Путешествие в прошлое Тымовского района! Мы собираем и бережно храним историю нашей малой Родины. Присоединяйтесь к нам, чтобы узнать интересные факты, увидеть уникальные артефакты и стать частью большого культурного сообщества!
СводкаГлавные показатели канала за выбранный период. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика. Наведите на диаграмму плитки, чтобы увидеть число в каждой точке периода.
Главные числа
ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.37▼ 2,6 %−1 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает.151▼ 43,5 %было 282
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период.10▲ 50,8 %было 7
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода.61▼ 18,7 %было 76по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний.28▲ 13,4 %было 25после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.34▲ 9,6 %было 31
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.92,8 %▲ 10,3 п. п.пунктир — было 82,5 %
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.6,62 %▲ 4,1 п. п.
было 2,48 %
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день.0,7▼ 41,4 %было 1,3
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.4,2 %▲ 0,8 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
−1подписчиков за период
−1 самая большая убыль · 16 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
Индекс качества пока не рассчитан. Он появляется у каналов от 500 подписчиков, которые публикуют посты хотя бы раз в неделю, после недели наблюдения.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
151просмотров за период▼ 43,5 %
Средний охват поста — 34 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
Вовлечённость подписчиков
6,62 %ER = реакции ÷ просмотры▲ 4,1 п. п.
ER каналав среднем за период
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Индекс цитируемости пока не рассчитан: он появится после ночного расчёта, когда канал упомянут другие каналы.
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 15:08 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
Сегодня Тымовский краеведческий музей организовал для учеников младших классов села Молодежное познавательное мероприятие, посвященное культуре коренных малочисленных народов Севера (КМНС). Для ребят это стало настоящим погружением в историю родного края. В ходе встречи школьники узнали, кто испокон веков является коренным народом Сахалина. Им оказались нивхи — древний народ, чья жизнь и традиции неразрывно связаны с суровой и щедрой природой острова. Особое внимание было уделено уникальному ремеслу. Дети с удивлением открыли для себя, как практично и искусно нивхи использовали природные ресурсы. Они узнали, что для изготовления прочной одежды, обуви и предметов быта применялась рыбья кожа, а из гибкой бересты создавалась уникальная посуда и утварь. Мероприятие не ограничилось сухим рассказом. Чтобы лучше прочувствовать дух местной культуры, ребята послушали нивхскую народную сказку о бурундуке и медведе. Этот фольклорный сюжет не только развлек школьников, но и познакомил их с традиционными представлениями о природе, где каждое животное обладает своим характером и мудростью. Подобные встречи играют важную роль в воспитании юных жителей Сахалина. Благодаря работе Тымовского краеведческого музея история перестает быть просто страницами в учебнике, превращаясь в живое и осязаемое наследие, которое вызывает у детей искренний интерес и уважение к культуре коренных народов острова.
19 октября МБУК «Тымовский краеведческий музей» отправились в гости к самым юным жителям села Молодёжное. Провели яркое и познавательное мероприятие, посвящённое культуре коренных малочисленных народов Севера (КМНС).
Путешествие в мир традиций началось с истории о быте. Ребята с огромным интересом узнали, на чём передвигались северные народы, и рассмотрели уникальные средства передвижения, идеально приспособленные к суровому климату.
Затем мы погрузились в искусство. Дети изучали загадочные узоры на бересте и узнали, какой глубокий смысл скрывается в каждом элементе орнамента.
Но какой же северный рассказ без легенд? Послушали красивую нивхскую сказку о бурундуке и медведе — поучительную историю о дружбе и справедливости, которая никого не оставила равнодушным.
А в завершение встречи все вместе поиграли в народную игру! Было шумно, весело и очень дружно
Тымовский туман сегодня съел очертания сопок. В 06:15 поезд «Сахалинский тракт» высадил первую группу, и утренняя нега закончилась ровно в ту секунду, как коснулась мокрой платформы. А что же наша барыня Аглая? Она была. Но это была совсем не та Аглая. Вместо томной столичной вдовы в ротонде, брезгливо поджимающей губы, туристы встретили разбитную, громкую хозяйку перрона. Никаких муфт и кружев. Платок сбился на затылок, руки в боки, голос перекрывает шум тайги. Она не куталась в шаль — она командовала погрузкой. Но привычки благородной дамы никуда не делись. Увидев измученного парня, который чуть не упал под тяжестью бревна, «новая» Аглая сменила гнев на барскую милость. Она сунула ему в грязную ладонь тот самый «сахарок» — кусочек рафинада в грязной бумажке. А пока мужчины пилили лес, барыня времени зря не теряла. Она высматривала в утренней дымке новую жертву для своего каторжанина Степки. — Эй, милок! — крикнула она, тыча пальцем в крепкого туриста. — А ну, поди-ка сюда. Видишь вон того доходягу? (кивает на актера в кандалах). Ему помощник нужен, а то он мне до обеда только полбревна принесет. Бери его в связку, поможешь до амбара дотащить. Я в долгу не останусь — чайком напою, когда вернетесь. И тут родилась сахалинская легенда. Помните настоящую Соньку Золотую Ручку? Ту, что могла за один вечер сменить шелка на арестантский халат, а благородную осанку — на походку портовой девки? Говорят, она не раз ходила этапом на Сахалин, и не один раз с нее снимали кандалы, чтобы она... просто растворилась в толпе, сменив лицо. Так вот, та ли это была Аглая? Та самая барыня, что брезгливо переступала через грязь в ботинках из Петербурга? Или это была сама Сонька, легенда каторги, которая просто решила тряхнуть стариной и проверить, узнает ли ее кто-нибудь в образе хабалистой торговки? Она ведь тоже меняла облик, представляясь то богатой вдовой, то несчастной матерью, то монахиней, чтобы пустить пыль в глаза. Бревно распилено, туман рассеялся. Группа уходит в сторону Александровска-Сахалинского, пошатываясь, но с горящими глазами. А мы остались гадать: была ли это наша актриса, или на перрон «Дербинска» сегодня утром действительно заглянула тень Золотой Ручки, чтобы напомнить, что на Сахалине никому нельзя верить на слово? Сахалин большой, ролей на всех хватит. Билеты на следующую прогулку в продаже. Бревно ждет. И следите за карманами — мало ли кто сегодня приедет под видом барыни.
Сегодня наш музей наполнился звонкими голосами — в гости пришли самые юные ценители прекрасного: ученики 1 класса МБОУ СОШ №1. Тема встречи — огненная, сказочная и невероятно родная Хохлома. Мы говорили о том, как простое торговое село Хохлома дало имя великому русскому промыслу. О том, как деревянные ложки и чаши превращаются в «золотые» без грамма драгоценного металла. Разбирали узоры: искали на черных и красных фонах сочные ягоды рябины и земляники, гибкие веточки и диковинных птиц. Но теория без практики — не про нас. Вооружившись фломастерами и карандашами, ребята сами превратились в мастеров. Пыхтя от усердия, первоклассники пытались повторить ту самую, знаменитую технику «верхового» письма — вывести на бумаге идеальные травинки, «кудрины» и алые ягодные гроздья. Надо сказать, у наших юных гостей получилась целая галерея потрясающих авторских работ! У кого-то земляника вышла особенно крупной, а у кого-то — невиданная жар-птица. Видеть, как загораются глаза детей, когда обычная черная краска в сочетании с красным и золотым вдруг оживает в их руках — бесценно. Именно так, с первого класса, с первого нарисованного узора, и продолжается жизнь великих русских традиций. Спасибо школе №1 за таких любознательных учеников! Ждем вас снова за новыми сказками и мастер-классами. А лучшие детские рисунки мы обязательно покажем на нашей небольшой выставке у входа в зал народного творчества — заходите полюбоваться!
14 октября МБУК «Тымовский краеведческий музей» с радостью принимал самых юных и любознательных гостей — учеников 4 «Г» класса. Ребята стали участниками увлекательного тематического мероприятия, посвященного знаменитому русскому промыслу — хохломской росписи. В ходе экскурсии школьники погрузились в историю и технологию создания этих удивительных изделий. Особое внимание было уделено сложному процессу подготовки древесины. Ребята с интересом узнали, какие специальные этапы проходит заготовка перед тем, как стать произведением искусства: нанесение грунтовочного слоя (вапы), который закрывает поры дерева; покрытие изделия слоем олифы или льняного масла для создания липкой основы; нанесение алюминиевого порошка, который после закалки и покрытия лаком превращается в ту самую сияющую «позолоту». Четвероклассники выяснили, что настоящая хохлома строится на строгой, но яркой цветовой палитре. Традиционно мастера используют классическое сочетание: Черный и красный — как главные, самые насыщенные цвета узора. Золотой — фон, создающий ощущение драгоценного сияния. Зеленый, желтый и коричневый — для прорисовки мелких деталей, листочков и ягод. В рамках занятия дети узнали и о том, где именно зародилось это чудо. Родиной росписи считается Нижегородский край, а свое название промысел получил от торгового села Хохлома, куда мастера из окрестных деревень свозили готовые изделия на продажу. Встреча прошла в теплой и творческой атмосфере. Теперь каждый ученик 4 «Г» знает, что за кажущейся простотой деревянных ложек и чашек скрывается кропотливый труд и многовековые традиции. Надеемся, что это путешествие в мир народного искусства вдохновит ребят на собственные творческие открытия!
