В айтишке есть концепция технического долга — это несовершенство…

В айтишке есть концепция технического долга — это несовершенство решений, возникшее по разным причинам типа спешки или нехватки компетентности. Технический долг — это утрата технической актуальности, естественный износ, который нужно компенсировать регулярным восстановлением и профилактикой.

Проблема с господством клерикалов связана с поломками культуры, которые возникают естественным образом как технический долг. Клерикалам постоянно кажется, что они являются концентратом традиции, но всё скорее наоборот — они энтропия традиции, коррозия языка, постоянный распад его логических структур. Потому что это естественное следствие ритуальности. Ты обретаешь привычку решения привычных проблем, но когда проблема пропадает, то и привычка не нужна, а ты инертно продолжаешь прежнюю, не решая новые проблемы, но по привычке решая воображаемые, которые решения не требуют.

Одна из таких проблем, требующих исправления — это понимание государства. Ибо доминирует привычка концептуализации ОПГ вместо государства, трактуя его как власть государя и его монополию на насилие. Даже если (и особенно если) это «коллективный государь»: элита, господствующий класс, высшая раса и прочее подобное.

И если посмотреть в корень проблемы с трактовкой, то там окажется нечто вроде невозможности знать реальный масштаб явления + отсутствие осознания этого. Это упрощает оценку и явление сводится до привычного, а поэтому статистическое модельное понимание подменяется житейскими частными случаями:
- заходит речь про ЗОЖ — «дед пил-курил до ста лет дожил, блеать!»;
- заходит речь про управление — «если такой умный, то чё такой бедный, блеать!»;
- заходит речь про войну — «почему не в окопе, блеать!»;
- заходит речь про демографию — «у тебя сколько детей, блеать!».

Это не позволяет отличать коррупционные процессы от легальных. Как следствие, коррупцию порождает сама же господствующая теория государства, делая ставку на этику сильного, сила которого становится политикой его социальных владений. Сама теория культивирует отморозков всех мастей, которые пробуют свои силы во взятии власти в свои руки. И веками калибрующиеся под них юридические условия делают траектории восхождения на трон шаблонными, заточенными под конкретный тип людей: преступников, нарушителей общественной морали, людей нравственно близоруких и поэтому глуповатых, склонных к обману, к подавлению окружающих и к распоряжению ими как своим имуществом, порождая некий внутривидовой раскол с потенциалом его биологического выражения при длительном его удержании.