Мораль статьи Ролана Барта «Смерть автора» Тютчев выразил веком раньше словами «нам не дано предугадать, как слово наше отзовётся»: над интерпретацией читателя автор текста не властен.

Коммуникационный предел концептуальной системы находится там, где мы получаем непонятное посредством понятного, за границей которого находится пространство возможностей интерпретации. Оно прямо пропорционально потерям передачи, которые требуется восполнить, компенсировать додумывая. Какое-то преимущественно непонятное сменяется преимущественно понятным, порождая обилие интерпретаций и чувство свободы мысли у интерпретатора. Хотя, во многом при взгляде со стороны происходит пробуксовка просвещения и утрата культуры в результате потерь её передачи.

На каких-то дистанциях коммуникации становится важным не только то, что сказано, но и то, как оно сказано. И вопреки господствующей позиции лингвистической относительности оказывается, что не каждая концептуальная система может выразить всё, что может другая. Не у всех систем одинаковая помехоустойчивость. При одинаковых потерях в разных системах утраченное восстанавливается с разными усилиями или не восстанавливается вовсе, а восстановление возможно с разной точностью и разной уверенностью в успехе.

Ключевым является нравственно-этическая позиция, ценностная база, система приоритетов всех участников коммуникации. Даже при чтении текстов мёртвых людей. Ибо аргументы недостаточно изложить, их ещё нужно кому-то взять, а для этого требуется иметь: 1) подготовку 2) и мотив, который важнее подготовки и обуславливает её возможность.

Можно хоть до совершенства довести теорию аргументации и выработать универсальный рецепт (нет), но всё это разбивается вдребезги об отказ в понимании, который мотивирован иной системой ценностей, где источник аргументов просто не обладает признаками необходимости ему внять.

И это не преодолевается со стороны аргументации. Ибо находится под властью интимности мышления приуроченного к индивидуальному сюжету давления обстоятельств. Чей-то опыт можно перенять находясь плюс-минус в общих концептуальных обстоятельствах, где станут заметными протоптанные тропы чьей-то аргументации, которыми можно воспользоваться. Но если обстоятельства разнятся и потерю передачи не удаётся компенсировать, то интерпретация прокладывает свои тропы, по сути создавая свою концептуальную систему, свой язык, одновременно выражая и распад общего.