На Руси крепостное право формировалось с конца 15 до середины 17 века. В этот период ограничение свободы крестьянина превращалось в полную личную зависимость от землевладельца. Так обеспечивались стабильная рабочая сила, усиление центральной власти и тотальный контроль.
В то время государство пренебрегало личными правами крестьян. Их использовали только как имущество, с помощью которого восстанавливали равновесие дворянских интересов. Вопреки нравственности допускали даже разрыв крестьянских семей.
Так, например, беглая крепостная девушка, которая вышла замуж за вдовца-крестьянина, принадлежавшего чужому господину, в обязательном порядке возвращалась своему владельцу вместе с новым мужем. При этом его дети от умершей жены оставались у прежнего господина.
Реальные Ромео и Джульетта из Испании. Там они Диего и Изабелла.
На фото от bleras85 показаны мраморные саркофаги любовников из Теруэля. В этом испанском городе бытует красивая легенда XIII века о несчастной любви.
Как Ромео и Джульетта, Диего и Изабелла любили друг друга, но не могли быть вместе. Диего — бедняк, отец Изабеллы — самый богатый человек в Теруэле.
Решив разбогатеть, Диего уезжает из города, взяв с отца Изабеллы слово, что он не станет выдавать дочь замуж в течение шести лет. Проходит срок, Диего возвращается домой, богатый и овеянный славой. Но в день его приезда Изабелла выходит замуж за другого. Диего отсчитывал шесть лет со следующего дня после отъезда, а отец Изабеллы со дня отбытия Диего. Всего один день сломал жизни влюбленным.
Ночью Диего идет к Изабелле просить об одном прощальном поцелуе. Она не соглашается, поскольку уже стала женой другого. Он умирает от горя. Изабелла приходит на похороны Диего в свадебном платье, дарит ему тот самый последний поцелуй и тоже умирает…
После этой трагедии горожане горожане решили, что покоится влюбленные должны вместе. К XX веку их саркофаги обветшали, и скульптор Хуан де Авалос сделал новые. Вот так история Диего и Изабеллы живет по сей день.
Мисс Финляндия, Мисс Франция и Мисс Германия, 1963 г.
Как африканцы переспорили миссионеров их же Библией.
🔘Этой теме посвящено исследование южноафриканского религиоведа Тембы Шинганге в научном журнале Religions (2025). В колониальную эпоху, пишет он, «и миссионеры, и колониальные администрации занимались тем, что надзирали за африканскими практиками секса, близости и отношений» — и перекраивали их как часть «цивилизаторской миссии».
🔘Главной мишенью было многожёнство.
В Африке оно было повсюду, а у миссионеров установка была жёсткая: один мужчина — одна жена, пожизненно, всё остальное — грех и дикость.
По словам Шинганге, «ранние миссионеры в Африке, как правило, требовали или настойчиво поощряли единобрачие и верность» — и именно так за христианством закрепилась прочная связь с моногамией - в глазах местных народов.
🔘Во многих церквях многожёнца попросту не крестили, пока он не разведётся со всеми жёнами, кроме одной. Религиовед Изабель Апаво Пхири приводит факт: католическая и Голландская реформатская миссии в Малави прямо требовали таких разводов — и «множество брошенных жён оставались с тяжелейшими экономическими последствиями».
Точнее бывшие жёны оставались на улице и без защиты мужчины.
🔘Миссионеры старались искоренить многожёнство любой ценой.
🔘Однако вот тут и вышла осечка.
Африканцев учили читать Библию — и чем лучше они её осваивали, тем неудобнее становилось миссионерам. Потому что в Писании обнаружилось кое-что интересное.
🔘Во-первых, прямого запрета многожёнства в Библии нет. Как констатируют сами богословы (семинария Reformed Theological Seminary), «в Библии нет ни одного ясного установления, осуждающего или запрещающего многожёнство в том виде, в каком оно практиковалось в Ветхом Завете».
🔘Во-вторых — и это главный козырь — сами великие праотцы веры были многожёнцами. Авраам, Иаков, Давид, а у царя Соломона, если верить Писанию, было семьсот жён и триста наложниц (3 Царств 11:3).
🔘Этот аргумент африканцы и пустили в ход. Как пишет The Conversation, «по ироничному повороту, чем лучше африканцы осваивали Библию, тем активнее они начинали возражать миссионерам: они обнаруживали, что святая книга нигде прямо не предписывает единобрачие и содержит несколько примеров прославленных благочестивых многожёнцев».
Логика у новообращённых была железная: если Авраам, любимец Божий, имел жён и наложниц — и Бог его за это не покарал, — то почему грешно мне?
🔘И многие сделали выбор не в пользу миссионеров. По данным того же анализа The Conversation, немало африканцев «предпочли сохранить многожёнство — даже ценой того, что останутся неграмотными», лишь бы не идти в школу, где за это требовали развода.
🔘Миссионеры возражали по-богословски: праотцы жили до Христа, а Новый Завет поднял планку — «муж одной жены» (из посланий апостола Павла). Но спор не закрыт и сегодня: как показывает исследование Шинганге, в современных африканских церквях идут дискуссии, что настойчивое единобрачие было не столько Божьей волей, сколько навязыванием европейской модели семьи.
