В 2026 году исполняется 135 лет со дня рождения Осипа Мандельштама (1891–1938) — одного из крупнейших русских поэтов XX века
В русской литературе существует особый феномен — «Крымский текст». Это тот случай, когда Крым перестаёт быть просто местом действия или пейзажем: он становится полноправным персонажем, а иногда и самой «целью» произведения. Причём такая его роль осознаётся не одним автором, а литературой в целом.
Для Мандельштама Крым был и частью биографии, и частью поэтического языка. С 1915 по 1933 год он приезжал на полуостров одиннадцать раз. В 1919–1920 годах провёл здесь почти целый год. Надежда Мандельштам вспоминала, что Крым и Кавказ были для него «историческим миром, книгой, по которой учились первые люди».
Впервые поэт приехал в Крым летом 1915 года. В Коктебеле, в доме Максимилиана Волошина, он познакомился с Мариной Цветаевой. В 1917 году жил и путешествовал между Алуштой, Коктебелем и Феодосией. Во время Гражданской войны вновь оказался в этих местах. Летом 1923 года Мандельштам посетил Севастополь. Свои впечатления от города он описал в очерке, опубликованном в газете «Известия» 2 ноября 1923 года:
В этом коротком наблюдении хорошо чувствуется его особый взгляд на Крым — как на пространство, где современность буквально соседствует с исторической памятью.
Последний раз поэт приехал в Крым в 1933 году.
Главная особенность мандельштамовского восприятия Крыма — постоянное сближение настоящего и античности. Крымский пейзаж у него словно открывает путь в мир Древней Греции и Рима.
Мы оказываемся одновременно и в реальном Крыму Мандельштама, и в Крыму Овидия — древнеримского поэта, отправленного в ссылку на западный берег Чёрного моря.
А в стихотворении, написанном в Алуште в 1917 году, Крым не просто напоминает царство теней, Аид, — он словно становится им:
Для Мандельштама Эллада не была далёким прошлым. Она продолжала существовать. Крым у поэта не распадается на отдельные исторические и культурные слои, а существует как одно живое целое. Прошлое, настоящее и будущее здесь оказываются почти равными друг другу. В этом и заключается феномен «Крымского текста» Мандельштама: Крым у него — не экзотическая южная окраина, а живой мир, в котором времена не сменяют друг друга, а сосуществуют.
Илл.
1. Л. А. Бруни. Портрет О.Э. Мандельштама. 1916 г. Источник: https://mandelshtam.lit-info.ru
2. Любительская фотография. Коктебель.[12 июня — 7 июля 1916 г.] Ист. Там же.
Слева направо: Е. О. Волошина, Р. И. Котович-Борисяк, М. С. Фельдштейн, М. А. Волошин, С. Я. Эфрон, В. Я. Эфрон, О.Э. Мандельштам.
3. Коктебель, Дом творчества писателей. [Около 20 мая — 15(17) июня 1933 г.] Во втором ряду 1-й справа: О.Э. Мандельштам. Ист. Там же.
В русской литературе существует особый феномен — «Крымский текст». Это тот случай, когда Крым перестаёт быть просто местом действия или пейзажем: он становится полноправным персонажем, а иногда и самой «целью» произведения. Причём такая его роль осознаётся не одним автором, а литературой в целом.
Для Мандельштама Крым был и частью биографии, и частью поэтического языка. С 1915 по 1933 год он приезжал на полуостров одиннадцать раз. В 1919–1920 годах провёл здесь почти целый год. Надежда Мандельштам вспоминала, что Крым и Кавказ были для него «историческим миром, книгой, по которой учились первые люди».
Впервые поэт приехал в Крым летом 1915 года. В Коктебеле, в доме Максимилиана Волошина, он познакомился с Мариной Цветаевой. В 1917 году жил и путешествовал между Алуштой, Коктебелем и Феодосией. Во время Гражданской войны вновь оказался в этих местах. Летом 1923 года Мандельштам посетил Севастополь. Свои впечатления от города он описал в очерке, опубликованном в газете «Известия» 2 ноября 1923 года:
«Севастополь чистенький, раскидавший от кургана до кургана старые военные постройки, пакгаузы, дома с колоннами, казармы и памятники».
В этом коротком наблюдении хорошо чувствуется его особый взгляд на Крым — как на пространство, где современность буквально соседствует с исторической памятью.
Последний раз поэт приехал в Крым в 1933 году.
Главная особенность мандельштамовского восприятия Крыма — постоянное сближение настоящего и античности. Крымский пейзаж у него словно открывает путь в мир Древней Греции и Рима.
«Здесь, Капитолия и Форума вдали, Средь увядания спокойного природы, Я слышу Августа и на краю земли Державным яблоком катящиеся годы», — пишет поэт в стихотворении 1915 года.
Мы оказываемся одновременно и в реальном Крыму Мандельштама, и в Крыму Овидия — древнеримского поэта, отправленного в ссылку на западный берег Чёрного моря.
А в стихотворении, написанном в Алуште в 1917 году, Крым не просто напоминает царство теней, Аид, — он словно становится им:
«Туда душа моя стремится, За мыс туманный Меганом, И чёрный парус возвратится Оттуда после похорон!»
Для Мандельштама Эллада не была далёким прошлым. Она продолжала существовать. Крым у поэта не распадается на отдельные исторические и культурные слои, а существует как одно живое целое. Прошлое, настоящее и будущее здесь оказываются почти равными друг другу. В этом и заключается феномен «Крымского текста» Мандельштама: Крым у него — не экзотическая южная окраина, а живой мир, в котором времена не сменяют друг друга, а сосуществуют.
Илл.
1. Л. А. Бруни. Портрет О.Э. Мандельштама. 1916 г. Источник: https://mandelshtam.lit-info.ru
2. Любительская фотография. Коктебель.[12 июня — 7 июля 1916 г.] Ист. Там же.
Слева направо: Е. О. Волошина, Р. И. Котович-Борисяк, М. С. Фельдштейн, М. А. Волошин, С. Я. Эфрон, В. Я. Эфрон, О.Э. Мандельштам.
3. Коктебель, Дом творчества писателей. [Около 20 мая — 15(17) июня 1933 г.] Во втором ряду 1-й справа: О.Э. Мандельштам. Ист. Там же.