Грани библейской экзегезы
«Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое » (Мф.13:52).
Что же такое это «новое и старое»?
Как утверждает блаженный Августин, старое и новое – Это Ветхий и Новый заветы. Иначе толкует это место Священного Писания святитель Григорий Двоеслов. Ветхим, пишет он, для человеческого рода было то, что он нисходил в темницы ада, нес вечные наказания за свои грехи. Через пришествие Посредника ему возвещено было новое – Царство Небесное. Еще одно толкование принадлежит составителям Толковой Библии А.П. Лопухина: «Старое» – это те знакомые всем образы, которыми Христос пользовался: сеятель, семя, плевелы, сокровище, жемчужины и прочее. «Новое» принадлежало Ему и было пока понятно только ученикам – это новые нравственные истины, разъясненные в притчах».
«Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое » (Мф.13:52).
Что же такое это «новое и старое»?
Как утверждает блаженный Августин, старое и новое – Это Ветхий и Новый заветы. Иначе толкует это место Священного Писания святитель Григорий Двоеслов. Ветхим, пишет он, для человеческого рода было то, что он нисходил в темницы ада, нес вечные наказания за свои грехи. Через пришествие Посредника ему возвещено было новое – Царство Небесное. Еще одно толкование принадлежит составителям Толковой Библии А.П. Лопухина: «Старое» – это те знакомые всем образы, которыми Христос пользовался: сеятель, семя, плевелы, сокровище, жемчужины и прочее. «Новое» принадлежало Ему и было пока понятно только ученикам – это новые нравственные истины, разъясненные в притчах».