Пчела

Самый простой дофамин: почему мы подсаживаемся на игры-кликеры и какую пользу они могут принести в реальной жизни

Вы уверены, что игры вроде тапалки про хомяка — это что-то бесполезное из разряда самых стыдных guilty pleasures? Да, но нет: даже они могут рассказать интересную историю о том, как работает наш мозг, а еще их механики можно использовать для того, чтобы сделать собственную жизнь чуть более приятной.

Сергей Воробьев — о том, почему суперпростые игры с одним экраном и единственным действием обгоняют в Стиме тайтлы, в которые вложены миллионы. Почитайте эту статью, и вы лучше поймете, как работают центры удовольствия в вашей голове — а значит, сможете играть в эту жизнь с большей радостью. 

https://pchela.media/clickers/

Вампиры изначально питались не кровью и вообще были… ведьмами?

В ночь на 25 апреля 1666 года черкесские и абхазские «обуры», или «обыры» — то есть местные колдуньи — устроили в небе настоящий ад с громом, молниями, бесконечно вспыхивавшими огнями. Тьма рассеялась, и ночь как будто превратилась в день.

Эпичная битва продолжалась шесть часов. Противниц было по семь с каждой стороны. Сообщается, что роль волшебной метлы, у них, например, исполняли: огромное выкорчеванное дерево, ковер, глиняный кувшин, повозка, рыбацкая лодка, туши лошади, вола и верблюда. 

Взъерошенные, разъяренные, ведьмы осыпали друг друга молниями. Из глаз их, носов и ушей летели огненные лучи, а из пастей торчали острые клыки, которыми они, обрушиваясь сверху на оппоненток, протыкали их шеи и высасывали друг у друга кровь. Двух ведьм сожгли жители ближайшего села, среди которых нашелся умелый охотник на обыров. Что было неудивительно, потому что такие световые шоу эти одаренные женщины устраивали там регулярно — раз в год. 

К чему мы вообще рассказываем эту историю? Дело в том, что черкесский «обыр» родственен нашему «упырю» — содержащийся в этих словах прототюркский корень *ub-/*ob создает семантическое поле, связанное с прожорливостью и жадным заглатыванием чего-либо. 

Есть гипотеза, что именно упырям и обурам обязаны трансильванские вампиры своей дурной славой кровопийц. Ведь долгое время эти возвращенцы из могилы вовсе не стремились полакомиться свежей кровью — изначально у них просто не было такого пункта в рационе. Об эволюции вампирской диеты читайте во фрагменте из книги историка вампиризма Паоло Де Челья «Вампир: Естественная история воскрешения».

https://pchela.media/vampyria/

Книги-биографии, которые воодушевляют и возвращают веру в людей

Мемуары Юрия Никулина, после которой вы перестанете бояться клоунов и полюбите культового советского актера, как родного. Кулинаризированная автобиография Стэнли Туччи о том, что вкусная еда — это концентрированная радость жизни. Бестселлер о сельском ветеринаре в глуши, после которого половина британской молодежи захотела стать сельскими ветеринарами. Исповедь стендапера, который стал изгоем  еще в момент рождения — потому что межрасовая связь его родителей была нарушением закона, и он не принадлежал ни к одному из их миров. 

Эти и другие книги из нашей подборки написаны людьми, которые переживали различные трудности, но не сдавались, а главное — не теряли любовь к жизни и к людям. Подпитаться ею тогда, когда собственная на исходе, всегда приятно.

https://pchela.media/biographical-books/

Может ли один человек спасти тысячи — простым физическим трудом?

С 1968 по 1974 годы от засухи в Африке погибло более 100 тысяч человек. После этих событий житель Буркина-Фасо по имени Эль Хадж Салифу Уэдраого начал высаживать баобабы. Древесина баобаба накапливает влагу подобно губке, а питательные плоды содержат витамины и микроэлементы, поэтому дерево может буквально спасать людей и животных в засушливые периоды.  

Односельчане предостерегали Эль Хаджа — по местным поверьям, тот, кто посадит баобаб, будет обречен на гибель. Дерево считается священным, а значит, простым смертным негоже вмешиваться в его жизненный цикл. Несмотря на окружавшие его суеверия, за 50 лет Эль Хадж высадил более 4600 деревьев. Сейчас на месте выжженной солнцем саванны растет лес. 


Буркинийский режиссер Мишель К. Зонго снял об этой истории документальный фильм — «Мужчина, высаживающий баобабы». Посмотреть его можно уже в эту субботу, 16 октября, в петербургском экоцентре «Сборка» на Газовой улице. Фильм покажут в рамках фестиваля экологического документального кино «Экочашка». 

Советуем обратить внимание и на другие важные фильмы: «Понимание климата — путешествие за кулисы нашей планеты» и «Следуй за дождём». А еще заходите на мастер-класс по апсайклингу — он состоится в пятницу, 15 октября. 

Уточнить расписание и зарегистрироваться можно по ссылке. Участие бесплатное.

Как можно изменить восприятие хода времени — и при чем тут аниме и клубная музыка?

Время можно измерить совершенно точно в любой момент, и часы показывают, что течет оно всегда одинаково. Но почему мы постоянно ощущаем его ход по-разному? И коль скоро субъективное время вариабельно, можно ли менять его течение по собственному желанию?

Психологи и нейрофизиологи занимаются изучением этого вопроса — каждый со своей стороны. Поиски «центра времени» в мозге ни к чему не привели: оказалось, что у каждого из наших чувств (зрение, слух и остальные) есть отдельные «часы», которые координируются между собой. Другие эксперименты позволили выявить, какие паттерны реальности заставляют воспринимать время замедленным, а какие, наоборот, ускорять.

Вы думали, почему взрослые люди любят смотреть мультики и ходить в помещения с мигающим неоном, где громко играет что-то ритмичное? Ужель потому, что им не хватило детства и хочется наесться таблеток (аспирина, безрецептурного препарата, разрешенного к продаже на территории РФ)? 

А как вам такое научное объяснение: яркий, контрастный, эмоциональный, не перенасыщенный визуальными деталями, а также громкий и мигающий контент замедляет ход времени для наших чувств. То есть, посещая клубы и смотря аниме, мы буквально продлеваем себе жизнь, успевая прочувствовать за этот кусочек времени больше обычного. 

Как еще можно менять субъективный ход времени — читайте по ссылочке.

https://pchela.media/timefulness/