Ледяная кровь реки Ток Токинско-Станового национального парка.

Там, где дикий Становой хребет ломает горизонт своими скалистыми зубами горных вершин, рождается река Ток — один из самых больших и опасных притоков Зеи.
Эта река похожа на древнего воина закованного в каменные берега и вечную мерзлоту. Ледяной цвет речных глубин смешивается с глухим, утробным рокотом на шиверах и порогах. Все это переплетается корнями тайги, кедровым сланником, ягелем, нежными иголками лиственницы.
Ток — река для каюров, таёжников и тех, в чьих жилах ещё остался дух первопроходцев. Он пахнет мокрой хвоей, сырым гранитом и опасностью. Это чистая, первобытная ярость природы, которая напоминает человеку — здесь ты не хозяин, а гость.
Как и все вокруг нас, река Ток наполнена жизнью и не только в ней обитающей. Она сама есть жизнь, дорога между Мирами (Мудан).
В эвенкийском шаманизме реки занимают центральное место, считается, что все они текут из Верхнего мира (Угу буга) через Средний мир (землю людей) в Нижний мир (Хэргу буга).
Реку Ток эвенки воспринимали как одну из таких дорог. Шаманы верили, что по руслу Тока и его притоков души умерших предков спускаются в нижние подземные истоки, а духи-помощники (сэвэки) поднимаются к людям для защиты.
Эвенки одушевляли Ток, веря, что у реки есть свой дух-хозяин — Бира иччи (чаще представляемый в образе строгой, но справедливой пожилой женщины). Она следила за тем, как люди ведут себя на воде.
Существовали строгие запреты (олё) засорять русло реки, бросать в неё мусор. Считалось, что если осквернить Ток, иччи разгневается, нашлёт внезапный разрушительный паводковый вал, перевернёт оморочку (лодку) или нашлёт безрыбье.
Прежде чем войти в воду Тока для переправы или рыбалки, эвенки обязательно совершали обряд задобрения, бросали в воду щепотку табака, спички или капли чая, мысленно прося у реки безопасного пути.
Река Ток считается защитницей от злых сил, преградой для злых лесных духов (абасы или харга). Считалось, что нечистая сила боится чистой, быстрой проточной воды и не может её пересечь. Поэтому эвенки часто разбивали свои стойбища ориентируясь на защиту реки, зная, что шумные речные пороги защищают их сон от ночных кошмаров и бродячих духов тайги.

P.S. Утром начал писать эту статью. Вышло солнце и я поспешил на берег сделать пару фото реки.
В итоге поход затянулся и, желая сократить путь, решил перейти Ток вброд.
В месте перехода, река оказалась глубже чем мне представлялось. Пришлось по пояс искупаться в осенней воде пронизанной иголками холода.
Река была добра, зарядила освежающей бодростью и хлопотами с сушкой одежды.
Здравствуй Ток, вот и познакомились поближе. После чего греясь в зимовье у печки, я продолжил писать статью об этой удивительной реке.

Бутко А.М.