СводкаГлавные показатели канала за выбранный период. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика. Наведите на диаграмму плитки, чтобы увидеть число в каждой точке периода.
Главные числа
ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.430,0 %+0 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает.114▼ 23,2 %было 158
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период.0было 0
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода.61▼ 18,6 %было 76по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний.28▲ 13,6 %было 25после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.16▼ 29,1 %было 23
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.37,2 %▼ 15,3 п. п.пунктир — было 52,5 %
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.—реакций на 100 просмотров
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день.1,1▲ 21,7 %было 1,0
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.3,1 %▲ 0,3 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
0подписчиков за период
Число подписчиков за период не менялось
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
Индекс качества пока не рассчитан. Он появляется у каналов от 500 подписчиков, которые публикуют посты хотя бы раз в неделю, после недели наблюдения.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
114просмотров за период▼ 23,2 %
Средний охват поста — 16 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
Вовлечённость подписчиков
—ER = реакции ÷ просмотры
За период у постов нет прочитанных реакций.
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Индекс цитируемости пока не рассчитан: он появится после ночного расчёта, когда канал упомянут другие каналы.
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 13:44 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
В эфире телеканала «Спас» в программе «От воскресенья до воскресения» разбираем тексты Писания вместе с монахом Киприаном (Бурковым).
📖 Евангелие дня: от Луки, глава 7, стихи 31–35
Современники отвергали и строгого подвижника Иоанна, и Христа, Который разделял трапезу с мытарями. Для постоянно недовольного сердца любой повод становится обвинением. Отец Киприан предлагает учиться замечать добро и благодарить за имеющееся. Практический шаг — помочь нуждающемуся, посетить больного, увидеть чужую жизнь внимательнее. Это помогает меньше зацикливаться на собственных желаниях и ценить то, что прежде казалось само собой разумеющимся. 📜 Апостол дня: Послание апостола Павла к Колоссянам, глава 2, стихи 1–7
Павел желает, чтобы сердца христиан были соединены любовью, а вера оставалась твердой. Он предостерегает от обольщения красивыми словами и призывает жить во Христе, преуспевая с благодарением. Отец Киприан подчеркивает важность знания своей веры. Отдельную цитату нельзя вырывать из контекста и превращать в окончательный ответ на сложный вопрос. Нужно сверять свое понимание с Писанием и церковным Преданием, чтобы за привлекательным объяснением не потерять евангельский смысл.
☦️ Святой дня: преподобный Амвросий Оптинский
В миру Александр Гренков, будущий старец во время тяжелой болезни обещал принять монашество, но после выздоровления еще несколько лет откладывал решение. В конце концов он пришел в Оптину пустынь.
Сам Амвросий много болел, однако принимал людей, утешал и наставлял. К нему обращались и крестьяне, и знаменитые писатели. В 1878 году после смерти маленького сына в Оптину приехал Достоевский. Общение со старцем стало одним из источников образа Зосимы в «Братьях Карамазовых».
Амвросий помог устроить Шамординскую обитель и скончался там в 1891 году. В 1988 году его прославили в лике святых. Его наставление соединяет простоту с глубиной: не осуждать, не досаждать людям и сохранять к каждому уважение.
В эфире телеканала «Спас» в программе «От воскресенья до воскресения» разбираем тексты Писания вместе с монахом Киприаном (Бурковым).
📖 Евангелие дня: от Луки, глава 7, стихи 17–30
Ученикам Иоанна Предтечи Христос указывает на Свои дела: больные исцеляются, мертвые воскресают, нищим возвещается благая весть. Затем Он говорит о величии Иоанна, приготовившего путь Спасителю. Отец Киприан выделяет главное в служении Предтечи — призыв к покаянию. Это перемена ума и мировоззрения: учиться смотреть на жизнь через Божье слово. Начать он советует с чтения Евангелия и уже в его свете осмыслять остальные духовные книги и собственный опыт.
📜 Апостол дня: Послание апостола Павла к Колоссянам, глава 1, стихи 24–29
Павел радуется даже среди страданий, потому что служит Церкви и проповедует Христа. Отец Киприан напоминает: христианство — учение о любви, а любовь приносит духовную радость. Она может сохраняться и тогда, когда человеку физически тяжело. Понятный пример — подарок, который мы готовим для близкого: тратим силы, время, средства, но радуемся, увидев его радость. Через такое бескорыстное служение человек выходит из замкнутости на себе и открывает счастье любви.
☦️ Святой дня: апостол Иаков Алфеев
Иаков входил в число двенадцати ближайших учеников Спасителя. По житию, он был братом евангелиста Матфея. Его не следует смешивать с апостолом Иаковом Зеведеевым или Иаковом, братом Господним.
После Пятидесятницы Иаков проповедовал Христа, исцелял больных и приводил людей к вере. В церковном предании за ним закрепилось имя «Божественное семя»: его служение сравнивали с посевом Божьего слова в человеческих сердцах.
Житие связывает его проповедь с Иудеей, Эдессой и Египтом. Земной путь апостола завершился мученичеством на кресте. Он последовал за Учителем и в служении, и в готовности отдать жизнь за веру.
это онтологический фундамент нашего соработничества. Исполняя его завет, признавая верховенство Конституции и отказываясь от гордыни «своего устава», мусульманин России возвращает исламу его подлинное лицо. Он превращает веру в замок, оберегающий общий дом России. В этом добровольном принятии бремени защиты соседа заключается высшая форма джихада — созидательного труда души.
Подлинная соборность рождается в тишине человеческого сердца, когда мусульманин видит в православном куполе не чуждый символ, а тот же вектор, устремленный к Единому Творцу. Радикал ищет стены, чтобы отгородиться от мира, а истинно верующий строит мосты, чтобы защитить его. Только там, где Коран как источник знания встречается с Православием как камертоном жертвенной любви, рождается подлинная архитектура соборного общества — Ковчег, способный выдержать любые исторические бури. Как гласит Евангелие: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (от Матфея 5:9).
Фирман Пророка: противоядие от радикализма и путь к соборности в России Современный ислам в России переживает не административный, а экзистенциальный кризис. На фоне многовекового соработничества куполов и минаретов вирус радикализма пытается превратить живую веру в горючий материал. Причина этого кризиса смыслов кроется в подмене глубокого размышления механическим заучиванием. Коран рискует стать музейным экспонатом, а исламский разум — репродуктором мёртвых догм.
Радикализм — это не политическая, а духовная патология. Коран — это книга диагностики души, описывающая её путь от состояния «повелевающей злом» к «умиротворённой». Радикал — это человек с больной душой, поражённой духовной гордыней. Он ищет не исцеления, а власти, беря из священных текстов лишь «железо предписаний» и отбрасывая «золото милосердия». Построить справедливое общество из людей с больным сердцем невозможно.
Выход из этого тупика лежит в возвращении к забытым онтологическим основам. Высшей формой справедливости в многоконфессиональном пространстве является не диктат, а защита. Забытым фундаментом такого диалога выступает Фирман (Ахднома) Пророка Мухаммада (мир ему) христианам монастыря Святой Екатерины. Этот документ VII века — не исторический артефакт, а манифест исламской государственности. В нём Пророк берет христиан под личную защиту, объявляя их храмы, имущество и судей неприкосновенными, запрещая подушный налог и обязывая мусульман воевать за их безопасность. Нарушивший этот завет, согласно Фирману, становится отступником от Бога.
В этих строках заключена формула нейтрализации радикализма. Фирман устанавливает онтологический принцип: защита «чужой» святыни есть исполнение воли Всевышнего. Коран подтверждает это в суре «Аль-Хаджж» (22:40): «И если бы не защита Аллаха одних людей другими, то были бы разрушены и скиты, и церкви, и синагоги и мечети». Защита чужого дома молитвы — это прямой завет, оберегающий духовный суверенитет самого мусульманина. Этот коранический императив созвучен библейскому: «Дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов» (Исаия 56:6–7).
Для России, с её уникальным опытом соборной цивилизации, возвращение к духу Фирмана — единственный путь к исцелению межрелигиозных ран. Однако для подлинного осмысления этого завета необходим языковой ключ. Арабский язык сохраняет литургическую святость Откровения, но русский язык открывает Коран для глубокого, созерцательного смысла, позволяя ему стать достоянием ума и сердца, а не только ритуальной памяти.
Сегодняшний радикал входит в общий дом со своим уставом, пытаясь навязать горний закон земле. Коран же запрещает мусульманину в России гордыню: не противопоставлять свой закон закону большинства, но становиться надёжным соработником. В русском цивилизационном пространстве, где Православие задаёт камертон бытия, исламский разум призван к защите общего дома. Быть мусульманином России — значит, помня о Фирмане, оберегать не только свой минарет, но и соседский купол. Посягая на чужую святыню, радикал впадает в тягчайший грех, становясь противником того самого пути Пророка, за который пытается мстить от его имени.
При этом закон общежития имеет строгие границы: законы шариата регулируют личную жизнь, но не могут подменять Конституцию РФ. Истинное благочестие требует уважения к общему пространству: ритуалы должны совершаться в стенах мечетей, не создавая неудобств для окружающих.
Однако есть в этом соработничестве и более глубокий пласт. Россия — это намоленная земля, чья духовная гравитация веками преображала народы. Войти в это пространство с гордыней «чистого» устава — значит вступить в диссонанс с онтологией места. Русская земля требует соборного сердца.
В этом контексте Фирман перестает быть просто охранным листом и становится метафизическим рецептом преображения. Когда мусульманин России берет под защиту православный храм, он подключается к тысячелетнему духовному току этой земли.
Исламский разум перестает быть гостем и становится со-творцом общего пространства.
20 октября. Евангелие, Апостол и святыня этого дня
В эфире телеканала «Спас» в программе «От воскресенья до воскресения» разбираем тексты Писания вместе с протоиереем Владиславом Цыпиным.
📖 Евангелие дня: от Луки, глава 6, стихи 37–45
«Не судите», «прощайте», «давайте» — Христос связывает наше отношение к людям с тем, какой мерой будет отмерено нам. Образ бревна в собственном глазу напоминает: прежде чем исправлять другого, нужно увидеть себя. Отец Владислав называет главным средством против осуждения память о собственной греховности. Если мы сами живем Божьим прощением, то должны учиться милосердию к ближнему. Смирение помогает остановить поспешный приговор и искать возможность простить.
📜 Апостол дня: Послание апостола Павла к Колоссянам, глава 1, стихи 1–2, 7–11
Павел не перестает молиться о христианах, чтобы они познавали Божью волю и приносили плоды добрых дел. Отец Владислав объясняет: молитва за другого — проявление любви, обращенной и к его земным нуждам, и к вечному спасению. Это относится также к усопшим. Окончательный Суд еще впереди, поэтому мы продолжаем просить о Божьем милосердии к тем, кого любим. Такая молитва сохраняет связь любви, которая не заканчивается смертью. ☦️ Святыня дня: Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление»
Образ написан по типу Владимирской иконы. В истории Псково-Печерской обители сохранились свидетельства об исцелениях по молитвам перед ним, в том числе о возвращении зрения слепым.
Особое почитание иконы связано с обороной Пскова от войск Стефана Батория в 1581 году. Во время осады с Псково-Печерскими святынями совершали молебны, и город выдержал многократные приступы.
В 1812 году, когда Пскову вновь угрожала война, жители молились и совершали крестный ход с иконой «Умиление». Ее празднование связано с освобождением Полоцка, устранившим опасность для города. Образ пребывает в Псково-Печерском монастыре и напоминает о надежде на заступничество Богородицы в общей беде и личной скорби.
В эфире телеканала «Спас» в программе «От воскресенья до воскресения» разбираем тексты Писания вместе с игуменом Лукой (Степановым).
📖 Евангелие дня: от Луки, глава 6, стихи 31–36
Христос призывает любить врагов и делать добро, не ожидая ответной выгоды: «Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд». Отец Лука объясняет: любовь — расположение сердца, которое постепенно освобождается от эгоизма. Поэтому она не ограничивается теми, кто приятен нам или отвечает взаимностью. Начинать нужно с дел любви: помогать, проявлять внимание, удерживаться от злобы. Через эти шаги и с Божьей помощью человек учится чувствовать чужую боль как свою, в том числе боль недоброжелателя.
📜 Апостол дня: Послание апостола Павла к Галатам, глава 1, стихи 11–19
Павел свидетельствует, что принял Евангелие через откровение Иисуса Христа. Бывший гонитель Церкви стал ее служителем. Отец Лука подчеркивает добровольный ответ апостола: узнав во Христе истинного Бога, он направил всю ревность на служение Ему. Память о прежних гонениях помогала Павлу сохранять смирение. Встреча с Господом меняет направление жизни, а человек отвечает на призыв конкретными поступками.
☦️ Святые дня: Собор Московских святителей
Общее празднование установил патриарх Иов в 1596 году. Оно соединяет память архипастырей, которые укрепляли Церковь и поддерживали людей в тяжелые времена.
Святитель Петр связал свое служение с Москвой и предсказал ее будущее возвышение. По житию, святитель Алексий исцелил ослепшую ордынскую ханшу Тайдулу; с этим событием связана история основания Чудова монастыря в Кремле.
В 1448 году Иона был поставлен митрополитом собором русских епископов без утверждения в Константинополе — важный шаг к самостоятельности Русской Церкви. Во время нападения ордынцев в 1451 году он совершал крестный ход по стенам Кремля. В памяти Церкви эти святители остаются молитвенниками и пастырями, для которых забота о народе была частью служения Богу.
В эфире телеканала «Спас» в программе «От воскресенья до воскресения» разбираем тексты Писания вместе со священником Василием Гелеваном.
📖 Евангелие дня: от Луки, глава 5, стихи 17–26
Друзья спускают расслабленного через кровлю дома к Иисусу. Видя их веру, Христос прощает больному грехи и исцеляет его. Отец Василий связывает этот рассказ с нашей молитвой за близких, в том числе усопших. Любовь побуждает молиться, подавать милостыню и надеяться на Божье милосердие. При этом суды Божии нам неведомы. Мы не можем заранее объявить чей-либо путь безнадежным или обещать определенный исход, но можем продолжать любить и молиться. 📜 Апостол дня: Второе послание апостола Павла к Коринфянам, глава 1, стихи 8–11
Павел рассказывает об испытаниях, в которых уже не надеялся остаться в живых. Они научили его уповать на Бога, воскрешающего мертвых. Апостол благодарит и за молитвенную помощь общины. Отец Василий напоминает: у каждого человека свой путь, и Божий промысл не всегда понятен нам сразу. Вера не отменяет болезни и креста, но помогает нести их. Даже когда молитва не приводит к ожидаемому исцелению, человек нуждается в поддержке, надежде и любви. ☦️ Святые дня: святители Гурий Казанский и Варсонофий Тверской. Обретение мощей
Гурий, в миру Григорий, пережил несправедливое обвинение и заключение. По житию, в темнице он писал азбуки для обучения детей, а вырученные средства отдавал бедным. Позднее он стал первым архиепископом Казанской епархии.
Варсонофий, в миру Иоанн, в юности провел три года в татарском плену и выучил язык, который затем помог ему в проповеди. Он основал Спасо-Преображенский монастырь в Казани.
При строительных работах в этой обители были найдены гробы обоих святителей. Будущий патриарх Гермоген участвовал в освидетельствовании мощей. Житийное повествование рассказывает об их нетлении и исцелениях. Обоих святых объединяет способность превратить перенесенные испытания в служение людям.
