СИМВОЛ ВЕРЫ — СЛОВО ЗА СЛОВОМ
Выпуск 15. «Имже вся быша» — через Кого создан весь мир?
Мы продолжаем: «…единосущна Отцу, Имже вся быша…»
Эти слова можно перевести так: «Которым всё создано».
Но здесь возникает удивительная мысль.
Тот Иисус, Которого мы встречаем на страницах Евангелия, — младенец в Вифлееме, странствующий Учитель, Человек, Который плачет у гроба Лазаря, — оказывается Творцом всего существующего.
Апостол Иоанн пишет: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:3).
Обратите внимание: «Всё чрез Него».
Не часть мира. Не только духовный мир.
Всё.
Небо и земля. Ангелы и люди. Видимое и невидимое.
Святитель Иоанн Златоуст, толкуя эти слова, говорит: «Видишь ли, как евангелист возвышает Сына и показывает, что Он выше всякой твари? Сказав: „все чрез Него начало быть“, он заключает, что без Него ничего не было сотворено».
И апостол Павел говорит о Христе ещё более прямо: «Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано» (Кол. 1:16).
Получается удивительная картина.
Христос — не часть творения. Христос — Творец.
И тогда мы начинаем иначе читать Евангелие.
Когда Христос идёт по воде — перед нами не просто необычный человек.
Когда Он повелевает ветру: «Умолкни, перестань» (Мк. 4:39),
и ветер стихает, мы видим власть Того, через Кого этот ветер вообще получил бытие.
Когда Он говорит: «Лазарь! иди вон» (Ин. 11:43),
и умерший выходит из гроба, перед нами Тот, Кто является Источником самой жизни.
И здесь есть одна очень личная мысль.
Он знает каждого.
Псалтирь говорит: «Яко Ты создал еси утробы моя, восприял мя еси от чрева матере моея»
(Пс. 138:13).
Какое утешение в этих словах!
Иногда человек смотрит на себя и думает: «Я никому не нужен».«Обо мне никто не помнит».
«Моя жизнь ничего не значит».
Но вера отвечает: Тот, через Кого создан весь мир, знает и тебя. Ты — творение Божие.
Священник Игорь Сильченков
Выпуск 15. «Имже вся быша» — через Кого создан весь мир?
Мы продолжаем: «…единосущна Отцу, Имже вся быша…»
Эти слова можно перевести так: «Которым всё создано».
Но здесь возникает удивительная мысль.
Тот Иисус, Которого мы встречаем на страницах Евангелия, — младенец в Вифлееме, странствующий Учитель, Человек, Который плачет у гроба Лазаря, — оказывается Творцом всего существующего.
Апостол Иоанн пишет: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:3).
Обратите внимание: «Всё чрез Него».
Не часть мира. Не только духовный мир.
Всё.
Небо и земля. Ангелы и люди. Видимое и невидимое.
Святитель Иоанн Златоуст, толкуя эти слова, говорит: «Видишь ли, как евангелист возвышает Сына и показывает, что Он выше всякой твари? Сказав: „все чрез Него начало быть“, он заключает, что без Него ничего не было сотворено».
И апостол Павел говорит о Христе ещё более прямо: «Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано» (Кол. 1:16).
Получается удивительная картина.
Христос — не часть творения. Христос — Творец.
И тогда мы начинаем иначе читать Евангелие.
Когда Христос идёт по воде — перед нами не просто необычный человек.
Когда Он повелевает ветру: «Умолкни, перестань» (Мк. 4:39),
и ветер стихает, мы видим власть Того, через Кого этот ветер вообще получил бытие.
Когда Он говорит: «Лазарь! иди вон» (Ин. 11:43),
и умерший выходит из гроба, перед нами Тот, Кто является Источником самой жизни.
И здесь есть одна очень личная мысль.
Он знает каждого.
Псалтирь говорит: «Яко Ты создал еси утробы моя, восприял мя еси от чрева матере моея»
(Пс. 138:13).
Какое утешение в этих словах!
Иногда человек смотрит на себя и думает: «Я никому не нужен».«Обо мне никто не помнит».
«Моя жизнь ничего не значит».
Но вера отвечает: Тот, через Кого создан весь мир, знает и тебя. Ты — творение Божие.
Священник Игорь Сильченков