Официальный канал гипнотерапевта, преподавателя йоги Оксаны Роговой. Создан для расслабления, успокоения и сна. Также в этом канале анонсы мероприятий.
СводкаГлавные показатели канала за выбранный период. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика. Наведите на диаграмму плитки, чтобы увидеть число в каждой точке периода.
Главные числа
ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.2670,0 %+0 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает.988▲ 56,1 %было 735
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период.44▲ 76,2 %было 29
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода.58▼ 16,7 %было 72по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний.26▼ 0,5 %было 27после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.81▼ 22,5 %было 105
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.30,5 %▼ 8,9 п. п.пунктир — было 39,3 %
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.4,45 %▲ 0,5 п. п.
было 3,95 %
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день.2,0▲ 132,2 %было 1,0
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.2,5 %▼ 0,9 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
−1подписчиков за период
+1 самый большой прирост · 24 окт 2026−3 самая большая убыль · 21 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
Индекс качества пока не рассчитан. Он появляется у каналов от 500 подписчиков, которые публикуют посты хотя бы раз в неделю, после недели наблюдения.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
988просмотров за период▲ 56,1 %
Средний охват поста — 81 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
Вовлечённость подписчиков
4,45 %ER = реакции ÷ просмотры▲ 0,5 п. п.
ER каналав среднем за период
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Индекс цитируемости пока не рассчитан: он появится после ночного расчёта, когда канал упомянут другие каналы.
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 00:40 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
Второе моё самое любимое место в Хампи — это святилище Лакшми. То самое, ради которого я и приезжаю в этот город.
Краткая справка: Лакшми — богиня благополучия, изобилия и удачи, супруга Вишну. Согласно мифам, она появилась из молочного океана, сияя красотой, сидя на цветке лотоса. Поэтому лотос — её главный символ и атрибут.
Оно находится там, где скалы спускаются к реке Тунгабхадра. Лакшми высечена в скальной нише — стоит в полный рост, с лотосами в руках. Это не действующий храм с брахманами, а тихая, почти забытая святыня, оставшаяся от империи Виджаянагар. Но на лбу у неё — красная отметка от кумкума. Значит, люди всё равно приходят сюда, чтобы почтить богиню.
Найти его непросто, если двигаться по камням сверху. Но достаточно легко, если плыть на лодочке. Чтобы попасть в это святилище, мы перебрались на ту сторону реки на круглых лодочках, похожих на блюдца и залитых гудроном.
В книге Нила Геймана «Американские боги» есть мысль, которая пронзила меня: боги существуют до тех пор, пока люди помнят о них и приносят им жертвы. Для меня Лакшми в этом краю тоже жива. И я почувствовала, что должна принести ей что-то в дар.
Конечно, времена древних жертвоприношений — людей и животных — давно прошли. В индуизме это постепенно трансформировалось в принцип ахимсы, непричинения вреда, и кровавые ритуалы заменились на пуджу. Теперь вместо жизни приносят цветок, фрукт или монетку. Но суть осталась той же: ты отдаёшь что-то от себя, чтобы тебя услышали.
Люди покупают цветы за деньги — значит, даже такое простое подношение всё равно остаётся отдачей чего-то ценного. Если ты приносишь то, что тебе не нужно, это вряд ли можно считать настоящим даром.
Я нашла в своём рюкзаке цветок с пуджи в Гималаях и рис. И положила всё это к ногам Лакшми.
Но это не давало ощущения завершённости и удовлетворённости. И тут я услышала — в моей голове пронеслась мысль-просьба: «Отдай мне свою серёжку».
Это были серебряные серьги, которые я ношу давно. Мои любимые. Я колебалась и боролась. Но тем не менее я сняла одну и отдала Лакшми.
Я побыла в этом святилище ещё какое-то время. И сказала ей: «Прощай, я больше не вернусь к тебе в это святилище. Очень жаль».
Мы отправились на поиски барельефа лежащего Вишну в йога-нидре — Ананташайи. Но барельеф мы так и не нашли.
Мы поднялись на гору Матанга-хилл — туда, куда зашли в первый день на рассвете. Пообщались с разными обезьянами, в том числе с хануманскими лангурами. А потом отправились на автобусную остановку, чтобы возвращаться в Гоа.
Эта часть путешествия была для меня самой долгожданной — я очень хотела посетить два своих самых любимых места. Первое — пещера Бабы Чезаре.
Краткая справка: Баба Чезаре — итальянский садху, который в 1970-х годах оставил обеспеченную жизнь в Италии и отправился в Индию искать духовный путь. Он поселился в пещере на острове посреди реки Тунгабхадры, устроил там храм Шивы и прожил в Хампи несколько десятилетий. О его жизни написана книга «Босиком по земле» Фолько Терцани. Баба Чезаре умер, но его ашрам-пещера до сих пор остаётся местом паломничества. Сейчас ему на смену пришёл другой садху — испанец Марио, которого вы можете видеть на фотографии в посте.
Со временем это место превратилось в настоящий ашрам. Здесь находится мой самый любимый храм во всей Индии.
Когда мы вошли, Баба Марио включил мантру «Ом Намах Шивайя».
У входа в пещеру — большое изображение Шивы. Рядом стоит корова Нанди. А в самом храме Шива-лингам всегда украшен живыми цветами — и другие изваяния богов Шиваистской семьи.
В глубине пещеры горит Дхуни — священный огонь садху, который не гаснет. Баба поддерживает его день за днём, и в этом пламени есть что-то от самой вечности. Для садху это не просто костёр, а центр его мира. Вокруг него садху медитирует, повторяет мантры и совершает подношения.
В этот день, видимо, на время праздника, Баба Марио принял аскезу молчания — мауну. Он не произносил ни слова, только свистел.
Надо признаться, что для меня Баба Марио более дружелюбный, чем Чезаре. И при нём ашрам стал даже интереснее. Несколько лет после смерти Чезаре храм был заброшен, а Марио привёл его в прекрасный вид: отреставрировал, покрасил, отрисовал.
Часть пещеры обмазана коровьим навозом. Это не странность, а древняя традиция: в индуизме считается, что навоз священной коровы очищает пространство и делает его сакральным. Так ашрам поддерживают чистым не только физически, но и духовно. И, кстати, запаха никакого нет.
Каким-то чудом Марио понял, что я связана с йогой. И, продолжая свистеть и показывать жесты, спросил, какую йогу я преподаю.
Я сказала, что преподаю йогу-нидру и техники расслабления. Мой друг предложил показать ему в телефоне. Я открыла своё веб-приложение «PRO-Студия расслабления Оксаны Роговой» и дала ему послушать начало трека. Он блаженно закрыл глаза. Я решила, что достаточно, и не стоит отрывать время святого человека. И выключила.
Марио принёс утварь для проведения пуджи, поставил нам на лоб бинду — и этим же пальцем нажал play ▶️ – красную кнопку с белым треугольником в веб-приложении. И продолжил слушать релаксацию.
Мы с другом переглянулись и безмолвно поняли: таким образом он благословил моё веб-приложение «PRO-Студия расслабления Оксаны Роговой».
Мы посидели у священного костра, выпили масала-чай и решили, что пора и честь знать — ведь у Бабы ещё много дел перед праздником.
В пять тридцать утра за нами приехала рикша. Мы отправились ещё на одну гору — Хвост Ханумана.
Когда-то именно эта гора меня поразила. А впечатлило вот что: мягкий рассвет медленно проявляет панораму — окрестности, река Тунгабхадра, нагромождение гранитных валунов, искусное, но нерукотворное. И белый краешек островка начинает разлетаться, словно лепестки сакуры, вдоль реки. Оказывается, на этом острове есть дерево, где ночуют цапли. И с рассветом они разлетаются по рисовым полям.
К сожалению, в этот раз такого эффекта не было — дерево погибло. Птицы облепили другие деревья на этом острове и разлетались более редкими стайками.
Налюбовавшись природой, мы вернулись в гостиницу, позавтракали и, собрав вещи, отправились бродить дальше.
Неожиданно рикша привезла нас к храму Кали-Дурги. Это было 18 октября — на следующий день после праздника Каларатри, самой тёмной и грозной формы Дурги. Формально уже чествовали Махагаури, но энергия грозной богини ещё витала в воздухе. Раньше я была там, но в этот раз изучила более тщательно. На его территории много мелких храмов, в которых живут индийские боги. Если в храме есть изваяние, образ бога, а брахманы проводят служение — значит, бог живёт в этом храме. Он живёт одновременно во всех храмах, где проводится ритуал. Например, храмов Шивы в Индии десятки тысяч по всей стране. И в каждом, где идёт служение, он присутствует. То же самое и с другими богами. Вот в чём суть.
На территории храма Кали-Дурги есть храмы других богов. Нам приглянулся храм-пещера. Нас пригласили на пуджу Ганеши, и мы сделали кору внутри этой пещеры.
В этом храме Кали-Дурги был самый настоящий праздник — яркая пуджа в честь Кали. Люди сидели вокруг большого очага с тарелками еды. Брахман пропевал гимны, люди повторяли и бросали в огонь рис, кашу, что-то ещё. Это была Хома — древний ритуал, где огонь становится посредником между людьми и богами, доставляя им подношения. Удивительно, что рядом сидели школьники — и в определённый момент тоже повторяли мантры. Похоже, некоторым ребятишкам это очень нравилось.
И нам тоже это очень понравилось. Мы провели в храме Кали больше времени, чем в любом другом. Ирония в том, что мой друг сказал: «Я не буду поклоняться Кали». А в итоге именно в её храме, в её праздник, мы задержались дольше всего — и ушли с внутренним состоянием благостности.
В этот же день мы прошли по площади храма Вирупакши, вошли внутрь — шли босиком. Я искала на площади храма слона, который раньше благословлял всех желающих — только за денежку. Но его, к сожалению, там не было.
Дальше мы не стали углубляться в толпу, отделились и спустились в маленький подземный храм, где стоит статуя Нанди и Шива-лингам.
Краткая справка: Шива-лингам — символ Шивы, вертикальный столб с закруглённым верхом. Это не изображение бога в человеческом облике, а символ его космической энергии.
Краткая справка: Нанди — священный бык Шивы. Считается, что он передаёт желания напрямую Шиве, поэтому ему шепчут на ухо.
Женщины и дети шептали на ушко Нанди свои желания. Брахман попросил нас отойти к стенке. Мы послушно отстранились.
И в этот момент в храм вошёл необыкновенный гость. Мистический гость.
Он был в оранжевых одеждах, высокий, худощавый, но не похожий на бродячих садху. Очень чистый и свежий, с одухотворённым лицом. Колоритный, харизматичный, стремительный — весь его облик заполнял пространство. В руке — длинный посох. Быстрым движением он подошёл к Шива-лингаму, встал на колено, коснулся посохом алтаря и так же стремительно вышел. Это длилось несколько секунд. Я успела заснять только его исчезновение. Он был словно дух — вошёл и исчез в одно мгновение.
Кстати, этот храм узнаваем не только паломниками. В 2004 году здесь снимали фильм «Миф» с Джеки Чаном — и сцены с его участием у Вирупакши вошли в картину.
После исчезновения гостя мы тоже опустились на колени и прошептали корове Нанди свои желания. Не знаю, что на нас больше повлияло — этот мистический гость или общая атмосфера, но мы решили проверить, как работают эти места силы.
Мы побродили по этому храму ещё какое-то время — ошеломлённые этим событием и общей атмосферой религиозности индусов.
Мы стояли в храме Шивы, когда мой друг вдруг громко произнёс по-русски: «Я не буду поклоняться Кали».
Мы вышли оттуда, спустились вниз и попросили водителя рикши Раджу, чтобы он отвёз нас к главным достопримечательностям Хампи — тем, что внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это огромный комплекс: храм Вирупакши с его высоким гопурамом, храмовый комплекс Витталы со знаменитой каменной колесницей, статуя Нарасимхи, высеченная из цельного гранита, и храмы Ганеши — Кадалекалу и Сасивекалу. А больше всего меня привлёк «Лотосовый дворец» — изящное здание с индо-исламскими арками, построенное для одной из цариц.
Очень любопытно было наблюдать за лимонно-зелёными попугаями на крыше Лотосового дворца. Впервые я видела попугая на воле — не за решёткой.
После этой прогулки мы поселились в бунгало с видом на рисовое поле и горы. Сами домики были из соломы, как у Нуф-Нуфа. Неожиданно в этом шалаше оказались хороший матрас и белые простыни.
Вечером мы отправились к храму Ханумана на горе Анджанея-хилл. Считается, что именно здесь родился Хануман — бог с телом человека и лицом обезьяны, символ силы, мужества и беззаветной преданности.
Краткая справка: Хануман — герой «Рамаяны». Он символизирует силу и бескорыстное служение. Именно Хануман прыгнул через океан на Ланку, чтобы найти Ситу, а позже принёс гору с целебными травами, чтобы спасти раненого Лакшмана.
Гора тоже изменилась. Храм окрашен в оранжевый, белой осталась только крыша, а сам Хануман обрёл логотип: маскулинное обезьянье лицо и мускулистая фигура. Теперь он повсюду — на камнях, на флажках, на мерче. У подножия вместо одной лавки с кокосами и бананами — целый рынок: флажки, булавы, оранжевые шарфы и прочие сувениры.
Место, где раньше провожали закат, огородили сеткой. Теперь требуют снять обувь и подниматься в потоке босых индусов. А при спуске просят оплатить хранение тапок.
Внутренний туризм развивается, и теперь здесь большие потоки индийцев. Они просят сделать с ними селфи. Немного некомфортно. Если бы я сразу догадалась привлекать каждого сфотографировавшегося со мной индуса подписаться на канал — он бы сильно вырос за это путешествие.
А когда спускаешься, люди выкрикивают «Джай Шри Рам!» — этот гимн помогает поддерживать тех, кто поднимается вверх.
Неизменными остаются только вполне дружелюбные макаки, а ещё — великолепный вид, который открывается на каменные холмы Хампи.
Уставшие, мы вернулись в наши нуф-нуфовые шалаши, покушали и крепко уснули. Чтобы встать в пять тридцать утра и отправиться ещё на одну великолепную гору — встречать рассвет.
После прохождения Курса №1 + Курса №2 и успешной сдачи экзаменов вы можете подать заявку на удостоверение о повышении квалификации с внесением в Федеральный реестр (ФИС ФРДО), г. Москва.
По сути, это официальное подтверждение вашей квалификации в области релаксации и медитации.
Название программы зависит от вашей специальности:
🔹 Для психологов: «Психология. Гипнологические релаксации и медитации»
🔹 Для других специалистов: «Гипнагогические техники релаксации и медитации»
Стоимость оформления — 9 500 ₽. И только в этом году.
Хампи — это место, которое ни одного человека не оставляет равнодушным.
Краткая справка: руины последней великой столицы индуистской империи Виджаянагар, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Город был основан в 1336 году и когда-то был одним из крупнейших и богатейших в мире. Империя пала в 1565 году, и на века всё скрыли джунгли. Сегодня это огромная территория с тысячами древних храмов, дворцов и базаров среди гигантских гранитных валунов.
Место силы
В Хампи я была уже шесть раз. И каждый раз, уезжая, мне кажется, что больше сюда не вернусь. Но я возвращаюсь снова, потому что только здесь можно по-настоящему ощутить мистику и соприкоснуться с сакральностью.
Мы не знали, в какой именно день поедем, но понимали: если приедем к 20-му числу — десятому дню Наваратри, — то попадём в поток паломников-индуистов, которые приезжают в святые места на этот праздник.
Краткая справка: Наваратри — это «девять ночей», праздник божественной женской энергии, Шакти. Он длится девять дней, и каждый из них посвящён одной из девяти форм богини Дурги. Наваратри символизирует победу света над тьмой — Дурга сражалась с демоном Махишасурой девять дней и ночей, пока не победила его на десятый. Завершается праздник Виджаядашами — «десятым днём победы».
Мы выехали 16 октября. Это был шестой день Наваратри, посвящённый богине Катьяяни — воинственной форме Дурги, которая символизирует смелость, силу и защиту праведности.
В Хампи мы приехали 17-го — в седьмой день Наваратри, посвящённый богине Каларатри, самой тёмной и грозной форме Дурги, которая уничтожает страх и невежество. Мы попали сюда в день, когда чествуют уничтожение неведения.
И действительно, в это короткое путешествие я многое прояснила и вспомнила об индуизме, которым когда-то интересовалась. Разве это не уничтожение авидьи?
Я купила билеты в агентстве, в slip-bus — это автобус с лежачими местами. Нижние и верхние двуспальные полки закрываются шторками и превращаются в купе.
Билеты обошлись дорого, потому что наше путешествие выпадало на фестивальные и выходные дни.
В Хампи у меня есть знакомый индус — Мурти. Я познакомилась с ним ещё в 2008 году. Тогда он был подростком и помогал нашему проводнику Михаилу Огородникову в сопровождении экскурсий. Он приносил йогам-туристам масала-чай в термосе туда, где мы встречали рассветы и провожали закаты.
Мурти предлагал свои услуги по покупке билета, но я самонадеянно отказалась.
Весь переезд на автобусе (12 часов) прошёл хорошо: я слушала йогу-нидру в своём веб-приложении «PRO-студия расслабления Оксаны Роговой». Поспала под свой голос — и мне даже снились сны. Удивительно, как быстро прошла дорога, ведь сплю я плохо в незнакомых условиях, тем более при тряске.
С этими автобусами лишь одна проблема: они редко делают санитарные остановки. В прошлые годы мы поняли, что вопрос решается пятьюдесятью рупиями, но без гарантии того, что туалет будет со стенками.
Автобус пришёл в местечко Хоспет. Нас встретил водитель рикши Раджа, которого прислал наш друг Мурти.
И я попросила Раджу, чтобы он отвёз нас на Матанга-хилл.
Мы высадились почти в ночи. На холм поднялись по ступенькам — и когда поднялись на вершину, к нам прикоснулся рассвет. Белый храм, восходящее солнце, божественные виды – красота!
Мы вошли в этот храм, и ко мне подошёл интеллигентный молодой брахман. Он предложил сделать пуджу — в нашем случае, для иностранцев, это когда умывают огнём и водой и ставят точку на лоб (бинду). Я спросила: «Какой бог живёт в этом храме?» Он ответил: «Шива. Вирабхадра».
Но по какой-то причине мой друг расслышал, что это храм Кали-Дурги. В его понимании Кали была страшной богиней с черепами, вселяющими ужас. Он громко по-русски произнёс: «Я не буду поклоняться Кали».💀💀💀
