Amalgama | Междисциплинарная учебная платформа

В воскресенье 01го ноября в 16.00 пройдет эфир Козуба Сергея по демонологии и Западной Магии на тему "Как теологи пытались подсчитать демонов".
https://www.youtube.com/watch?v=XQQ17V6NncA

В программе:
🌹 Правда ли что в аду 133306668 демонов?
🌹 Параллели с ангельскими иерархиями.
🌹 Трактат «О действии демонов» и классификация по местам их обитания.
🌹 Сегрегация по семи смертным грехам и псевдомноархия демонов.
🌹 Формирование узнаваемых образов духов вместе с их описаниями.

Вы узнаете:
👀 Почему теологи пытались посчитать духов, демонов и ангелов?
👀 Как теология и демонография помогли сформировать современный оккультизм?

Денежная магия
https://amalgama660.ru/MoneyMagicKozub

Как шулер попал в Таро Дали

Туз Жезлов обычно встречают с удовольствием. Новое дело, творческий импульс, прилив сил — всё это мы любим.

Но у Дали стоит внимательно посмотреть, откуда появилась протянутая рука.

Художественный источник этого аркана — «Шулер с бубновым тузом» Жоржа де Латура, картина из собрания Лувра. За столом идёт игра. Богато одетый молодой человек занят своими картами, а вокруг него уже действует молчаливое соглашение. Взгляды, жесты, спрятанный за спиной туз: зритель замечает то, чего пока не видит будущая жертва обмана.

Получается, в родословной одного туза скрывается другой. Только бубновый туз принадлежит игре с подменёнными правилами, а Туз Жезлов — миру воли и творческого огня.

Совпадение, от которого колода сразу становится интереснее.

Это не означает, что Туз Жезлов теперь нужно читать как «вас обманут». Художественная цитата не выдаёт нам новое универсальное значение взамен старого. Она делает сам образ объёмнее. Рядом с желанием действовать появляется вопрос о том, насколько хорошо мы понимаем ситуацию, в которую входим.

У Латура зритель знает больше игрока. За это знание отвечает живопись: направление взгляда, поворот головы, движение пальцев. В колоде Дали тот же навык внимания становится частью чтения карты. Недостаточно узнать предмет. Нужно заметить, что с ним происходит.

Здесь и открывается одна из самых увлекательных особенностей этой колоды. Вырезанный фрагмент картины сохраняет память о прежней жизни. Жест приходит вместе с отголоском старого сюжета, даже если вокруг него уже возник новый мир.

Таро оказывается музеем, в котором экспонаты вступили между собой в неожиданные отношения. Рука из сцены карточного обмана становится частью образа изначальной силы. Нам приходится удерживать оба смысла, не торопясь свести их к одному удобному ответу.

Дали оставляет нам удовольствие двойного зрения. Можно довериться первому впечатлению, а можно задержаться и увидеть, как знакомая сцена незаметно меняет смысл. Так начинается работа с живым образом.

Для работы с Тузом Жезлов это особенно важно.

В герметическом прочтении тузы — корни четырёх стихий. Они связаны с Кетер, первой сефирой Древа Жизни, и выражают первоначальный импульс соответствующей масти. В Тузе Жезлов перед нами огонь в его исходной силе: желание, возможность, творческое возбуждение.

Но между этой силой и воплощением лежит целый путь.

Мы хорошо знаем состояние, когда идея кажется почти совершённым делом. Будущая книга уже существует в воображении. Новая работа обещает другую жизнь. Внезапное увлечение настолько сильно, что хочется принять интенсивность переживания за доказательство его истинности.

Туз позволяет увидеть этот момент рождения. А дальнейшие карты зададут вопросы о развитии, форме, препятствиях, результате.

Поэтому сильный импульс заслуживает внимания — и исследования. Что именно меня зажгло? Чего я ожидаю? Какие обстоятельства остаются за пределами моего взгляда?

Картина Латура добавляет этим вопросам остроты. Человек за игровым столом тоже включён в происходящее, тоже рассчитывает на удачный исход. Только часть условий ему неизвестна.

Мы можем прочитать эту перекличку как приглашение смотреть шире и сохранять контакт с внутренним огнём и одновременно различать обстановку. Энтузиазм становится ценнее, когда рядом с ним появляется способность видеть.

На курсе Екатерины Дайс «Таро Дали: история искусства как Тетраграмматон» мы учимся именно такому чтению. Восстанавливаем художественный источник, рассматриваем образ и его место в герметической системе, а затем возвращаемся к практике.

Тогда карта перестаёт быть иллюстрацией к заученной фразе. У неё появляется собственная речь: с интонациями, противоречиями, подробностями, которые невозможно заменить одним ключевым словом.

Туз Жезлов по-прежнему несёт огонь. Но, узнав историю его образа, мы уже иначе смотрим на руку, которая его держит.

Открыть курс «Таро Дали» →
https://amalgama660.ru/Dal%C3%ADTarot

Самая дерзкая вещь, которую делает Гермес, — заставляет звучать то, что прежде молчало.

В гомеровском гимне новорождённый бог создаёт лиру из панциря черепахи. Чуть позже её музыка меняет ход ссоры с Аполлоном: похищение скота оборачивается обменом дарами и началом дружбы.

В этом мифе уже есть Гермес. Он замечает возможность, которой ещё никто не воспользовался, находит язык, которого прежде не существовало и меняет отношения между вещами — и вместе с ними меняется сам мир.

Это именно то, чем занимается маг.

Взять слово, вещество, образ, время, жест — и соединить так, чтобы возникло действие.
Услышать в древнем тексте обращение.
Найти для внутреннего опыта внешнюю форму.
Понять, что именно ты зовёшь, когда произносишь имя божества.

Нас может годами притягивать магия, пока эти связи остаются разрозненными. Мы узнаём символы, читаем книги, накапливаем опыт. Но между «я знаю об этом» и «я умею с этим обращаться» лежит пропасть, которую трудно преодолеть одним усилием воли.

Гермес объединяет области, которые мы привыкли изучать отдельно: язык и торговля, хитрость и священное обращение, дорога и сновидение. Вестник богов оказывается проводником душ. Тот, кто помогает договориться, способен запутать следы. Его близость требует внимания: ведь найти смысл и убедительно выдумать его — разные способности.

Поэтому Гермеса так легко упростить до красивого персонажа с крыльями. И так трудно удержать в поле зрения всю глубину его образа.

Он не помещается в одно обещание: богатства, вдохновения, удачи. За каждым его именем открывается отдельный способ отношения с миром. Где-то нужно понять древний эпитет. Где-то — научиться обращаться и слушать. Где-то — признать, что прежний язык уже не описывает происходящего с тобой.

Магический путь становится глубже, когда эти области начинают говорить друг с другом.

История уточняет практику. Практика возвращает к тексту с вопросами, которых прежде не возникало. Личный опыт обретает опору, а знакомый миф вдруг касается вполне конкретной точки твоей жизни.

Так мы и собрали «Мистерии Гермеса».

Двенадцать преподавателей встретятся вокруг одного бога. Исследователи первоисточников, переводчик с древнегреческого, практики, авторы психологических и философских прочтений. Ценность этой встречи — в возможности увидеть, как их знания соприкасаются, где дополняют друг друга, а где заставляют остановиться и подумать.

Екатерина Дайс разберёт три обращения к Гермесу в собственных переводах. Рядом будут греческие магические папирусы, устройство алтаря и ритуального ящичка, основы взаимодействия и жречество. Затем — Меркурий в психике, Гермес Хтоний, личные переходы, вероятности, тёмные грани образа и судьба европейского герметизма.

Здесь можно проследить путь от имени, написанного на папирусе, до собственного осмысленного обращения. Увидеть, как одна тема открывает следующую. И задать вопрос человеку, который много лет исследует именно этот участок.

Для нас это главное событие осени в Амальгаме. Мы собираем пространство, в котором сами хотели бы оказаться: с глубиной источников, разными голосами, практической работой и временем для погружения.

11 ноября, в 20:30 по Москве, начнётся первая из двенадцати сред.

Этот живой курс мы проводим один раз. Повторений и следующих потоков не будет.
Можно сохранить страницу с мыслью: «Вернусь к этому при следующем наборе». Только следующего набора у этой истории нет.
Есть этот ноябрь, эти люди и круг Гермеса.

Мистерии Гермеса — программа и участие →
https://amalgama660.ru/Hermes?utm_source=amalgama&utm_medium=partner&utm_campaign=hermes_2026

Вот вам мем на злобу дня.

Мы смеёмся, потому что узнаём собственное ожидание: где-то существует сила, которая видит наши старания и однажды должна сказать, что трудная часть закончилась. Вы достаточно поняли, достаточно пережили, всё проработали. Теперь вам полагается жизнь, в которой всё наконец складывается.

Иногда это ожидание незаметно входит в магическую практику. Человек устанавливает алтарь, приносит подношения, учится обращаться к божеству — и постепенно начинает воспринимать связь как обещание защиты от самой жизни. Словно за вниманием и преданностью должен последовать особый порядок событий: меня услышали, значит, со мной больше не случится ничего плохого.

У ожидания есть и коллективная версия. Наступит новая эпоха, изменится сознание, человечество перейдёт на следующий уровень — и жить станет легче. История наконец вознаградит тех, кто заранее почувствовал перемены. Особенно приятно оказаться среди немногих, кто уже всё понял, пока остальные ещё спят.

В этом много человеческой тоски. Хочется, чтобы страдание имело срок, а будущее принесло оправдание всему пережитому. Обещание скорого перехода так соблазнительно: оно даёт надежду и одновременно освобождает от необходимости долго разбираться с настоящим.

Только обилие информации само по себе не делает нас мудрее. Возможность мгновенно передать сообщение ещё ничего не говорит о том, что именно мы передаём. Средства, позволяющие людям находить друг друга, позволяют также следить, манипулировать и подчинять. Будущее складывается в том числе из того, как мы пользуемся полученными возможностями.

Если мы признаём в боге самостоятельную волю, приходится допустить, что его замыслы могут расходиться с нашими. Обращение может остаться без ясного ответа. Просьба — без исполнения. Связь потребует времени, а смысл пережитого так и не сложится в красивую историю.

Это неудобно. Особенно когда вокруг охотно продают ясность: правильное подношение, точное обращение, гарантированный результат. Возникает соблазн превратить даже тайну в понятную услугу, где заранее известны условия и сроки.

И всё же встреча с другим начинается там, где у другого остаётся право не соответствовать нашему ожиданию. Иначе мы постоянно разговариваем с собственным желанием, просто придаём ему величественный облик.

Но здесь есть ловушка, которую важно заметить.

Из мысли «боги ничего нам не должны» легко вывести жестокое правило: терпи всё, что происходит, и считай это уроком. Любую потерю объявляй очищением, любое унижение — разрушением гордыни. Особенно если рядом есть человек, готовый уверенно объяснить за божество, зачем вам понадобилось очередное страдание.

Так можно лишить себя права оценивать происходящее.

Беда сама по себе не доказывает божественного участия. Сильное переживание ещё нуждается в осмыслении. А слова наставника остаются словами человека, даже когда он произносит их от имени высших сил.

У нас тоже есть воля и границы. Мы можем пересматривать своё понимание, задавать вопросы, прекращать практику, в которой утрачиваем способность различать и выбирать. Уважение к божеству не требует считать собственную беспомощность добродетелью.

Общение с богами начинается с более честных вопросов. Что меня привлекает в этой силе? Какой способ жить я поддерживаю своим почитанием? Что готов делать сам?

Тогда идея новой эпохи тоже меняет масштаб. Мы участвуем в этом повседневными поступками: тем, кому доверяем, чему учим, что сохраняем и с чем отказываемся соглашаться.

Для практика выбор богов и духов становится частью той же ответственности. Можно искать союз с силами, чьи образы и ценности созвучны твоим. Но даже союз предполагает собственное участие.
Боги не обязаны сделать нашу жизнь удобной. А мы вправе хотеть от неё большего, чем бесконечное выживание между «уроками».

Между этими двумя мыслями остаётся место для связи — с просьбой, доверием, сомнением, благодарностью. И с поступками, которые за нас всё равно никто не совершит.

Гермес открывает пути — в древние тексты, незнакомые традиции и те области жизни, где прежняя дорога закончилась, а новая ещё не видна.

Мы с преподавателями создали программу как систему. Каждая встреча — звено цепи: даёт опору для следующей и помогает иначе услышать уже знакомое. Гимн соединяется с ритуалом, история — с практикой, архетип — с личным опытом. Постепенно у вас появляется собственная карта этой огромной территории.
12 преподавателей. 12 встреч. Один путь.

Сначала создаём опору: традиция, источники, язык обращения.

11 ноября · Пётр Нестеров
«Гермес и герметическая традиция»
Знакомимся с традицией и намечаем общий маршрут. Первая встреча задаёт основу, к которой будем возвращаться на протяжении курса.

18 ноября · Сергей Козуб
«От Тота к Гермесу, от Гермеса к Меркурию»
Основы взаимодействия, предметы для базовой практики, ритуалы магии, сновидений и богатства. Договор с Гермесом и принципы его заключения.

25 ноября · Екатерина Дайс
«Гермес в орфических гимнах и PGM»
Три обращения к богу вместе с их переводчиком: имена, эпитеты, тайные слова и греческая гематрия. Домашний алтарь, чтение гимнов и создание особого ящичка для Гермеса.

2 декабря · Дмитрий Субботин
«Гермес в греческих магических папирусах»
История образа, иконография, функции и ритуальная практика. Кадуцей, гермы, жертвы и оракулы. Вестник, вор и проводник душ складываются в цельный образ бога перехода границ.

Затем выстраиваем связь: от знания о боге — к почитанию и внутреннему опыту.

9 декабря · Александр
«Жречество Гермеса»
От отдельных обращений — к длительному отношению с богом. Жречество и почитание в подходе, соединяющем этнографическую опору, новаторство и личный гнозис.

16 декабря · Лидия Сурина
«Архетип Меркурия в психике человека»
Добавляем психологическую перспективу: связываем изученный образ с внутренним опытом и исследуем место меркуриального архетипа в человеческой психике.

Следующий этап — границы: между мирами, состояниями и возможными дорогами.

23 декабря · Варвара, «Папирус путника»
«Гермес Хтоний»
Культ предков, пророческие сновидения, призывания и возлияния. Свинцовые таблички и сакральный смысл герм. Историческое исследование проводника между мирами в религии Древней Греции.

30 декабря · Юлия Трусова
«Гермес, танцующий на границе»
Перекрёстки, пороги, завершения и новые начала. Как проходить перемены, сохраняя связь с собой? Пограничные состояния в мистическом опыте и повседневности. Авторская медитация-путешествие перехода между мирами.

6 января · Такора
«Магия вероятностей через Гермеса»
Желания, магия дорог и порталов, создание своего пути в авторском подходе Такоры. Завершим встречу медитацией, посвящённой пути к вашей цели.

И наконец — сложные грани. Учимся сопоставлять подходы и собирать собственное понимание.

13 января · Хаинрике
«Архетип Гермеса через призму философии Пути Левой Руки»
Миф о краже скота Аполлона, хитрость и сила, пересечение границ. Информация как власть: риторика, переговоры, сделки и стратегическая идентичность.

20 января · Дмитрий Рах
«Тёмная сторона Меркурия на Древе Клипот»
Адрамелех, Ситра Ахра, клипа Самаэль, символизм первичного рассоздания. Многополярность тёмного Меркурия и индивидуальная практика в рассматриваемой традиции.

27 января · Фенрир
«Закат и возрождение европейского герметизма»
От алхимии к экспериментальной химии, промышленной революции и новой физике. Первоисточники, история науки и авторский взгляд на новые формы герметизма.

Традиция → источник → обращение → практика → внутренний опыт → переход → собственный взгляд.

Вы сможете переслушать первую лекцию после восьмой и услышать больше. Вернуться к гимну после знакомства с культом. Сопоставить психологический взгляд с опытом медитации. В этих связях и рождается глубина.

11 ноября 2026 — 27 января 2027.
Каждую среду в 20:30 МСК. Каждая лекция — от 2,5 часов.
На полном курсе записи и материалы доступны бессрочно. Есть закрытый чат.
Программа, тарифы и участие →
https://amalgama660.ru/Hermes

А какая вы карта по дате рождения?
Деканаты Зодиака и Таро.
Эта схема может привести ко многим открытиям. Посмотрите себя и своих близких.
Вчера мы начали делать первые расклады на таро Дали.
Узнать о курсе и вытянуть свою карту можно здесь:
https://amalgama660.ru/Dal%C3%ADTarot

У магии есть живая материя: корень, семечко, шип, а ещё перо, кость, раковина.

Прежде чем оказаться на алтаре, каждый из этих материалов был частью живого мира. Он защищал, питал, помогал двигаться, чувствовать, переживать холод и продолжать жизнь. В этой истории — ключ к его символическому языку.

Как связаны яд и защита, панцирь и граница, коготь и способ действия? Что вы действительно знаете о вещах, которые берёте в руки для своей практики?

MATERIA MAGICA
Ядовитые растения и животные компоненты в магии
Новый авторский курс Хаинрике на Амальгаме!
https://amalgama660.ru/MateriaMagica

Четыре ноябрьских вечера мы будем открывать тёмный гербарий, изучать магическую анатомию растений и животных и собирать из отдельных знаний целостное понимание ритуальной работы.

Это возможность добраться до самого основания ремесла: понять, почему выбран именно этот компонент, какую задачу он выполняет и как его присутствие меняет замысел. За каждым соответствием обнаружить логику. За привычным предметом — целую историю.

🌿 19 ноября, 20:30 — Основы ядовитой ботаники
Корень, лист, семя, плод, шип, сок и смола: у каждой части растения своя функция. Разберём, как биология становится источником магической символики, как складывались планетарные и стихийные соответствия и какое место ядовитые растения занимали в колдовской традиции.

🌑 21 ноября, 20:00 — Тёмный гербарий
Ядовитые растения и их историческое применение, сравнение материалов по функциям, принципы сбора, обработки, маркировки и хранения. Формы растительных препаратов и теория экстракции — с пониманием процессов, ограничений и рисков.

🪶 22 ноября, 20:00 — Животная materia magica
Кости, зубы, когти, рога, перья, кожа, хитин, раковины. Защита, восприятие, движение: как устройство животного помогает понять символическую функцию материала. Отдельно — происхождение компонентов, останки, санитарные риски и этические границы.

🜃 26 ноября, 20:30 — Практика и ритуальная инженерия
Соединим всё изученное: от постановки задачи и подбора компонентов до построения ритуальной формулы. Разберём сочетания растительного и животного принципов, практические кейсы и ошибки.

После этих встреч у вас будет основа для более самостоятельной и осмысленной практики: вопросы, которые стоит задавать каждому материалу; принципы сравнения и выбора; понимание того, как обосновывать свои решения.

Техника безопасности проходит через весь курс. Внимательность к природе материала включает и уважение к его реальным свойствам.

Если вас завораживают старые травники, ведьминские кабинеты и предметы, в которых словно сохранилась память леса, — здесь этой любви найдётся работа. Наблюдать. Сопоставлять. Понимать. Создавать собственный замысел.

19 и 26 ноября — 20:30.
21 и 22 ноября — 20:00.
Ноябрь 2026, время московское.

Полный курс — 8 900 ₽.
Посмотреть программу и записаться на Materia Magica → https://amalgama660.ru/MateriaMagica