Фонд развития г. Сергиев Посад

Священный Синод РПЦ назначил нового наместника Троице-Сергиевой Лавры

Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании 22 октября постановил об освобождении епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла (Зинковского) от должности наместника Лавры и назначении на его место епископа Армавирского и Лабинского Савву (Лесных). Решение опубликовано на официальном сайте Московского патриархата.

Епископ Савва хорошо знаком с жизнью обители, являясь ее насельником с 1998 года. Крещен в 1977 г. в храме Покрова Божией Матери с. Павловка Добринского р-на Липецкой обл. Выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия. С 2010 по 2023 год служил на подворье Троице-Сергиевой Лавры «Гремячий ключ», в том числе семь лет как настоятель. В мае 2024 года избран Преосвященным Армавирским и Лабинским, а в июне наречен во епископа.

Прежний наместник Лавры, Кирилл, возглавлявший обитель с 24 августа 2023 года, сохранит управление Сергиево-Посадской епархией и пост ректора Московской духовной академии.

По итогам работы последних лет, Священный Синод выразил обоим архиереям благодарность «за понесенные труды».

Где фотографировались жители Сергиевского посада: история первых общедоступных фотоателье

Во второй половине XIX века фотография постепенно становилась частью повседневной жизни города. Вслед за лаврской фотостудией в городе начали открываться и другие мастерские, где жители и гости могли сделать памятный снимок.

Примечательно, что первое фотоателье, специализировавшееся на портретной съемке, также было открыто Лаврой. Находилось оно на ул. Вифанской — на том отрезке, который сегодня носит имя Карла Маркса. Фотомастером в нем был Феофан Григорьевич Осипов (1845–1876), выходец из крестьян деревни Есюнино Костромской губернии. В годы его работы на обороте фотокарточек печатались две надписи: «признательн. Императорское Общество Любит. Естествознан. при Московском Университете» с датировкой 15 октября 1863 года и «Политехническая выставка 1872 г.». Это свидетельствовало об уровне компетенции фотографа и служило своеобразным знаком качества. Когда Осипова не стало, студия продолжила работу и просуществовало до начала XX века.

В 1873 году собственное фотоателье открыл мещанин Василий Алексеевич Бутус (1830–1894), вольноотпущенный дворовой князей Долгоруковых. Его заведение просуществовало почти два десятилетия, обзаведясь филиалами в Клину и Угличе.

В конце 1880-х годов в посаде работала также мастерская В. А. Дубровской. Существует предположение, что владелица этого фотоателье приходилась родственницей Александру Дмитриевичу Дубровскому и его брату Федору, занимавшихся светописью в Александрове.

Позднее, в начале 1890-х, на Вифанской улице обосновался звенигородский мещанин Дмитрий Яковлевич Некрасов (1846–1917), прежде снимавший в Москве и Коломне.

На Александровской улице, в доме Гороховых, принимал клиентов Константин Юрьевич Лопуцкий — отставной поручик 80-го Кабардинского пехотного полка. В 1896 году мастер участвовал в Первом съезде русских деятелей по фотографическому делу в Москве.

В начале XX века фоторемеслом занялись братья Мухановы — Михаил Иванович (1879–1919) и Владимир Иванович (1881–1919), жители Красюковки, переехавшие в Сергиевский посад из деревни Слободка Александровского уезда Владимирской губернии. Их совместная студия упоминается в документах 1913 года. Позднее предприниматели открыли отделение в Карабаново.

В годы Первой мировой войны сфотографироваться можно было у П. С. Саламатина. Работал он в доме Белова на Переславской улице (северная часть нынешнего пр-кта Красной Армии). Вполне вероятно, этот же мастер работал в Москве и Верее — в те годы там также была студия некого П. Саламатина.

Наиболее известным фотографом в посаде был мещанин Александр Платонович Платонов (1871–1938). О нем и его коллеге Николае Степановиче Аристове будет рассказано в следующем посте из этой серии.

«Встреча» в Лавре: в Сергиевом Посаде соберутся студенты духовных и светских вузов

24–25 октября в Московской духовной академии пройдет IV форум студенческой молодежи «Встреча». К участию приглашены студенты духовных и светских учебных заведений, христианские студенческие сообщества, а также желающие создать такое объединение в своем вузе.

Программа объединит практические сессии и дискуссии о монашестве, семейных ценностях, культуре и спорте.

Главная цель форума — возрождение в России студенческого христианского движения и поддержка христианских клубов в светских вузах.

Узнать подробности и зарегистрироваться можно по ссылке: https://religioznaya-organi-2026.timepad.ru/event/4216601/#register

День монашеского пострига преподобного Сергия Радонежского — одна из важнейших памятных дат для Троице-Сергиевой Лавры и Сергиева Посада

20 октября (7 октября по ст. ст.) юный Варфоломей, оставшийся один на холме Маковец после ухода старшего брата Стефана, принял пострижение в монашество от игумена Митрофана. Будущему игумену земли Русской тогда было 23 года. Обряд совершили в деревянной церкви во имя Святой Троицы, на месте которой впоследствии будет возведен каменный Троицкий собор.

Имя новому иноку дали в честь мученика Сергия, память которого церковь чтит вместе с мучеником Вакхом. Согласно преданию, оба занимали высокие должности при римском императоре Максимиане, но подверглись гонениям за отказ поклоняться языческим богам. Около 300 года Сергий и Вакх приняли мученическую смерть, сохранив верность христианской вере.

Постриг Сергия Радонежского традиционно относят к 1337 году, но существует и альтернативная версия — 1342 год. Подвижник возглавлял обитель почти полвека, превратив ее в один из наиболее значимых духовных центров Руси.

В Троице-Сергиевой Лавре в этот день совершается Литургия, а накануне проходит Всенощное бдение.

Эхо Смутного времени: сотрудники Института археологии РАН подвели первые итоги изучения коллективного захоронения времен осады Троице-Сергиева монастыря

Научный доклад на эту тему прозвучал в рамках XV научной конференции «Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России», прошедшей 15–16 октября в Сергиево-Посадском музее-заповеднике.

В 2025 году археологи обнаружили в культурном слое обители в районе Царских чертогов останки 27 человек: 21 мужчины, одной женщины и пяти детей. Наибольшее число упокоенных приходится на взрослые возрастные группы, преимущественно от 30 до 50 лет. Ученые связывают находку с шестнадцатимесячной осадой Троице-Сергиева монастыря в 1608–1610 годах. Наиболее уверенно к этому периоду относят нижний ярус погребения, где также обнаружены пять монет второй половины XVI – начала XVII века. Для уточнения датировки проводятся дополнительные исследования, включая радиоуглеродный анализ.

Особое внимание антропологов ИА РАН привлекли многочисленные следы насильственной смерти. На костях обнаружены рубленые и резаные раны, повреждения от ударов тупыми предметами, переломы черепов и челюстей. Травмы рук и плечевого пояса могли возникнуть при попытках защититься от оружия противника.

У большинства погибших повреждения не имеют признаков заживления — вполне вероятно, увечье и привело к гибели.

Отдельную категорию составляют четыре предполагаемые огнестрельные ранения у трех взрослых и одного ребенка. Однако эта версия требует дополнительной проверки из-за отсутствия рядом пуль.

Кроме того, зафиксированы и свидетельства тяжелых условий жизни: патологические изменения костной ткани, признаки воспалительных процессов, возможной цинги.

Послушать этот и другие доклады конференции можно здесь: https://vkvideo.ru/live-121079982_456241682

Знакомимся с ансамблем Троице-Сергиевой Лавры: Святые и Успенские врата

Обитель преподобного Сергия известна своими величественными соборами и колокольней, однако не менее значимую часть ее архитектурного облика составляют мощные крепостные стены с башнями и воротами. Сегодня обратимся к истории двух самых известных входов в монастырь, расположенных по его восточной стене.

Святые врата открывают торжественный путь в Лавру. Над ними возвышается Красная башня середины XVI века, изначально имевшая оборонительное назначение. В стенах сооружения было устроено более 50 бойниц. Облик башни менялся на протяжении столетий. В 1807 году появился выступающий фигурный портал с белокаменными полуколоннами и карнизами, а в 1856-м четырехскатную крышу заменили сферическим завершением с куполом и крестом. В старину Святые врата предназначались только для царя и патриарха.

В повседневной жизни использовались соседние Успенские врата, устроенные в крепостной стене лишь в середине XVII века. Свое название они получили благодаря собору, расположенному напротив. За воротами некогда возвышалась нарядная трехъярусная башенка с боевыми часами — Часовая колокольня, или Часозвоня. До наших дней от нее сохранился лишь нижний ярус с высокой проездной аркой. Сейчас Успенские врата предназначены преимущественно для хозяйственных нужд. Кстати, именно этот проезд в 2004 году использовался для доставки Царь-колокола на территорию монастыря.

Долгое время перед восточной стеной Лавры сохранялся сухой ров с двумя мостами. В 1821–1836 годах он был поэтапно засыпан, и Красногорская площадь приобрела привычный нам вид.

Увидеть прежний облик упомянутых укреплений можно на макете Лавры в конце XVII века, который экспонируется в музейном комплексе «Конный двор» Сергиево-Посадского музея-заповедника. Дополнительное представление о расположении и форме рва дают архивные планы XVIII столетия.