна Турисаз. Конечно, шипы тёрна использовали для пронзания восковых кукол в губительном или защитном колдовстве. Так же существовало верование, что именно шипом тёрна Дьявол прокалывал палец ведьмы, чтобы поставить её подпись на заключаемом с ним договоре. И не удивительно, что суеверия, связанные с этим кустарником, привели к тому, что костры для ведьм в средние века складывали из веток тёрна.