#этНоИнтересно
⚜️ Калмыцкая народная вышивка – яркое и самобытное явление в декоративно-прикладном искусстве калмыцкого народа. Вышивка играла важную роль в украшении народного костюма и предметов быта, служила оберегом.
🔸 Традиции калмыцкой вышивки уходят корнями в добуддийский период. А ее активное развитие можно проследить с XVII века, после переселения калмыков из Джунгарского ханства на территорию Нижнего Поволжья. С приходом на новые земли изменились и крой, и вышивка калмыцкого народного костюма. Вобрав в себя черты вышивок тюркских народов Южной Сибири, Средней Азии, монголоязычных народов и народов Севера.
🔸 Широкая популярность вышивки как вида рукоделия в среде кочевников объяснялась компактностью инструментов и приспособлений для шитья, лёгкостью их перевозки.
🔸 Техники и материалы, которые использовали калмыцкие мастерицы, были разнообразны: шили гладью золотыми и серебряными нитями, выкладывали аппликации лоскутами из шелка, шерстяными шнурами и парчовыми лентами, вышивали бисером и стеклярусом, оторачивали изделия позументами.
⚜️ Вышивкой украшали воротники, манжеты и подолы платьев, головные уборы и шубы, сумки, фляги и кисеты, бытовые принадлежности.
Показателем высокого мастерства рукодельниц было изготовление масштабных панно, вышитых золотыми нитями. Такие заказы поступали от руководства хурулов (храмов, монастырей) и состоятельных покупателей, работа поручалась вдовам или девушкам на выданье. Трудились вышивальщицы в специально отведенной юрте или, живя при монастыре. Для будущих невест такое задание становилось своеобразной проверкой перед замужеством.
🔸Одной из самых популярных техник калмыцкой вышивки и разновидностью орнамента является «зег». Выполняется «зег» путем наложения на контур рисунка из ниток, шнуров и тесьмы. Получается эффектная объемная вышивка-аппликация с плавными переходами цвета. Орнамент «зег» считается обереговым: по узору можно «прочитать» информацию о происхождении, семейном положении и количестве детей в семье.
🔸Также в калмыцкой вышивке использовались растительные мотивы (бутоны и листья, цветы тюльпана и лотоса), изображения реальных и мифических животных, астральные символы (луна, солнце, звезды, крест).
⚜️ Не только каждая деталь вышивки имела свое особое значение, но и расположение символов на полотне. Малейшее изменение конфигурации и количества деталей могло свидетельствовать о том, что человек изменил свое семейное положение или социальный статус.
⚜️ Важной составляющей композиции калмыцкой вышивки является цвет:
— Голубой – цвет неба, символ вечности и жизненной силы;
— Белый – чистота;
— Желтый – богатство и святость;
— Красный – радость;
— Черный – антипод белого, негативные силы.
🔸Калмыки воспринимают свой национальный костюм как отражение мировоззрения и культурных традиций народа. Признавая, что костюм аскетичен, а главная его ценность и красота – вышивка.
Заметку подготовила методист музея-заповедника "Старая Сарепта" Л.А. Михайлова.
_____________
* На фото представлены калмыцкие национальные костюмы из экспозиции музея. Фото 1,2,3 - женские платья и женский головной убор, вышитые растительными орнаментами. Фото 4 и 5 - мужской костюм, фото 6 - образец вышивки орнаментом "зег".
Увидеть эти костюмы можно на экспозиции "Этнографическая мозаика". Посещение возможно самостоятельно или в составе экскурсионной программы "Соседи Сарепты".
👉Режим работы музея:
✅ежедневно, без выходных
✅с 9.00 до 17.30
☎️ Справки по тел.: 8 (8442) 67-33-02; 8-927-511-67-49
#музеиВолгограда
#МузейСарепта
#СарептаКрасноармейск
#СтараяСарепта
#ЭкспонатМузея
⚜️ Калмыцкая народная вышивка – яркое и самобытное явление в декоративно-прикладном искусстве калмыцкого народа. Вышивка играла важную роль в украшении народного костюма и предметов быта, служила оберегом.
🔸 Традиции калмыцкой вышивки уходят корнями в добуддийский период. А ее активное развитие можно проследить с XVII века, после переселения калмыков из Джунгарского ханства на территорию Нижнего Поволжья. С приходом на новые земли изменились и крой, и вышивка калмыцкого народного костюма. Вобрав в себя черты вышивок тюркских народов Южной Сибири, Средней Азии, монголоязычных народов и народов Севера.
🔸 Широкая популярность вышивки как вида рукоделия в среде кочевников объяснялась компактностью инструментов и приспособлений для шитья, лёгкостью их перевозки.
🔸 Техники и материалы, которые использовали калмыцкие мастерицы, были разнообразны: шили гладью золотыми и серебряными нитями, выкладывали аппликации лоскутами из шелка, шерстяными шнурами и парчовыми лентами, вышивали бисером и стеклярусом, оторачивали изделия позументами.
⚜️ Вышивкой украшали воротники, манжеты и подолы платьев, головные уборы и шубы, сумки, фляги и кисеты, бытовые принадлежности.
Показателем высокого мастерства рукодельниц было изготовление масштабных панно, вышитых золотыми нитями. Такие заказы поступали от руководства хурулов (храмов, монастырей) и состоятельных покупателей, работа поручалась вдовам или девушкам на выданье. Трудились вышивальщицы в специально отведенной юрте или, живя при монастыре. Для будущих невест такое задание становилось своеобразной проверкой перед замужеством.
🔸Одной из самых популярных техник калмыцкой вышивки и разновидностью орнамента является «зег». Выполняется «зег» путем наложения на контур рисунка из ниток, шнуров и тесьмы. Получается эффектная объемная вышивка-аппликация с плавными переходами цвета. Орнамент «зег» считается обереговым: по узору можно «прочитать» информацию о происхождении, семейном положении и количестве детей в семье.
🔸Также в калмыцкой вышивке использовались растительные мотивы (бутоны и листья, цветы тюльпана и лотоса), изображения реальных и мифических животных, астральные символы (луна, солнце, звезды, крест).
⚜️ Не только каждая деталь вышивки имела свое особое значение, но и расположение символов на полотне. Малейшее изменение конфигурации и количества деталей могло свидетельствовать о том, что человек изменил свое семейное положение или социальный статус.
⚜️ Важной составляющей композиции калмыцкой вышивки является цвет:
— Голубой – цвет неба, символ вечности и жизненной силы;
— Белый – чистота;
— Желтый – богатство и святость;
— Красный – радость;
— Черный – антипод белого, негативные силы.
🔸Калмыки воспринимают свой национальный костюм как отражение мировоззрения и культурных традиций народа. Признавая, что костюм аскетичен, а главная его ценность и красота – вышивка.
Заметку подготовила методист музея-заповедника "Старая Сарепта" Л.А. Михайлова.
_____________
* На фото представлены калмыцкие национальные костюмы из экспозиции музея. Фото 1,2,3 - женские платья и женский головной убор, вышитые растительными орнаментами. Фото 4 и 5 - мужской костюм, фото 6 - образец вышивки орнаментом "зег".
Увидеть эти костюмы можно на экспозиции "Этнографическая мозаика". Посещение возможно самостоятельно или в составе экскурсионной программы "Соседи Сарепты".
👉Режим работы музея:
✅ежедневно, без выходных
✅с 9.00 до 17.30
☎️ Справки по тел.: 8 (8442) 67-33-02; 8-927-511-67-49
#музеиВолгограда
#МузейСарепта
#СарептаКрасноармейск
#СтараяСарепта
#ЭкспонатМузея