СводкаГлавные показатели канала за выбранный период. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика. Наведите на диаграмму плитки, чтобы увидеть число в каждой точке периода.
Главные числа
ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.6▼ 14,3 %−1 с начала наблюдения
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает.33у постов за период
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период.16у постов за период
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода.58▼ 18,5 %было 72по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний.26▼ 2,6 %было 27после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.9просмотров на пост
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.155,6 %подписчиков видят пост
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.48,48 %
реакций на 100 просмотров
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день.0,6публикаций в день
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.2,5 %▼ 1,8 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
−1подписчиков с начала наблюдения
−1 самая большая убыль · 18 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
Индекс качества пока не рассчитан. Он появляется у каналов от 500 подписчиков, которые публикуют посты хотя бы раз в неделю, после недели наблюдения.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
33просмотров за период
Средний охват поста — 9 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
Вовлечённость подписчиков
48,48 %ER = реакции ÷ просмотры
ER каналав среднем за период
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Индекс цитируемости пока не рассчитан: он появится после ночного расчёта, когда канал упомянут другие каналы.
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 15:51 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
Когда мы говорим о Руси, многие сразу представляют себе былинных богатырей, князей, храмы и великие сражения.
Но настоящая жизнь народа складывалась не только из войн и государственных дел.
Она складывалась прежде всего в семье, в доме, в повседневном труде.
Русская изба была не просто жилищем. Это был целый мир, в котором у каждого было своё место, свои обязанности и своя ответственность.
Мужчины пахали землю, рубили лес, ставили дома, заготавливали дрова, чинили утварь, ухаживали за хозяйством. На них держалась тяжёлая внешняя работа и защита семьи.
Женщины вели дом: готовили пищу, пекли хлеб, пряли, ткали, стирали, шили, следили за порядком, воспитывали детей. Именно они создавали тот самый домашний уклад, без которого невозможно было представить русскую жизнь.
Бабушки нянчили малышей, передавали опыт, знали травы, обычаи, молитвы, учили молодых хозяйству, терпению и заботе о доме.
Дедушки мастерили, чинили, подсказывали, рассказывали детям о жизни, труде и семейных традициях. Через них передавалась память рода и уважение к ремеслу.
Дети тоже не росли праздно. С ранних лет они помогали взрослым: носили воду, пасли птицу, кормили скотину, собирали хворост, учились простым домашним делам. Так воспитывались трудолюбие, ответственность и уважение к старшим.
И особое место в доме занимала русская печь.
Это было настоящее сердце избы. Она согревала, на ней готовили еду, возле неё собиралась семья, на ней сушили одежду, а порой и спали. Без печи невозможно представить традиционный русский быт.
А вечером, после дневных трудов, семья собиралась вместе. Ужинали, молились, разговаривали, пели, работали при свете лучины.
В этом укладе было много тяжёлого труда. Но в нём были и порядок, взаимная помощь, уважение к старшим, крепкая связь поколений и понимание, что семья — это не случайное соседство людей, а общий труд, любовь и общая жизнь.
Конечно, не нужно идеализировать прошлое. Жизнь на Руси была непростой. Но одно можно сказать точно:
русский дом держался не на роскоши, а на труде, вере, порядке и крепкой семье.
И, может быть, именно поэтому нам и сегодня есть чему поучиться у наших предков.
Листайте карусель — посмотрим, как был устроен домашний быт на Руси и чем жила русская семья.
16 ОКТЯБРЯ 1853 ГОДА. КРЫМСКАЯ ВОЙНА — ВОЙНА МУЖЕСТВА, ЧЕСТИ И НЕСЛОМЛЕННОГО РУССКОГО ДУХА.
16 октября 1853 года Османская империя объявила войну России. Так началась Крымская война — одна из самых тяжёлых и героических страниц русской военной истории XIX века.
Вскоре против Российской империи выступили не только турки, но и две сильнейшие европейские державы — Великобритания и Франция.
Россия столкнулась с мощной военной коалицией. Но русские солдаты и матросы вновь показали миру, что такое мужество, стойкость и верность Отечеству.
Уже в ноябре 1853 года русский Черноморский флот под командованием адмирала Павла Нахимова одержал блестящую победу в Синопском сражении, разгромив турецкую эскадру.
Но настоящим символом этой войны стал Севастополь.
349 дней русские защитники удерживали город, находившийся под ударами превосходящих сил противника.
Под непрерывными обстрелами солдаты, матросы и мирные жители строили укрепления, отражали штурмы, спасали раненых. Люди стояли плечом к плечу, понимая, что защищают родную землю.
Именно здесь навсегда вписали свои имена в историю России адмиралы Павел Нахимов, Владимир Корнилов, Владимир Истомин.
Именно здесь проявился талант великого русского хирурга Николая Пирогова, внедрявшего передовые методы военно-полевой медицины.
Именно здесь простая девушка Даша Севастопольская, рискуя собственной жизнью, помогала раненым защитникам города.
Героизм оказался не только на поле боя. Он проявлялся в милосердии, взаимовыручке, верности долгу и готовности пожертвовать собой ради других.
Крымская война стала тяжёлым испытанием для России. Но она оставила нам не только память о сражениях.
Она оставила имена героев, примеры невероятной стойкости, уроки военного искусства и понимание того, какой силой обладает народ, способный объединиться перед лицом общей опасности.
Для меня эта история прежде всего о людях.
О русском солдате, который продолжал сражаться в тяжелейших условиях. О матросе, вставшем на защиту родного города. О врачах и сёстрах милосердия, спасавших жизни под огнём.
О поколении, для которого честь, долг и служение Отечеству были не красивыми словами, а смыслом жизни.
Мы должны помнить не только великие победы нашей истории, но и подвиги тех, кому выпало защищать Россию в самые тяжёлые времена.
Потому что величие народа определяется не только одержанными победами, но и тем, как он встречает испытания.
Сила России всегда была в её людях. В их мужестве, вере, стойкости и любви к Родине.
И наша задача — сохранить эту память и передать её следующим поколениям.
Вечная слава защитникам Севастополя и всем русским воинам, исполнившим свой долг перед Отечеством!
РУССКАЯ КРАСОТА. КОГДА НЕ НУЖНО РАЗДЕВАТЬСЯ, ЧТОБЫ БЫТЬ ПРЕКРАСНОЙ.
Посмотрите на эти фотографии.
Русские девушки и женщины в красивых сарафанах, платьях, платках. Никакой вызывающей откровенности, никаких попыток привлечь внимание обнажённым телом.
И при этом сколько здесь женственности, красоты, достоинства и естественного очарования!
Лично для меня женщина в красивом, скромном, со вкусом подобранном наряде всегда будет гораздо привлекательнее, чем та, чья одежда оставляет всё меньше места воображению.
И дело здесь далеко не только во внешности.
Мы слишком привыкли к тому, что женскую красоту пытаются измерять степенью обнажённости.
Посмотрите, какие образы сегодня нередко предлагают молодым девушкам реклама, социальные сети, индустрия развлечений. Чем откровеннее, тем заметнее. Чем провокационнее, тем больше внимания.
Будто красота женщины заключается исключительно в её теле, которое необходимо постоянно демонстрировать окружающим.
А я смотрю на эти фотографии и вижу совершенно другое представление о красоте.
В русской культуре существовало прекрасное понимание девичьей скромности, стыдливости и целомудрия.
Сегодня само слово «стыдливость» некоторые воспринимают едва ли не как недостаток. А скромность порой ошибочно принимают за неуверенность или слабость.
Но разве это одно и то же?
Скромность — не отсутствие красоты. Это умение не превращать свою красоту в товар.
Стеснительность не обязательно означает слабость характера. Иногда за ней стоят деликатность, чувство меры, бережное отношение к себе и нежелание выставлять всё личное напоказ.
А целомудрие — понятие гораздо более глубокое, чем длина юбки или закрытые плечи.
Это нравственная цельность человека, уважение к себе, своим убеждениям, своему телу и будущей семье.
Конечно, сама по себе одежда не делает человека нравственным. Но то, какие образы мы считаем красивыми и какие примеры предлагаем молодому поколению, многое говорит о ценностях нашего общества.
И здесь у меня возникает вопрос: почему мы так легко научились восхищаться откровенностью, но стали гораздо реже говорить о красоте скромности?
Почему образ русской девушки в традиционном наряде для многих превратился лишь в музейную картинку или праздничный костюм?
Ведь это не просто ткань, узоры и украшения.
Это часть нашей культуры. Представление о красоте, которое складывалось поколениями. В нём есть уважение к женственности, семейным традициям, достоинству и своему происхождению.
И я убеждён, что такую красоту необходимо возвращать в нашу повседневную жизнь.
Не заставлять всех одеваться одинаково. Не оценивать достоинство человека по внешнему виду. А показывать молодым девушкам, что привлекательность не требует обнажённости, а женственность прекрасно сочетается со скромностью.
Особенно важно, чтобы этот пример видели наши дети.
Чтобы девочки росли с пониманием, что их ценность не определяется количеством взглядов, лайков и мужского внимания.
А мальчики учились видеть в девушке прежде всего человека, будущую супругу, мать, личность, достойную любви и уважения, а не красивую внешность для развлечения.
Красота должна вызывать не только желание, но и восхищение, уважение, стремление беречь.
Именно такую красоту я вижу на этих фотографиях.
Отрадно, что благодаря таким девушкам и женщинам русская традиционная одежда вновь становится живой частью нашей культуры, а не просто воспоминанием о прошлом.
Русская красота не нуждается в обнажённости, чтобы быть заметной.
В ней есть то, чего не заменит никакая откровенность: достоинство, изящество, сдержанность и особая глубина женственности.
И лично для меня именно такая красота всегда будет настоящей.
ПОЖИТЬ ТИХО НЕ ПОЛУЧИТСЯ. И, ПОЖАЛУЙ, ЭТО ГЛАВНЫЙ ВЫВОД.
10 октября в Челябинске прошёл форум «Церковь, Власть и Бизнес в укреплении духовного суверенитета России».
На одной площадке собрались представители духовенства, власти, бизнеса, науки и общественных организаций.
Обсуждали, казалось бы, очевидные вещи: веру, семью, воспитание детей, русский язык, традиции и будущее России.
Но если задуматься, сегодня именно эти вопросы становятся определяющими для существования нашего народа и государства.
Мы много говорим о суверенитете. Экономическом, технологическом, военном. Но какой смысл во всём этом, если мы утратим собственную идентичность, культуру, веру и способность продолжать свой род?
Особенно остро прозвучали слова Александра Дугина: «Пожить тихо не получится. Если не изменимся, то потеряем страну».
И ведь действительно. Нельзя бесконечно говорить о демографической катастрофе, разрушении института семьи, потере нравственных ориентиров и при этом продолжать жить так, будто всё само собой исправится.
Евгений Дорохов поднял вопрос, который я считаю одним из главных для будущего России: если мы не преодолеем демографический кризис, то кому достанется всё, что мы сегодня строим и создаём?
Можно построить тысячи заводов, дорог, школ и жилых кварталов. Но кто будет в них жить через 50 лет? Чьи дети будут продолжать нашу историю? Это могут быть не наши дети. Наше место могут занять другие.
Митрополит Викентий говорил об утрате стыда и совести, о том, как общество привыкло жить исключительно ради собственного благополучия.
И здесь, на мой взгляд, находится корень многих наших проблем. Общество потребления воспитало целые поколения людей, для которых личный комфорт стал важнее семьи, детей, долга и ответственности перед своей страной.
Отдельно хочу отметить слова Андрея Кормухина о необходимости возрождения соборности и общинности.
Сегодня нам необходимо возвращать не только традиционные ценности на словах, но и сам принцип общественной жизни, когда люди способны объединяться ради общего дела, помогать друг другу, брать ответственность не только за себя, но и за окружающих.
Однако есть вопрос, который для меня важнее любых правильных выступлений: что будет после форума?
Хорошо, когда Церковь, власть и бизнес начинают говорить на одном языке. Но духовный суверенитет невозможно обеспечить одними конференциями, резолюциями и красивыми заявлениями.
Он должен выражаться в конкретных делах. В доступности жилья для молодых и многодетных семей. В воспитании детей. В поддержке отцовства и материнства. В сохранении русского языка, культуры и исторической памяти. В укреплении православных традиций. В реальной поддержке общественных инициатив.
Именно здесь государство, Церковь, предприниматели и общественные объединения должны стать союзниками.
Я убеждён: главным показателем успеха нашей государственной и общественной политики должно стать народосбережение.
Не количество проведённых мероприятий и написанных отчётов, а то, становится ли больше крепких семей, рождается ли больше детей, чувствуют ли люди уверенность в будущем, сохраняет ли русский народ свою культуру и преемственность поколений.
Потому что Россия — это не только территория, экономика и государственные институты. Прежде всего, это люди, их вера, история, культура и то наследие, которое они передадут своим детям.
И если мы действительно хотим сохранить Россию, пора переходить от разговоров о традиционных ценностях к созданию условий, при которых эти ценности станут основой повседневной жизни.
Иначе наши потомки будут изучать наше время и задаваться одним вопросом: почему, понимая масштаб проблем, мы так долго ограничивались разговорами?
