А есть ли эпосы у славян?

У скандинавов есть Эдда, у греков Илиада, у финнов Калевала. А у славян есть подобные литературные памятники?

Эпос – это повествование от третьего лица о событиях и значительных происшествиях в прошлом. А еще - это ряд повествований различных эпох и народов, объединенных общим сюжетом.

Имеется ли такой у славян?
Разумеется. Это многочисленные «плачи», «славы», «былины», хулительные песни и многое другое. Имеется ли в них общий сюжет?
В былинах Киевского цикла – да: воинское служение Руси и князю Владимиру. В Новгородском цикле – да: внешняя политика и внутренний уклад Новгородской республики, ее менталитет, представленный поступками главных героев. «Славы» посвящены различным людям и событиям, но восхваляют схожие по моральной системе поступки: доблесть, верность, любовь и пр. Их антипод – «хулы», так же проклинают мздоимство, предательство, воровство и т.п.

Литературовед и фольклорист В.И .Калугин относил к литературным памятникам славян былины о Святогоре, Вольге, Михаиле Потыке и Волхе Всеславьевиче. Российский филолог и историк С.Н. Азбелев утверждал: «Некоторые темы, образы и повествовательные мотивы сохранившихся баллад имеют весьма древнее происхождение: дохристианские мифологические представления отобразились, например, в балладе «Княгиня и змей»; один из древнейших интернациональных дохристианских мотивов — превращение человека в дерево — тоже присутствует в некоторых из русских баллад. В них проступают черты славянского язычества, долгое время сосуществовавшего с христианством». Советский и российский историк А.Г Кузьмин прямо утверждал, что цикл киевских былин был создан в государстве Ругиланд (5-6 вв). Тоже самое заявляли историки и фольклористы И.Я.Фроянов и Ю.И.Юдин.

НИ ОДИН ИЗ ЭПОСОВ НЕ СУЩЕСТВОВАЛ В ДРЕВНОСТИ В ЦЕЛОМ ВИДЕ. Это были отдельные песни, поверья и поговорки, относящиеся к разным эпохам, а зачастую и к разным народам. Например, в Эдде диапазон в датировке песен достигает нескольких столетий. Не все песни возникли в Исландии: среди них имеются песни, восходящие к южногерманским прототипам; в "Эдде" встречаются мотивы и персонажи, знакомые по англосаксонскому эпосу; немало было, видимо, принесено из других скандинавских

Об Илиаде не утихают споры по сей день…так называемый «Гомеровский вопрос» (был ли Гомер автором эпоса?) тянется аж с 5 века до нашей эры (Платон и Аристарх). А с 1795 года, спорят меж собой два лагеря ученых – «вольфианцы» и «унитарии», где первые уверены, что Илиада и Одиссея – это коллективный труд многих авторов, а вторые убеждены, что над обоими эпосами работал лично Гомер.
То же самое с Калевала. До 19го века никто не видел ее в едином виде.

Многие эпосы изначально были разрозненными песнями, объединенными в общий цикл относительно поздно – спустя века после своего появления. Но вот со славянской темой этого не произошло, несмотря на то, что фольклорного материала, унаследованного от языческих времен, предостаточно.