Есть в жизни страх, который страшнее всех других страхов — больше страха смерти, больше страха одиночества. Это страх, что всё бессмысленно; что твоё страдание ни к чему; что слёзы впустую; что болезнь, потеря, унижение — это несправедливость, перемалывающая себя — просто случились и не дадут ни плода, ни смысла, ни ответа.
Да, это самый страшный кошмар человеческого существования — страх перед бессмысленностью происходящего. Этот страх самый разрушительный.
Бессмысленность невыносима. Именно от неё начинается всё, что страшнее всякой болезни. Человек ещё ходит, ещё дышит, а внутри мёртв, парализован. Апатия там, где была жажда жизни. Отчаяние там, где была надежда. Цинизм и неверие там, где была вера. Всё это потому, что человек принял самую гнусную и ядовитую ложь из всего арсенала дьявольской лжи: страдание бессмысленно.
Когда человек сталкивается с бедой — будь то тяжёлая болезнь, потеря близкого, крушение планов или ужас войны, как сейчас, — его убивает не сама боль; его убивает мысль, что всё это бессмысленно. Нам кажется, что мир сошёл с ума, что нами правит слепой, жестокий хаос. Этот страх парализует волю. Человек опускает руки, перестаёт бороться, впадает в глухое отчаяние. Это и есть настоящий духовный паралич — медленное самоубийство собственной души. Человек ещё дышит, но внутри уже воцарилась смерть, потому что он поверил, что страдания напрасны.
Эта ложь нашёптывается нам со всех сторон: через фильмы, через психологические курсы, которые предлагают методики купирования и убаюкивания душевных проблем, не обещая никакого смысла, через современную культуру, боящуюся боли больше всего на свете.
А когда страдание всё же настигает, человек оказывается перед ним безоружным и впадает в отчаяние.
Но Священное Писание говорит нам совсем иначе. Слушайте слова апостола Павла — человека, которого избивали камнями, бросали в темницы, оставляли в кораблекрушении: «Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает» (Рим. 5:3–5). Хвалимся, а не терпим, не выживаем. Хвалимся, как солдат своей раной, через которую прошёл и не сдался, не сдал позиции. Апостол Иаков говорит ещё резче: «С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение» (Иак. 1:2–3). С радостью принимайте, потому что испытание — это инструмент, резец, который ваяет нас. Короткая фраза из Книги деяний, которая ставит точку: «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22). Это путь, без которого нельзя.
Испытания и скорби — это не ошибка Творца, не сбой в некой системе. Это неумолимый духовный закон преображения человека. Ибо «Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12:6). Услышьте: не отвергает, а принимает! Принимает через испытания. Страдания — не безнадёжный тупик, это школа.
Митрополит Тихон
Подписаться
Да, это самый страшный кошмар человеческого существования — страх перед бессмысленностью происходящего. Этот страх самый разрушительный.
Бессмысленность невыносима. Именно от неё начинается всё, что страшнее всякой болезни. Человек ещё ходит, ещё дышит, а внутри мёртв, парализован. Апатия там, где была жажда жизни. Отчаяние там, где была надежда. Цинизм и неверие там, где была вера. Всё это потому, что человек принял самую гнусную и ядовитую ложь из всего арсенала дьявольской лжи: страдание бессмысленно.
Когда человек сталкивается с бедой — будь то тяжёлая болезнь, потеря близкого, крушение планов или ужас войны, как сейчас, — его убивает не сама боль; его убивает мысль, что всё это бессмысленно. Нам кажется, что мир сошёл с ума, что нами правит слепой, жестокий хаос. Этот страх парализует волю. Человек опускает руки, перестаёт бороться, впадает в глухое отчаяние. Это и есть настоящий духовный паралич — медленное самоубийство собственной души. Человек ещё дышит, но внутри уже воцарилась смерть, потому что он поверил, что страдания напрасны.
Эта ложь нашёптывается нам со всех сторон: через фильмы, через психологические курсы, которые предлагают методики купирования и убаюкивания душевных проблем, не обещая никакого смысла, через современную культуру, боящуюся боли больше всего на свете.
А когда страдание всё же настигает, человек оказывается перед ним безоружным и впадает в отчаяние.
Но Священное Писание говорит нам совсем иначе. Слушайте слова апостола Павла — человека, которого избивали камнями, бросали в темницы, оставляли в кораблекрушении: «Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает» (Рим. 5:3–5). Хвалимся, а не терпим, не выживаем. Хвалимся, как солдат своей раной, через которую прошёл и не сдался, не сдал позиции. Апостол Иаков говорит ещё резче: «С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение» (Иак. 1:2–3). С радостью принимайте, потому что испытание — это инструмент, резец, который ваяет нас. Короткая фраза из Книги деяний, которая ставит точку: «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22). Это путь, без которого нельзя.
Испытания и скорби — это не ошибка Творца, не сбой в некой системе. Это неумолимый духовный закон преображения человека. Ибо «Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12:6). Услышьте: не отвергает, а принимает! Принимает через испытания. Страдания — не безнадёжный тупик, это школа.
Митрополит Тихон
Подписаться
Просмотры: 166