II – начале XIX века зародилась Юрьевская керамика. Гончарный промысел в Юрьеве считался одним из самых крупных в Задонском уезде. По воспоминаниям местных жителей, в 1902 году в селе действовали 87 гончарных мастерских. О масштабах производства говорит и тот факт, что в том же 1902-м юрьевские мастера принимали участие в первой Всероссийской кустарно-промышленной выставке в Санкт-Петербурге.
Учёным удалось обнаружить фрагменты посуды и игрушек, архивные данные о развитии промысла и сохранившиеся горны для обжига. Что удивительно – найденные при раскопках свистульки, пролежав в земле более 100 лет, сохранили способность воспроизводить звук. Именно благодаря этим находкам специалистам удалось восстановить некогда забытую технологию Юрьевской керамики. Аналогов Юрьевской игрушки в мире нет. Так же, как и посуду, её отличает лаконичность исполнения. Да и сюжеты игрушек довольно просты: в арсенале мастеров – птицы-свистульки, фигуры разных животных, дудочки и даже погремушки. Всего – порядка 30 видов: двуглавые кони, тетёрочки, индюки, зайчики, бараны, быки. Юрьевская игрушка более фактурная, у персонажей вытянутые, длинные лебединые шеи. Но самое удивительное кроется именно в их простоте. Одной из самых распространённых фигурок считается керамическая свистулька в виде птицы-тетёрки, так называемая Юрьевская тетёрочка. На брюшке изображалось солнце – символ скорой весны. Такую тетёрочку и смогли сделать ребята по руководством мастера Оксаны Господиновой.
Есть особенность и в производстве Юрьевской керамики. Черепки погружаются в молоко и выдерживаются в нем в течение трех минут. В это время жидкость проникает сквозь поры, и пленка после обжига будет более прочной. Высохшая керамика обжигается в печи или в духовке, в специальной муфельной печи. Если печь нагрелась до температуры свыше 300 градусов, то черепок приобретает оттенок горького шоколада. В диапазоне температур от 250 до 300 градусов молочение дает цвет хлебной корки. Выдержка при температуре ниже 250 градусов приводит к появлению золотистого цвета. Чем больше жира содержится в молоке, тем более темные оттенки можно получить. На финальном этапе молочения керамику обрабатывают ганозисом (это смесь для вощения керамики) на основе льняного масла или пчелиного воска. Масляная пленка создает дополнительную защиту для поверхности. Воск под действием высокой температуры способен плавиться, поэтому изнутри кухонную посуду обычно не молочат. В противном случае расплавленный воск попадет в напиток.
Задонск – один из духовных центров России, поэтому его называют русским Иерусалимом. Духовное начало ему положили схимонахи Кирилл и Герасим, которые в царствование Михаила Романова принесли сюда из московского Сретенского монастыря список Владимирской иконы Божией Матери. К чудотворному образу потянулись люди. История образования Задонска связана с Рождество-Богородицким мужским монастырем. В месте впадения небольшой речушки Тешевки в Дон была построена деревянная церковь. Произошло это событие приблизительно в 1610 году. Именно с даты образования данной церкви ведет свой отсчет Тешевский Богородицкий мужской монастырь (в настоящее время Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь). За несколько веков своего существования монастырь постоянно строился и расширялся. С 1769 года здесь проживал знаменитый иерарх православной церкви Тихон Задонский. Комплекс сочетает в себе разные архитектурные стили. Основные – классицизм и русско-византийский стили.
Таким образом, ребята узнали, почему Задонск называют русским Иерусалимом, «заглянули» в обжорные ряды, познакомились с ремесленными производствами в Задонске, раскрыли секреты сигнатуры, попали в зону ледникового периода, не остались равнодушными к историям экспозиции «За мир, за правду, за победу!», узнали о связи молока и глины, почувствовали податливость Юрьевской глины и т.д.
Мы выражаем глубокую благодарность сотрудникам музея за увлекательный и интересный день в Задонском краеведческом музее, атмосферный и с погружением в традицио
Учёным удалось обнаружить фрагменты посуды и игрушек, архивные данные о развитии промысла и сохранившиеся горны для обжига. Что удивительно – найденные при раскопках свистульки, пролежав в земле более 100 лет, сохранили способность воспроизводить звук. Именно благодаря этим находкам специалистам удалось восстановить некогда забытую технологию Юрьевской керамики. Аналогов Юрьевской игрушки в мире нет. Так же, как и посуду, её отличает лаконичность исполнения. Да и сюжеты игрушек довольно просты: в арсенале мастеров – птицы-свистульки, фигуры разных животных, дудочки и даже погремушки. Всего – порядка 30 видов: двуглавые кони, тетёрочки, индюки, зайчики, бараны, быки. Юрьевская игрушка более фактурная, у персонажей вытянутые, длинные лебединые шеи. Но самое удивительное кроется именно в их простоте. Одной из самых распространённых фигурок считается керамическая свистулька в виде птицы-тетёрки, так называемая Юрьевская тетёрочка. На брюшке изображалось солнце – символ скорой весны. Такую тетёрочку и смогли сделать ребята по руководством мастера Оксаны Господиновой.
Есть особенность и в производстве Юрьевской керамики. Черепки погружаются в молоко и выдерживаются в нем в течение трех минут. В это время жидкость проникает сквозь поры, и пленка после обжига будет более прочной. Высохшая керамика обжигается в печи или в духовке, в специальной муфельной печи. Если печь нагрелась до температуры свыше 300 градусов, то черепок приобретает оттенок горького шоколада. В диапазоне температур от 250 до 300 градусов молочение дает цвет хлебной корки. Выдержка при температуре ниже 250 градусов приводит к появлению золотистого цвета. Чем больше жира содержится в молоке, тем более темные оттенки можно получить. На финальном этапе молочения керамику обрабатывают ганозисом (это смесь для вощения керамики) на основе льняного масла или пчелиного воска. Масляная пленка создает дополнительную защиту для поверхности. Воск под действием высокой температуры способен плавиться, поэтому изнутри кухонную посуду обычно не молочат. В противном случае расплавленный воск попадет в напиток.
Задонск – один из духовных центров России, поэтому его называют русским Иерусалимом. Духовное начало ему положили схимонахи Кирилл и Герасим, которые в царствование Михаила Романова принесли сюда из московского Сретенского монастыря список Владимирской иконы Божией Матери. К чудотворному образу потянулись люди. История образования Задонска связана с Рождество-Богородицким мужским монастырем. В месте впадения небольшой речушки Тешевки в Дон была построена деревянная церковь. Произошло это событие приблизительно в 1610 году. Именно с даты образования данной церкви ведет свой отсчет Тешевский Богородицкий мужской монастырь (в настоящее время Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь). За несколько веков своего существования монастырь постоянно строился и расширялся. С 1769 года здесь проживал знаменитый иерарх православной церкви Тихон Задонский. Комплекс сочетает в себе разные архитектурные стили. Основные – классицизм и русско-византийский стили.
Таким образом, ребята узнали, почему Задонск называют русским Иерусалимом, «заглянули» в обжорные ряды, познакомились с ремесленными производствами в Задонске, раскрыли секреты сигнатуры, попали в зону ледникового периода, не остались равнодушными к историям экспозиции «За мир, за правду, за победу!», узнали о связи молока и глины, почувствовали податливость Юрьевской глины и т.д.
Мы выражаем глубокую благодарность сотрудникам музея за увлекательный и интересный день в Задонском краеведческом музее, атмосферный и с погружением в традицио
