ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.228▲ 4,6 %+10 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.3 441▼ 13,8 %было 4 004
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.35▼ 22,0 %было 45
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.61▼ 19,7 %было 76по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.28▲ 12,1 %было 25после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.5 535▲ 2,9 %было 5 381после входа
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.29,0 %▲ 0,1 п. п.пунктир — было 28,9 %после входа
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.2,80 %▼ 0,2 п. п.
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.4,3▼ 9,1 %было 4,7после входа
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.3,9 %▲ 1,8 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
+10подписчиков за период
+4 самый большой прирост · 23 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
709 891просмотров за период▼ 7,0 %
Средний охват поста — 5 535 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Индекс цитируемости пока не рассчитан: он появится после ночного расчёта, когда канал упомянут другие каналы.
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 23:30 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
🏠 Дом Ивана Александровича Шорина, владельца крупного судостроительного завода в Гороховце
Терем в русском стиле с элементами модерна был построен, скорее всего, в 1905 году по проекту зодчего из Санкт-Петербурга Юлия Федоровича Бруни.
Две башни, украшающие терем, придают дому его неповторимый облик. Огромные окна в стиле модерн имеют разную причудливую форму. В доме сохранилась планировка и печи, покрытые изразцами.
После революции дом национализировали и устроили в нем школу. С 1994 года в доме Шорина открыли Дом творчества и ремесел.
👣 След Богородицы на камне у озера Светлояр: что известно об этой загадке ❓
Многие знаю, что в Нижегородской области есть озеро Светлояр, возле села Владимирского Воскресенского района. Многие знают его благодаря легенде о затонувшем граде Китеже. Но это не единственна интересна история этого места, еще есть интересная история — камень с отпечатком, который называют «Стопочкой Богородицы».
Откуда он появился, когда его обнаружили и почему обычное углубление в камне стало святыней ❓
Легенда о следе Богородицы
Светлояр издавна связывают с преданием о граде Китеже, который, согласно легенде, скрылся под водой во время нашествия войска хана Батыя. Жители города молились о спасении, и, по преданию, город стал невидимым для врагов.
С этой историей связано и предание о Богородице. Считается, что она покровительствовала людям и защищала Китеж. По народному поверью, след её стопы остался на камне у озера.
Камень находится неподалёку от берега, возле часовни Казанской иконы Божией Матери. Углубление на его поверхности действительно если присмотреться напоминает человеческую стопу. Так камень и получил своё название — «Стопочка Богородицы».
Когда обнаружили этот след ❓
Вот здесь самое интересное: точную дату обнаружения камня установить пока не удалось, хотя некоторые привязки к датам удалось найти.
Известно, что уже в XIX веке Светлояр привлекал внимание путешественников и исследователей. В 1908 году здесь побывал писатель Михаил Пришвин, который описывал местные обычаи и паломничество к озеру. Однако подтверждения, что он упоминал именно этот камень, не найдено.
Получается, мы пока не знаем, когда люди впервые заметили углубление и связали его с Богородицей. Возможно, местные жители рассказывали об этом задолго до появления письменных описаний, но документальных подтверждений этому пока нет.
Что это за след на самом деле ❓
Подобные камни называют камнями-следовиками. Они встречаются в разных регионах России. На их поверхности бывают углубления, похожие на следы ног, ладоней или животных. С такими камнями часто связаны народные предания.
Возможно, углубление на камне у Светлояра образовалось естественным путём — под воздействием воды, перепадов температуры и постепенного разрушения породы. Нельзя исключить и человеческую обработку.
Не найдено научного исследования, которое точно объясняло бы происхождение именно этого отпечатка. Поэтому утверждать, что его оставила Богородица, или, наоборот, что его вырезал человек, пока нельзя.
Почему именно Богородица ❓
Здесь соединились сразу несколько обстоятельств: легенда о спасении Китежа, почитание Богородицы и необычная форма самого камня.
Когда люди видели углубление, напоминающее стопу, оно могло восприниматься как знак, связанный с местными преданиями. Со временем камень стал частью духовной истории Светлояра. Для верующих это святыня, а для краеведов — интересный памятник народной культуры, история которого ещё требует изучения.
Что удалось выяснить ❓
Камень существует, углубление на нём напоминает человеческую стопу, а местное предание связывает его с Богородицей и историей града Китежа. Но когда впервые появился этот рассказ и как образовалось углубление, пока неизвестно.
Именно такие места особенно интересны. Здесь переплетаются история, вера и природа. Можно искать научное объяснение, изучать архивы или просто слушать старые легенды.
✝ И всё же: если бы не предание о Богородице, обратил бы кто-нибудь внимание на этот камень среди множества других на берегу Светлояра ❓
Возможно, именно легенды помогают нам сохранять память о местах, которые иначе остались бы просто красивыми уголками родной земли.
👀 Студеная обретёт новый облик — в Нижнем утвердили дизайн-код, то есть архитектурно-художественную концепцию улицы.
Сейчас там хаос: вывески устаревшие, сделаны из плохих материалов и расположены без учёта архитектуры зданий.
Новый дизайн-код упорядочит конструкции, позволит обновить фасады с оглядкой на историю и задаст единые цвета, шрифты, материалы и подсветку. Требования коснутся и входных групп с оконными проёмами.
✝ Ни так далеко от озера Светлояр у села Владимирского Воскресенского района Нижегородской области, есть историческое место, многие это место знают под названием - "Могилы Трех Старцев".
А кто же там на самом деле похоронен ❓ Это правда старцы, или всё-таки богатыри, державшие оборону от Батыя ❓
Нижегородские краеведы подняли материалы государственной историко-культурной экспертизы комплекса «Озеро Светлояр и село Владимирское» и нашли этнографические сборники (включая фундаментальную статью в «Живой старине») и архивные справки.
И вот что рассказали. Спойлер: истина сложнее и интереснее, чем просто «да» или «нет».
📜 Три версии одной тайны
В историко-краеведческих источниках и устных преданиях местных жителей (которых, кстати, еще в 2002 году опрашивали этнографы из Института славяноведения) встречаются три основных версии.
1⃣ Три неизвестных монаха (отшельника).
Самая тихая и «лесная» версия. Считается, что здесь жили и были похоронены схимники, уходившие от мира в заволжские дебри. Но вот незадача: архивы молчат. Нет ни имен, ни дат, ни сведений о том, к какой общине они принадлежали и от чего умерли.
2⃣ Три святых старца — духовные защитники Китежа.
Именно так это место чаще всего обозначено в официальных документах, включая экспертизу 2014 года. В этой традиции старцы — не воины с мечами, а праведники, чья молитва хранила невидимый Град Китеж. Место почитается до сих пор: например, в 2016 году могилы посещал предстоятель Русской Древлеправославной церкви патриарх Александр (Калинин). Но и здесь историку приходится констатировать: документальных подтверждений существования именно этих трёх конкретных лиц XIII или иного века не найдено.
3⃣ Три богатыря — воины, павшие в бою с ордой Батыя.
Самая кинематографичная версия. Народное воображение рисует картину: трое могучих воинов насмерть стоят на лесной тропе, не пуская татар к святому озеру. На месте их гибели и забил ключ Кибелек. Красиво ❓ Безусловно. Исторически подтверждено ❓ Увы, нет. Ни в одном письменном источнике нет упоминания о конкретном сражении дружины Китежа с авангардом Батыя именно в этой точке леса.
🔍 Взгляд путешественника: почему возникла путаница ❓
Многие пытаются связать эти могилы с кладбищем, которое существовало у самого озера Светлояр в первой половине XIX века (архивы фиксируют там захоронения между 1823 и 1837 годами).
Но спешим вас остановить: кладбище у озера и могилы у Кибелека — это два разных объекта! Переносить данные одного на другой — грубая методологическая ошибка.
✝ Кроме того, сами деревянные кресты в лесу не могут рассказать нам свой возраст. Дерево гниет. Кресты обновляли, меняли, ставили новые поверх старых. Они — лишь маркер сакрального пространства, которое местная традиция наделяет особой силой. Недаром паломники берут здесь землю для исцеления, а свечи на поляне, по словам старожилов, не гаснут даже при сильном ветре.
💡 Так в чем же правда ❓ Главная находка — понимание того, что сама легенда и есть исторический факт.
Неважно, были ли это монахи-схимники или дружинники-богатыри. Важно то, как жители Заволжья на протяжении столетий осмысляли окружающий ландшафт. Для них лес, озеро и источник были не просто географией, а картой духовного подвига.
В одной версии народ прославляет духовную стойкость (старцы), в другой — воинскую доблесть (богатыри). Обе версии говорят об одном: это место воспринимается как рубеж, где защищалась Русская земля (или её небесный идеал — Китеж).
⛪ Рождественская церковь, в которой каждая деталь что-то значит
Об этом храме ходит немало легенд . Но давайте на время отложим их в сторону и присмотримся к тому, что можно увидеть своими глазами.
Домовую церковь главных солепромышленников XVIII века построили на средства Григория Строганова. Ее освятили в 1719 году. Белокаменная резьба, виноградные лозы и плоды украшают фасад, а под крестом колокольни красуется позолоченный флюгер в виде корабельного флажка. Он напоминает о пяти судах, которые Строганов построил для российского флота.
Внутри сохранился резной иконостас с особенно нарядными царскими вратами. А чугунная винтовая лестница ведет на балкон, где когда-то пели церковные певчие.
Даже в советское время храм удалось сохранить: в его здании разместился Музей истории религии и атеизма.
🏢 Вы наверняка проходили мимо этого здания. А смотрели вы на самый верх ❓
На пересечении улиц Июльских дней и Октябрьской Революции стоит дом, в котором раньше находился кинотеатр «Искра».
Если поднять взгляд, можно заметить небольшие башенки над крышей. Это бельведеры — архитектурные элементы, которые делают здание похожим на небольшой дворец.
Дом построили в 1956 году в неоклассическом стиле. Его фасад задумывался нарядным и торжественным, хотя само здание было частью обычной городской застройки.
Сегодня дом с бывшим кинотеатром «Искра» признан объектом культурного наследия.
👀 В следующий раз, когда окажетесь на этом перекрёстке, посмотрите наверх. Возможно, именно эту деталь вы раньше пропускали.
✝ В Дивеевском монастыре воссоздают царский подарок 1903 года
Вторая лампада, которую Николай II и Александра Фёдоровна подарили обители в честь прославления Серафима Саровского, должна быть готова к декабрю.
Изделие восстанавливают по архивным фотографиям. Первую лампаду уже установили этим летом в Троицком соборе, а вторую разместят перед иконой преподобного Серафима.
Для мастеров это не просто работа над старинным предметом, а возможность сохранить память об историческом даре царской семьи.
Необходимые cookie нужны для работы и безопасности сайта: вход, защита форм, язык, тема и другие. Аналитические cookie Яндекс Метрики и рекламные cookie Рекламной сети Яндекса включаются только с вашего согласия. Нажимая «Принять все», вы даёте согласие на обработку данных cookie-файлов; подробнее — в Политике обработки персональных данных.