Научпоп на планете обезьян
Дорогой комментатор на скриншоте выше затронул интереснейшую тему.
Человек помимо своей воли – то есть примерно как котик – развивается по определенным программам. Во-первых, это программа биологическая: ребенок стремительно растет, постепенно рост замедляется и практически останавливается лет в 13-16. До 27 лет человек должен оставить 2+n своих неполных копий, поскольку в этом возрасте мы уже наблюдаем признаки распада: у спортсменов падают результаты, а «обычные люди» больше не хотят размножаться всю ночь напролет и не могут чувствовать себя после этого бодрыми. К 35 человек как животное – списанный материал, до этого возраста он дожил благодаря искусственной среде цивилизации.
У человека, тем не менее, помимо биологической, есть и социальная программа развития. Если к 15 годам человек как животное уже сформировался, то как социальной единице ему еще предстоит долгий путь. Поэтому, например, подростки так бесят: будучи здоровыми лбами (способными, в частности, бить морды и размножаться), они остаются детьми в социальном смысле. В социальном развитии детерминированности гораздо меньше, чем в биологическом, и продолжается оно у кого-то до 20, а у кого-то – до 40 лет. Есть исключения, у которых социальный рост продолжается всю или почти всю жизнь, но на то они и исключения.
Просится вывод, что социальное развитие – это то, что отличает нас от животных, но это не так, это отличает нас от МНОГИХ животных. Если поизучать научно-популярную литературу о высших приматах, мы обнаружим, что социальные различия между шимпанзе и человеком – скорее количественные, чем качественные. У нашего братского народа мы видим те же отношения и социальные навыки, что у нас, но более примитивные, состоящие из меньшего количества элементов. Причем как в отношениях между отдельными особями, так и между коллективами – вплоть до государств. Даже величайшее изобретение цивилизации – войну – придумали не мы.
Если мы двинемся дальше, то неминуемо придем к тому, что грань между биологическим и социальным вообще тонка, и второе является скорее продолжением первого. Желание занимать высокое положение в коллективе – биологическое, а формы его социального проявления могут быть столь же изощренными, сколь и разнообразными. Изощренность и разнообразие – то, что отличает наши способы показать всем, кто тут лучше всех, от способов шимпанзе.
Во всём этом не хватает одного маленького элемента – собственно, человека. Биологическая программа – она и есть программа, физическое развитие человека мало отличается от роста дерева. Социальное развитие – это на самом деле тоже программа, просто ее источником является не природа, а общество. Природа заставляет ребенка хотеть встать на ноги. Социум заставляет человека хотеть этими ногами прийти к успеху: будь то семья, свой дом или способность жать с груди 200 кг. В этом смысле социум находится не снаружи человека, а внутри – парень ХОЧЕТ пожать 200 кг, это его реальная интенция, хотя и сформировалась она потому, что он оказался в том обществе, где это – способ показать свое превосходство. Женщина ХОЧЕТ замуж и даже мечтает о большой чистой любви, но это – лишь тот способ, в который окружающий ее социум облёк стремление к размножению и безопасности.
И тут у мыслящего человека (а, вопреки общепринятому названию, не все современные представители рода homo могут так называться) есть два пути:
- Признать себя лысой беcхвостой обезьяной и более-менее весело проводить время в ожидании смерти, по дороге к могиле лайкая научпоперские видео о тупых креационистах
- Найти и взрастить в себе Человека, который таки имеет свою волю, свои смыслы и свои действия. Негативная сторона такого подхода: развиваться и меняться придется постоянно, а это капец как сложно, когда тебя сзади не поджимает морковка социума, а спереди не манит морковка биологии. Положительная сторона: жизнь будет столь полна, что ставить дизлайки под научпоперскими видео не будет ни времени, ни желания
Дорогой комментатор на скриншоте выше затронул интереснейшую тему.
Человек помимо своей воли – то есть примерно как котик – развивается по определенным программам. Во-первых, это программа биологическая: ребенок стремительно растет, постепенно рост замедляется и практически останавливается лет в 13-16. До 27 лет человек должен оставить 2+n своих неполных копий, поскольку в этом возрасте мы уже наблюдаем признаки распада: у спортсменов падают результаты, а «обычные люди» больше не хотят размножаться всю ночь напролет и не могут чувствовать себя после этого бодрыми. К 35 человек как животное – списанный материал, до этого возраста он дожил благодаря искусственной среде цивилизации.
У человека, тем не менее, помимо биологической, есть и социальная программа развития. Если к 15 годам человек как животное уже сформировался, то как социальной единице ему еще предстоит долгий путь. Поэтому, например, подростки так бесят: будучи здоровыми лбами (способными, в частности, бить морды и размножаться), они остаются детьми в социальном смысле. В социальном развитии детерминированности гораздо меньше, чем в биологическом, и продолжается оно у кого-то до 20, а у кого-то – до 40 лет. Есть исключения, у которых социальный рост продолжается всю или почти всю жизнь, но на то они и исключения.
Просится вывод, что социальное развитие – это то, что отличает нас от животных, но это не так, это отличает нас от МНОГИХ животных. Если поизучать научно-популярную литературу о высших приматах, мы обнаружим, что социальные различия между шимпанзе и человеком – скорее количественные, чем качественные. У нашего братского народа мы видим те же отношения и социальные навыки, что у нас, но более примитивные, состоящие из меньшего количества элементов. Причем как в отношениях между отдельными особями, так и между коллективами – вплоть до государств. Даже величайшее изобретение цивилизации – войну – придумали не мы.
Если мы двинемся дальше, то неминуемо придем к тому, что грань между биологическим и социальным вообще тонка, и второе является скорее продолжением первого. Желание занимать высокое положение в коллективе – биологическое, а формы его социального проявления могут быть столь же изощренными, сколь и разнообразными. Изощренность и разнообразие – то, что отличает наши способы показать всем, кто тут лучше всех, от способов шимпанзе.
Во всём этом не хватает одного маленького элемента – собственно, человека. Биологическая программа – она и есть программа, физическое развитие человека мало отличается от роста дерева. Социальное развитие – это на самом деле тоже программа, просто ее источником является не природа, а общество. Природа заставляет ребенка хотеть встать на ноги. Социум заставляет человека хотеть этими ногами прийти к успеху: будь то семья, свой дом или способность жать с груди 200 кг. В этом смысле социум находится не снаружи человека, а внутри – парень ХОЧЕТ пожать 200 кг, это его реальная интенция, хотя и сформировалась она потому, что он оказался в том обществе, где это – способ показать свое превосходство. Женщина ХОЧЕТ замуж и даже мечтает о большой чистой любви, но это – лишь тот способ, в который окружающий ее социум облёк стремление к размножению и безопасности.
И тут у мыслящего человека (а, вопреки общепринятому названию, не все современные представители рода homo могут так называться) есть два пути:
- Признать себя лысой беcхвостой обезьяной и более-менее весело проводить время в ожидании смерти, по дороге к могиле лайкая научпоперские видео о тупых креационистах
- Найти и взрастить в себе Человека, который таки имеет свою волю, свои смыслы и свои действия. Негативная сторона такого подхода: развиваться и меняться придется постоянно, а это капец как сложно, когда тебя сзади не поджимает морковка социума, а спереди не манит морковка биологии. Положительная сторона: жизнь будет столь полна, что ставить дизлайки под научпоперскими видео не будет ни времени, ни желания