СводкаГлавные показатели канала за выбранный период. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика. Наведите на диаграмму плитки, чтобы увидеть число в каждой точке периода.
Главные числа
ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.216▲ 1,4 %+3 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает.1 053▼ 46,2 %было 1 995
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период.91▼ 42,4 %было 161
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода.61▼ 19,4 %было 76по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний.28▲ 12,5 %было 25после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.94▼ 24,3 %было 125
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.43,7 %▼ 14,8 п. п.пунктир — было 58,5 %
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.8,64 %▲ 0,6 п. п.
было 8,07 %
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день.1,7▼ 23,6 %было 2,3
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.2,4 %▼ 2,4 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
+4подписчиков за период
+2 самый большой прирост · 19 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
Индекс качества пока не рассчитан. Он появляется у каналов от 500 подписчиков, которые публикуют посты хотя бы раз в неделю, после недели наблюдения.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
1 053просмотров за период▼ 46,2 %
Средний охват поста — 94 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
Вовлечённость подписчиков
8,64 %ER = реакции ÷ просмотры▲ 0,6 п. п.
ER каналав среднем за период
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Индекс цитируемости пока не рассчитан: он появится после ночного расчёта, когда канал упомянут другие каналы.
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 20:56 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
Территория нашего храма — это место, куда люди приходят за молитвой, утешением и тишиной.
😔В тёмное время суток, особенно в зимнее время, из‑за недостаточного освещения путь к храму становится неудобным и небезопасным, особенно для пожилых людей и семей с детьми.
Мы планируем установить парковые светильники по периметру территории, чтобы дорожка к дому Божию была светлой и надёжной. Для этого требуется собрать средства на закупку оборудования и монтажные работы.
Любая ваша помощь — будь то пожертвование или молитва о благополучном деле — будет принята с благодарностью.
Преподобный Исаак Сирин говорил: «Милостыня есть царица добродетелей, весьма скоро возводящая на небо».
Пусть ваше посильное пожертвование станет таким добрым делом: свет фонарей будет оберегать тех, кто идёт к Богу.
⛪ Церковь и искусственный интеллект: вызовы современного мира
15 октября в рамках VIII Покровских духовно-образовательных чтений Сочинской епархии прошли встречи, посвящённые влиянию современных технологий на человека, образование и духовную жизнь.
В обсуждении приняли участие священнослужители, миссионеры и педагоги, в том числе настоятель нашего храма, руководитель миссионерского отдела Сочинской епархии иерей Сергий Кузнецов.
Участники обсудили возможности искусственного интеллекта, его влияние на воспитание молодёжи, самостоятельное мышление и живое общение.
Главная мысль: технологии должны помогать человеку, а не заменять человеческие отношения, ответственность и духовные ценности.
Сегодня православная Церковь чтит память преподобного Амвросия Оптинского
Амвросий (в миру Александр Гренков) — иеросхимонах Русской Православной Церкви. Родился в 1812 году. Обучался в Тамбовской духовной семинарии, поступив туда будучи лучшим выпускником гимназии. В 27-летнем возрасте, мучаясь укорами совести о невыполненном им обете, данном Богу в последнем классе семинарии — постричься в монахи, если выздоровеет от тяжелой болезни, — Александр поступил послушником в Введенскую Оптину пустынь. При пострижении в монахи он получил имя Амвросий, и это имя во второй половине девятнадцатого столетия стало известным всей России.
Ему еще не было сорока лет, когда он принял на себя трудный подвиг старчества. За духовной помощью и наставлениями к отцу Амвросию приходили люди всех сословий и званий. Старец принимал у себя в келье сотни людей, никому не отказывал, народ стекался к нему со всех концов страны. К отцу Амвросию за советом приезжали Достоевский, Толстой, Соловьев.
Так более тридцати лет, изо дня в день, старец Амвросий совершал свой подвиг. В Оптиной пустыни говорили, что старец Амвросий страдал телесными недугами, но был силен духом. Сила Святого старца заключалась в его всеобъемлющей любви, смирении и совершенном незлобии. Он обладал дарами прозорливости, чудотворения, исцеления.
Кончина старца Амвросия случилась в 1891 году в Шамординской обители, которую основали по его благословению. Под моросившим осенним дождем тело старца перенесли в Оптину пустынь, и ни одна из свечей, окружавших гроб, не погасла.
На мраморном надгробии старца выгравированы слова апостола Павла, ставшие девизом всей жизни этого Святого: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор. 9: 22).
Сегодня православная Церковь чтит память Святого апостола Иакова Алфеева
Брат апостола и евангелиста Матфея, бывшего прежде мытарем. Был призван Самим Господом в число 12 апостолов и вместе с прочими был послан на проповедь.
Приняв с другими апостолами Духа Святого, Иаков отправился проповедовать Христа и наставлять заблудших на путь спасения сначала в Иудее, затем сопутствовал Андрею Первозванному в Едессу. Распространял евангельское благовестие в Газе, Елевферополе и сопредельных им местах. Запечатлел апостольские труды свои мученическою смертью на кресте в Египте.
Сегодня православная Церковь совершает празднование в честь иконы Богородицы «Избавительница от бед» (Ташлинской)
Икона Божией Матери «Избавительница от бед» чудесным образом явилась в октябре 1917 года в селе Ташла Самарской губернии. Ангелы Божии указали людям место на дне оврага, где следовало искать чудотворную икону. Выкопав яму глубиною с аршин, искатели извлекли из земли небольшую икону Пресвятой Богородицы «Избавительница от бед», которая лежала ликом кверху, а на месте явления образа забил источник воды. Обретенная святыня крестным ходом была препровождена в церковь Святой Троицы в Ташле.
Несмотря на то, что по молитвам у иконы начали исцеляться многочисленные больные, настоятель Троицкой церкви отец Димитрий Митекин проявлял маловерие к иконе и должную честь ей поначалу не воздавал. И вот через два месяца, 23 декабря, икона ушла из церкви. Церковный сторож лишь видел, как яркая молния сверкнула от храма к источнику. Стали искать святой образ и нашли его сияющим над часовней, поставленной на месте обретения. Когда же открыли часовню и творила колодца, увидели, что лед в колодце подтаял и в нем плавает икона. Потрясенный, отец Димитрий раскаялся в своем неверии, попросил у Богородицы и у людей прощения. После этого икона всплыла и дала себя поднять из воды. С тех пор образ уже не покидал села.
В годы гонений на Церковь икону сберегли сельчане. С 1947 года образ пребывает в местном Свято-Троицком храме, а в 2016 году в селе был образован Троицкий женский монастырь.
В наши дни к этому чудотворному образу Матери Божией притекает множество паломников со всей России. Клирики монастыря фиксируют случаи благодатной помощи Божией, ниспосылаемой после молитвы перед Ташлинской иконой.
Бывает так: человек впервые приходит в храм. Волнуется, старается никому не мешать. И вдруг слышит от какой-нибудь бабули — божьего одуванчика: «А платок где? В брюках нельзя!» Настроение испорчено, хочется развернуться и уйти. Почему в храмах делают замечания по поводу одежды и как на это реагировать?
Однажды митрополит Антоний Сурожский, выйдя после Литургии на проповедь, сказал: «Вчера вечером на службу пришла женщина с ребёнком. Она была в брюках и без платка. Кто-то из вас сделал ей замечание. Она ушла. Я не знаю, кто ей сделал замечание, но я приказываю этому человеку до конца своих дней молиться о ней и об этом ребёнке, чтобы Господь их спас. Потому что из-за вас она может больше никогда не прийти в храм». Сказав это, он развернулся и ушёл. Это была вся проповедь.
Почему же замечание по поводу одежды может иметь такие серьёзные последствия? И действительно ли платок и юбка настолько важны?
Начнём с того, что традиция приходить в храм в скромной, закрытой одежде связана с особым отношением к этому месту. Храм для верующего человека является пространством встречи с Богом, и своё благоговение мы выражаем в том числе и своим внешним видом. При этом важно понимать, что привычные нам платки и юбки не являются церковным каноном, незыблемым правилом, а относятся к области традиции. Например, в православных храмах Греции и Сербии женщины нередко молятся без головных уборов. Так сложилось исторически. Поэтому не стоит путать местные обычаи с самой сутью христианской веры.
Но почему тогда некоторые прихожане так болезненно реагируют на чужой внешний вид?
Причины могут быть разными. Кто-то с детства привык, что в храм женщины приходят только в юбках и платках, и воспринимает этот порядок как нечто само собой разумеющееся. Кто-то искренне считает своим долгом подсказать новичку, как принято одеваться. А кого-то непривычный внешний вид другого человека просто раздражает и отвлекает от молитвы.
Все это по-человечески объяснимо. Но если чужая одежда мешает нам молиться, возможно, стоит задуматься о собственном духовном состоянии. Ведь Спаситель учит нас прежде всего любви и милосердию. Человек, который пришёл в храм в непривычной для нас одежде, нуждается в них ничуть не меньше остальных. И если вместо благожелательности и любви мы чувствуем по отношению к нему раздражение, испытываем желание одёрнуть и поправить, то «подгнило что-то в Датском королевстве».
К тому же мы ничего не знаем о том, кто стоит рядом с нами. Может быть, девушка в джинсах впервые за много лет решилась зайти в церковь. Может быть, парень в косухе переживает тяжелую потерю и пришёл помолиться о близком человеке. А может быть, человек просто ещё не знаком с церковными традициями. И последнее, что ему сейчас нужно, это услышать, что он неправильно одет.
Поэтому, если вы давний прихожанин и видите в храме новичка, не спешите делать замечание, даже самое вежливое. Лучше просто улыбнитесь, поздоровайтесь, помогите, если человек растерялся или о чем-то спрашивает. А если замечание сделали вам?
Конечно, это неприятно. Особенно если вы пришли в храм впервые, долго собирались, волновались, а вместо доброго слова услышали упрёк. Можно растеряться, обидеться, почувствовать себя чужим. И такие чувства вполне понятны.
Но все же постарайтесь помнить: человек, сделавший замечание, не представляет собой всю Церковь. Возможно, он искренне хотел помочь, просто не подумал, как прозвучат его слова, ошибся в форме подачи и в итоге повёл себя как медведь в посудной лавке. Если вы чувствуете, что сделавший замечание, в целом настроен спокойно, то можно спросить: «Подскажите, пожалуйста, как у вас принято? Я впервые тут». И уж совершенно точно не стоит уходить из храма из-за кем-то сделанного замечания.
Наша вера состоит не в ношении юбок и платков и не в их отсутствии, а в любви к Богу и ближнему. И иногда лучший способ проявить эту любовь состоит в том, чтобы просто удержаться от замечания или, наоборот, спокойно, без раздражения и возмущения на него отреагировать.
Сегодня православная Церковь чтит память мучеников Сергия Римлянина и Вакха Римлянина
Мученики Сергий и Вакх служили при императоре Максимиане. Он сам возвел воинов на высокие должности, не подозревая, что они верят во Христа Спасителя. Когда завистники узнали о вере Вакха и Сергия, то сразу доложили об этом императору. Тот призвал обоих военачальников и решил проверить, справедливы ли обвинения, приказав им принести жертву языческим идолам. Они отказались и смело признали, что почитают лишь Бога Единого.
Максимиан приказал снять с мучеников знаки их воинского сана, облечь в женские одежды и водить по городу с железными обручами на шее, в посмеяние народу, надеясь, что это наказание поколеблет их решимость, но Сергий и Вакх от своей веры не отказались.
По приказу Максимиана святых доставили к Антиоху, правителю восточной части Сирии, который люто ненавидел христиан. Получивший свою должность благодаря Сергию и Вакху, Антиох обратился к ним с такими словами: «Отцы и благодетели мои! Будьте милостивы не только к себе, но и ко мне: я не хотел бы предавать вас мучениям». Но мужественные воины сказали, что жизнь для них — Христос, а смерть за Него — приобретение.
Эти слова разозлили Антиоха, и он отдал приказ стегать Вакха бичами. После жесточайшего избиения тот скончался. Для Сергия придумали более изощренную пытку: подготовили сапоги с набитыми внутри гвоздями. Под надзором мучителей святой дошел в них до другого города, где его усекли мечом.
Сегодня православная Церковь чтит память Святого апостола Фомы
Рыбак из Панеады, услышав благовестие Иисуса Христа, Фома последовал за Ним и стал одним из двенадцати учеников Спасителя.
Не поверивший рассказам других учеников о Воскресении, через неделю Фома встретился с воскресшим Спасителем и признал в Христе распятого Учителя. «Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким».
Во время честного преставления Божией Матери все апостолы из разных стран были перенесены к одру Преблагословенной Девы. Апостол же Фома, проповедовавший в Индии, Божиим изволением прибыл только на третий день после погребения и скорбел о своем опоздании. Тогда для святого Фомы открыли гробницу Пресвятой Богородицы, чтобы он, увидев пречистое тело, поклонился ему и утешился в своей печали, но не нашли там тела, а только одну плащаницу.
Как относительно Воскресения Христова мы более утвердились в вере чрез неверие Фомы, так относительно взятия на небеса с плотью Пречистой Девы Марии Богородицы узнали вследствие замедления Фомы.
По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Проповедь Евангелия апостол запечатлел мученической смертью.
Строгим или снисходительным? Опекающим и заботливым или умеющим отпустить и предоставить ребенку свободу? В Библии нет готовой инструкции по воспитанию детей, зато есть немало историй, которые помогают понять, в чем заключается отцовское призвание.
Обратимся к ним и попробуем составить портрет отца, каким его видит Священное Писание.
Заботится о семье и умеет защитить (бегство Святого семейства в Египет; Мф 2:13–15)
Узнав о намерении Ирода погубить Младенца Иисуса, Иосиф ночью взял Марию и Богомладенца Иисуса и отправился с Ними в Египет. Ему пришлось оставить привычную жизнь и отправиться в чужую страну, чтобы уберечь семью от опасности.
Забота отца о близких проявляется в готовности брать на себя ответственность за их благополучие. Это касается и материальных потребностей семьи, и атмосферы в доме, и способности поддержать ребенка в трудной ситуации. Хороший отец замечает, когда его близким нужна помощь, и старается сделать все, что в его силах, чтобы они чувствовали себя в безопасности.
Воспитывает собственным примером (праведный Иосиф Обручник; (Мф 1:18–25; 2:13–23)
Евангелие не сохранило ни одного произнесенного Иосифом слова. Зато мы знаем о его поступках. Он принял Марию и Младенца, заботился об Их безопасности, спасал семью от преследования Ирода и обеспечивал ее своим трудом. Иосиф был плотником, и в Евангелии Самого Иисуса называют плотником (Мк 6:3).
Дети учатся у родителей, наблюдая за их повседневной жизнью. Можно сколько угодно говорить о честности, ответственности и заботе о близких, но гораздо убедительнее эти качества проявляются в поступках самого отца. Его отношение к жене, к работе, к другим людям становится для ребенка первым практическим уроком жизни.
