Почему Царицу Пушкин величал Шамаханской?
Сказка о золотом петушке бередит души и волнует умы исследователей несколько веков подряд, ранее мы разбирали сам сюжет, сегодня обсудим тот факт, что существует несколько версий, почему Шамаханская Царица названа именно так, а также узнаем, кто реальный прототип персонажа
Начнём с происхождения имени. Первая версия логична, потому как привязана к точке на карте и периоду истории — в 19 веке Шемаха для России — символ роскошного Востока и важный торговый центр: азербайджанский город славился производством шёлка и других ручных трудов (в 1820 город вошёл в состав России)
Вторая версия такова, что Пушкин мог позаимствовать имя из сказки Княжна Милуша своего современника Павла Катенина. Одна из героинь произведения — Зюльфира, заявляет о своих правах на владение «землёй славной Шамаханской» и говорит: «я Шамахи законная царица»
Третья — Александр Сергеевич позаимствовал образ из фольклора государства Ширван, где упоминаются загадочные правительницы земель — Малика Канна, Ширванская дева или повелительница крепости Гюлистан
По четвертой, что озвучивала Ахматова, Золотой петушок всё взял у Вашингтона Ирвинга в Легенде об арабском звездочёте, так солнце поэзии сложил образ девушки и название города Шемаха, именно поэтому и звездочёта в черновиках он именовал шамаханским
Так или иначе, как мы видим, все версии крутятся вокруг географической точки, имея те или иные дополнения, не меняющие сути
Теперь к реальныму прототипу Царицы. Исследователи полагают, что им стала вторая жена Ивана Грозного, Мария Черкасская, дочь кавказского князя Темрюка, что славилась своей жестокостью и крутым нравом, а также тем, что её считали самым ярым сторонником опричнины
В 1556 кабардинские мурзы просили Ивана принять их в российское подданство, а союз планировалось закрепить царской женитьбой на одной из знатных кабардинок. Послы Грозного были направлены в Шемаху и Дербент для поиска подходящей невесты, и в итоге Царь остановил свой выбор на юной Кученей Темрюковне — кабардинской аристократке, что «лицом бела, личико точёное, глаза блестят». Чем не Шамаханская Царица вкупе с характеристикой личности?
Иллюстрация к посту: работа художника Яны Антоновой
Сказка о золотом петушке бередит души и волнует умы исследователей несколько веков подряд, ранее мы разбирали сам сюжет, сегодня обсудим тот факт, что существует несколько версий, почему Шамаханская Царица названа именно так, а также узнаем, кто реальный прототип персонажа
Начнём с происхождения имени. Первая версия логична, потому как привязана к точке на карте и периоду истории — в 19 веке Шемаха для России — символ роскошного Востока и важный торговый центр: азербайджанский город славился производством шёлка и других ручных трудов (в 1820 город вошёл в состав России)
Вторая версия такова, что Пушкин мог позаимствовать имя из сказки Княжна Милуша своего современника Павла Катенина. Одна из героинь произведения — Зюльфира, заявляет о своих правах на владение «землёй славной Шамаханской» и говорит: «я Шамахи законная царица»
Третья — Александр Сергеевич позаимствовал образ из фольклора государства Ширван, где упоминаются загадочные правительницы земель — Малика Канна, Ширванская дева или повелительница крепости Гюлистан
По четвертой, что озвучивала Ахматова, Золотой петушок всё взял у Вашингтона Ирвинга в Легенде об арабском звездочёте, так солнце поэзии сложил образ девушки и название города Шемаха, именно поэтому и звездочёта в черновиках он именовал шамаханским
Так или иначе, как мы видим, все версии крутятся вокруг географической точки, имея те или иные дополнения, не меняющие сути
Теперь к реальныму прототипу Царицы. Исследователи полагают, что им стала вторая жена Ивана Грозного, Мария Черкасская, дочь кавказского князя Темрюка, что славилась своей жестокостью и крутым нравом, а также тем, что её считали самым ярым сторонником опричнины
В 1556 кабардинские мурзы просили Ивана принять их в российское подданство, а союз планировалось закрепить царской женитьбой на одной из знатных кабардинок. Послы Грозного были направлены в Шемаху и Дербент для поиска подходящей невесты, и в итоге Царь остановил свой выбор на юной Кученей Темрюковне — кабардинской аристократке, что «лицом бела, личико точёное, глаза блестят». Чем не Шамаханская Царица вкупе с характеристикой личности?
Иллюстрация к посту: работа художника Яны Антоновой