Художник Зенин Владимир

История первого российского курорта началась в 1714 году, когда рабочий Кончезерского завода Иван Ребоев нашёл на болоте незамерзающий железистый родник. Страдая от сердечной болезни, он стал пить эту воду и вскоре почувствовал облегчение. О находке доложили Петру I.

В 1717 году для изучения свойств воды направили придворного медика Роберта Эрскина и его помощника Лаврентия Блументроста. Исследования подтвердили: вода полезна при малокровии, цинге, болезнях сердца и ревматизме. Большое содержание железа дало название «марциальные» — в честь Марса, покровителя железа. 20 марта 1719 года Пётр I подписал указ «О целительных водах, отысканных в Олонце», положивший начало курорту. Царь лично испробовал воды и приезжал на лечение четыре раза — всего провёл здесь около 90 дней.

Картина «Марциальные воды» переносит нас на курорт петровской эпохи. На переднем плане — фонтан, вокруг которого собрались дворяне со стаканами. Среди них и сам Пётр I — его не сразу узнаешь: он не выделяется ни позой, ни ростом, и лишь треуголка, мундир, орден и синяя лента указывают на царя. Этот приём подчёркивает: здесь все равны перед целебной водой. За фигурами открывается красивый пейзаж с беседкой, написанный в пастельных тонах, — и в этой мягкости цвета есть ощущение покоя и надежды на исцеление.

Но курорт процветал недолго: после смерти Петра I в 1725 году он пришёл в запустение. Но именно Марциальные воды стали первым опытом государственного курортного дела в России. Единственное сооружение петровской эпохи, дошедшее до наших дней, — деревянная церковь Святого апостола Петра, построенная в 1721 году по проекту и чертежам самого царя.

Открытие выставки «Полководцы Семёновской слободы» в Союзе художников Санкт‑Петербурга.

Открытие выставки «Полководцы Семёновской слободы» в Союзе художников Санкт‑Петербурга.

Выставка картин «Полководцы Семёновской слободы»
 
Организатор выставки «Полководцы Семёновской слободы» — муниципальный округ Семёновский, автор работ — художник Владимир Зенин.
На выставке представлены портреты выдающихся российских военачальников, чьи биографии связаны с Лейб-гвардии Семёновским полком или с территорией современного муниципального округа Семёновский: А. В. Суворов, Ф. М. Апраксин, М. М. Голицын, П. П. Коновницын и другие. Проект состоит из живописных полотен, выполненных художником в 2024–2026 годах при поддержке муниципального округа Семёновский.
Семёновский полк — один из старейших пехотных полков русской гвардии, который был сформирован Петром Великим в конце 1680-х — начале 1690-х годов. В 2023 году отмечалось 300-летие со дня расквартирования Лейб-гвардии Семёновского полка в Санкт-Петербурге. В 2024 году отмечались круглые даты побед, одержанных при участии семёновцев: 310 лет Гангутскому морскому сражению и 210 лет взятию Парижа.
Одним из знаковых экспонатов, созданных специально для выставки, станет парный портрет Петра и Николая Алексеевичей Олениных. Их отец, Алексей Николаевич Оленин, — государственный деятель, доверенное лицо императоров Александра I и Николая I: историк, археолог, палеограф, художник, с 1811 года являвшийся директором Императорской публичной библиотеки (ныне РНБ) и с 1817 года — президентом Академии художеств. Оба его сына служили в Лейб-гвардии Семёновском полку и участвовали в Бородинском сражении, где Николай Оленин погиб, а младший брат Пётр получил контузию, но продолжил службу и завершил карьеру в чине генерал-майора.
Процесс создания портретов консультировал историк, заведующий отделом эстампов и фотографий РНБ Борис Мегорский. Отдельная благодарность за поддержку и организацию выставки — депутатам и главе муниципального округа Семёновский Илье Андреевичу Стрелкову.
 
Выставка будет проходить в Выставочном зале Санкт-Петербургского союза художников с 20 по 25 октября 2026 года.
Адрес: Санкт-Петербург, Большая Морская улица, д. 38, зал «Квадра».
Открытие выставки в 14:00

В 1380 году великий князь Дмитрий Донской стоял перед решающим сражением. Русь по-прежнему оставалась раздробленной, однако накануне Куликовской битвы князю удалось собрать под своими знамёнами полки из разных земель — это стало важным шагом к единению. Дмитрий обратился к Сергию Радонежскому не просто за благословением: авторитет святого служил духовной опорой и укреплял моральный дух войска перед лицом общей угрозы.

На картине «Благословение Дмитрия Донского» композиция строится на противопоставлении двух сил, которые в итоге соединяются. В центре — Дмитрий, за ним стоит войско: щит и меч как символы земной борьбы. Напротив — Сергий Радонежский, а за ним — деятели духовенства с иконами и крестами. Так художник показывает союз веры и воинства, духовного и земного. Над фигурами возвышается деревянный храм — знак того, что происходящее осмыслено и освящено высшим смыслом.

Именно эта опора на духовные ценности помогла Дмитрию сплотить разрозненные силы. Куликовская битва стала поворотным моментом: она показала, что, объединив духовную и земную мощь, Русь способна противостоять врагу. И хотя впереди было ещё много испытаний, именно на Куликовом поле особенно ярко проявилось единство русских полков — и этот образ единства навсегда вошёл в историческую память народа.

Когда умер игумен Митрофан, в обители не осталось настоятеля. Братия умоляла Сергия принять сан, но он по смирению отказывался. Тогда вместе с двумя старейшими иноками он пешком пошёл в Переславль-Залесский к епископу Афанасию. Владыка встретил его ласково и прямо сказал: быть ему настоятелем. Сергий снова упирался, ссылаясь на своё недостоинство, а епископ ответил: «Возлюбленный! Всем обладаешь ты, а послушания нет у тебя». Сергий поклонился: «Как Господу угодно, так пусть и будет», — и вернулся в монастырь уже игуменом.

На картине «Три путника» они идут сквозь лес. Одежда одинаковая — знак их духовного единства и нищеты, но седая борода выдаёт в Сергии мудрость и пройденный путь. Тела слегка наклонены вправо, показывая само движение. А над головой святого, сквозь ветви, виднеется маленькая церквушка — символ благословения, цели пути и небесного покрова. Композиция выстроена так, что зритель словно идёт вместе с ними. Это движение становится метафорой духовного восхождения и послушания.

Мастерская

Князь Александр Невский отразил натиск западных крестоносцев, для которых продвижение на восток было неотделимо от захвата земель, — и тем самым сберёг православную веру и саму душу Руси. В краткие передышки между вражескими набегами он закладывал новые города, поднимал из руин храмы и мирил враждующих князей, считая любое своё дело общим делом с Богом и начиная и завершая все решения в храме — в твёрдой уверенности, что победы дарованы небесным заступничеством. Канонизация Александра Невского произошла в 1547 году — при царе Иване Грозном и митрополите Макарии.

На картине «Александр Невский на строительстве храма» этот духовный стержень раскрыт через зримый образ: в центре — князь и зодчий с макетом церкви, вокруг кипит работа, фигуры каменщиков смыкаются над ними, образуя живую арку; почти симметричная композиция превращает стройку в торжественное, летописное действо, а сам возводимый храм становится аллегорией великого наследия князя.

Память об Александре Невском увековечена в топонимах, памятниках, архитектуре, названиях кораблей и ордене — масштаб его исторического почитания отражают около тысячи посвящённых ему объектов по всей стране.

Персональная выставка «Александр Невский — жизнь за Отечество» начала свою работу в филиале Тульского музея изобразительных искусств — в Крапивне.

О выставке «Жизнь и Святость Царевича Димитрия Угличского» вышла статья в журнале «Музей».

Автор материала — Карпова Евгения Сергеевна, кандидат культурологии, специалист по экспозиционной и выставочной деятельности Угличского государственного историко-архитектурного и художественного музея. Она была организатором и куратором выставки. В своей статье Евгения Сергеевна тонко подмечает, что образ Царевича Димитрия знаковый для Углича и неустанно притягивает взгляды историков, поэтов, писателей и художников, обретая в их произведениях новые смыслы и краски. Эта выставка стала оригинальным, но очень созвучным местной традиции прочтением угличской трагедии.

Отдельно благодарим редакцию журнала «Музей» и лично Татьяну Мартынову за внимание к проекту и помощь в подготовке материала. Спасибо, что помогаете рассказывать о выставке широкой аудитории!

Статью можно прочитать в 8 выпуске журнала «Музей» за 2026 год. Тема номера: «Музей как лаборатория». Главный редактор: Татьяна Мартынова.

👁️‍🗨️ В Военно-медицинском музее открылась выставка «Ленинград: дороги милосердия»

7 сентября 2026 года в преддверии Дня памяти жертв блокады Ленинграда в Военно-медицинском музее состоялось открытие выставки «Ленинград: дороги милосердия». Автор проекта Владимир Владимирович Зенин, художник, член Союза художников Санкт-Петербурга и преподаватель Санкт-Петербургской государственной художественно-промышленной академии имени А. Л. Штиглица, представил графический цикл, посвящённый событиям блокадного Ленинграда.

▫️ Работы Владимира Зенина обращаются к истории города военного времени через отдельные эпизоды и образы. В произведениях документальность сочетается с авторским художественным осмыслением, благодаря чему знакомые страницы истории приобретают эмоциональное звучание.

💬 На открытии выставки автор рассказал об истории создания графического цикла и событиях, ставших основой представленных произведений. Гостями мероприятия стали в том числе студенты Академии Штиглица, обучающиеся у Владимира Владимировича Зенина.

🔖 Завершилась программа авторской экскурсией по экспозиции Музея блокадной медицины, которую провела ведущий методист Военно-медицинского музея Ольга Черняева.

📌 Информация подготовлена с использованием материалов Военно-медицинского музея