📝 Профессии прошлого. Сундучник.
«Коренная русская утварь» – так называл сундук Владимир Иванович Даль в своём словаре. На Руси сундук был дорогостоящим предметом обстановки богатого дома, у простых же людей его заменяла коробья́ с лубяными стенками и деревянным дном.
Сундук и коробья прочно ассоциировались с приданым невесты. В народе говорили: «Невеста в колыбельку, приданое в коробейку». Как только в семье рождалась дочь, мать и старшие женщины начинали готовить для неё холсты, рубахи, платки, полотенца и постельное бельё, складывая в сундуки, короба и скрыни.
В России сундучное ремесло достигло расцвета в XVI-XVIII веках. Самыми известными и крупными центрами, где изготавливали сундуки, были Великий Устюг и Холмогоры.
В Великом Устюге сундучники использовали для росписи яичную темперу и олифу. Коробьи расписывались по всей внешней поверхности, части орнамента отделялись вертикальными черными полосами. У сундуков расписывали внутреннюю сторону крышки целыми сюжетными композициями на темы христианства, народного эпоса или дворянской жизни. Популярностью пользовались экземпляры с росписью растительным орнаментом, который называли «травное дело».
Когда из Европы пришла мода на изделия из кости, и в Холмогорах сундучники стали украшать свои изделия резьбой и гравировкой по кости.
Во второй половине XVIII века сундучный промысел начал формироваться и в районах горнозаводского Урала. Особым спросом пользовались местные «замки со звоном», механизм которых при отпирании играл мелодию. В мастерских Невьянска сундуки украшали с помощью трафаретной печати, чеканки, «морозки» (воссоздания на металле рисунка морозного окна) или зеркальной шлифовки.
Нижнетагильские сундуки расписывались на манер западноевропейских гравюр или цветочными мотивами. Промысел нижнетагильской лаковой росписи по металлу сохранился до наших дней, воплотившись в предметах кухонного обихода и Нижнетагильских подносах.
Иллюстрация: Борис Михайлович Кустодиев «Купец-сундучник», 1923.
«Коренная русская утварь» – так называл сундук Владимир Иванович Даль в своём словаре. На Руси сундук был дорогостоящим предметом обстановки богатого дома, у простых же людей его заменяла коробья́ с лубяными стенками и деревянным дном.
Сундук и коробья прочно ассоциировались с приданым невесты. В народе говорили: «Невеста в колыбельку, приданое в коробейку». Как только в семье рождалась дочь, мать и старшие женщины начинали готовить для неё холсты, рубахи, платки, полотенца и постельное бельё, складывая в сундуки, короба и скрыни.
В России сундучное ремесло достигло расцвета в XVI-XVIII веках. Самыми известными и крупными центрами, где изготавливали сундуки, были Великий Устюг и Холмогоры.
В Великом Устюге сундучники использовали для росписи яичную темперу и олифу. Коробьи расписывались по всей внешней поверхности, части орнамента отделялись вертикальными черными полосами. У сундуков расписывали внутреннюю сторону крышки целыми сюжетными композициями на темы христианства, народного эпоса или дворянской жизни. Популярностью пользовались экземпляры с росписью растительным орнаментом, который называли «травное дело».
Когда из Европы пришла мода на изделия из кости, и в Холмогорах сундучники стали украшать свои изделия резьбой и гравировкой по кости.
Во второй половине XVIII века сундучный промысел начал формироваться и в районах горнозаводского Урала. Особым спросом пользовались местные «замки со звоном», механизм которых при отпирании играл мелодию. В мастерских Невьянска сундуки украшали с помощью трафаретной печати, чеканки, «морозки» (воссоздания на металле рисунка морозного окна) или зеркальной шлифовки.
Нижнетагильские сундуки расписывались на манер западноевропейских гравюр или цветочными мотивами. Промысел нижнетагильской лаковой росписи по металлу сохранился до наших дней, воплотившись в предметах кухонного обихода и Нижнетагильских подносах.
Иллюстрация: Борис Михайлович Кустодиев «Купец-сундучник», 1923.