Библия

Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим. (Втор.23:18)

Беззаконная, нераскаянная душа не может предстоять пред Богом, и жертву такого не принимает Он, «ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника. (Пс.10:7)». Живущие по изволению сердца угодить Богу не могут, «Дела их не допускают их обратиться к Богу своему, ибо дух блуда внутри них, и Господа они не познали. (Ос.5:4)». И если «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость. (Прит.28:9)».

Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. (1Фесс.5:14)

Как много усилий нужно прилагать для проявления великодушия в отношениях с людьми...
Ап. Павел призывает нас к деятельной любви, чтобы вместо враждебного сопротивления несовершенству других, мы старались служить и благотворить им в Господе. Сколь терпение и сил нужны в этом деле...
Не унывайте и твёрдо стойте в своём призвании, друзья! «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах, (Пс.45:2)», «Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся. (Ис.40:29-31)».
«Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. (Фил.4:13)».

Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть"? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои. (Плач.3:37-39)

Кто кроме Его промышляет о земле? И кто управляет всею вселенною? Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, - вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах. (Иов.34:13-15)

Трубит ли в городе труба, - и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы? Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. (Ам.3:6-7)

Всё подвластно Богу, и нет случайностей во власти Его. Он «управляет всею вселенною» не только предельно справедливо и закономерно, но что выше этого и спасительно для нас - по безмерной милости Своей(«по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. (Плач.3:22)»; «... милость превозносится над судом. (Иак.2:13)»).
В пророчествах пророков Божиих открываются нам намерения Божии, на которые, однако, мы можем повлиять поведением нашим:
«Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его. (Иер.18:7-10)».

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. (Втор.6:4-5)

Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, - то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; (Втор.13:6-9)

если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; (Лук.14:26)

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. (Матф.10:37-38)

И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми. (Матф.19:29-30)

Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих; а беззаконнику - горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его. (Ис.3:10-11)

В этих словах Господних звучат пророчества с эффектом бумеранга 🪃 Т.е. праведник, в общем, будет иметь долгую и хорошую жизнь, а беззаконник не будет пользоваться добром, и дни его не многи. Но в то же время, в Писании описываются истории о противоположных явлениях:
«я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?" И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. (Пс.72:3-12)»;
«Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят пять лет царствовал в Иерусалиме, и делал он неугодное в очах Господних... (2Пар.33:1-2)»;
«Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это - суета! (Еккл.8:14)»...
Парадокс? Нет! У Бога не бывает несправедливости. Рассуждая о делах Божиих, нам нужно смотреть не на временное, а на вечное.
Читайте Псалом 72 полностью! Внимайте словам Ап. Петра: «Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; (1Пет.1:24)».
Не будем завидовать никому, глядя на временное; «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых... (1Кор.15:19-20)». Надобно вооружиться терпением, думая о вечном, «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно. (2Кор.4:17-18)»

Друзья, в Писании есть такие слова: «...кто бережет душу свою, удались от них. (Прит.22:5)». Можно продолжить: «они непостоянны, неблагонадёжны».
Как думаете, удаляясь от потенциально неверного человека(будь он друг или враг), мы не нарушаем закон любви? - «...люби ближнего твоего, как самого себя. (Матф.19:19)»; «...любите врагов ваших... (Матф.5:44)»...
Человек, кто личное счастье ставит высше всего, того и действия направлены к удовлетворению преимущественно своих потребностей. Для него перестают существовать какие-либо законы, кроме собственных пожеланий, чего-либо святого, кроме личного «я». И когда такому человеку приходится выбирать между личным и всеобщим благом(«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Иоан.15:13)»), между Заповедями и беззаконием, он действует по принципу - «что мне выгодно». Вот, какую примерную характеристику дают таким людям Ап. Пётр и Павел: «... они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими... Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. (2Пет.2:13-14); «Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном. (Фил.3:19)».
Господь определяет случаи, когда в отношениях с другими мы не нарушаем закон любви, удаляясь от них:
«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. (Матф.18:15-17)».
«И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. (Мар.6:11)».
Итак, удались от берегущих душу свою(самолюбцев), не они - твоя семья.
Твой отец Господь, твои родные - Господни.❤️

И делал он зло, потому что не расположил сердца своего к тому, чтобы взыскать Господа. (2Пар.12:14)

Оставляющий Бога не может пребывать в правде, делать добро от всего сердца: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. (Матф.6:24)». Чтобы верно служить Богу, нужно знать Его. И есть большая разница между «знать Бога» и «знать о Боге». Знания о Боге мы можем получить и от атеистов(кстати, лучший знаток о Боге - дьявол. У него больше всех опыта общения с Ним), а знать(познать) Бога возможно только, когда Он Сам захочет и откроет Себя кому: «...никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. (Матф.11:27)».
Кто скажет, что он знает Бога?
Писание говорит(подсказка): «Думаешь ли ты быть царем, потому что заключил себя в кедр? отец твой ел и пил, но производил суд и правду, и потому ему было хорошо. Он разбирал дело бедного и нищего, и потому ему хорошо было. Не это ли значит знать Меня? говорит Господь. (Иер.22:15-16)».
Хорошо быть знатоком Бога(«...будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (1Пет.3:15)»), гораздо лучше и полезнее быть знающим Бога для Богоугодной жизни. А чтобы быть знающим Бога, нужно сначала возжелать придти к Нему. Послушаем, что говорит об этом Господь👂: «И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. (Иер.29:12-13)».