ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.543▲ 0,2 %+1 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает.3 135▼ 44,2 %было 6 132
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период.548▼ 20,5 %было 752
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода.58▼ 17,9 %было 72по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний.26▼ 1,8 %было 27после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.228▼ 18,2 %было 279
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.42,0 %▼ 9,4 п. п.пунктир — было 51,4 %
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.17,48 %▲ 5,2 п. п.
было 12,26 %
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день.2,1▼ 25,6 %было 3,1
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.2,5 %▼ 1,8 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
+1подписчиков за период
+2 самый большой прирост · 20 окт 2026−1 самая большая убыль · 23 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
3 135просмотров за период▼ 44,2 %
Средний охват поста — 228 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
Вовлечённость подписчиков
17,48 %ER = реакции ÷ просмотры▲ 5,2 п. п.
ER каналав среднем за период
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Индекс цитируемости пока не рассчитан: он появится после ночного расчёта, когда канал упомянут другие каналы.
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 10:02 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
25 ОКТЯБРЯ Память отцов 7-го Вселенского Собора Воскресенье 21-е по Пятидесятнице
Седьмой Вселенский собор был созван для утверждения иконопочитания в Никее в 787 году при императрице Ирине. Святые отцы Собора собрали церковный опыт почитания святых икон с первых времён, обосновали его и сформулировали догмат об иконопочитании. Отцы Собора провозгласили, что иконопочитание — это законоположение и Предание Церкви, направляемой Духом Святым. Возможность священных изображений неразлучна с евангельским повествованием. То, что слово евангельское сообщает нам через слух, то же икона показывает через изображение.
На этом Соборе отцы провозгласили, что в Православной Церкви поклонение воздаётся только Богу, а святым, ангелам и святыням — почитание. К святыням относятся и священные изображения. При этом, честь воздаваемая иконописному образу, относится не к самой иконе, а к первообразу, изображённому на ней.
Седьмой Собор утвердил, что иконопись есть особая форма откровения Божественной реальности и через богослужение и икону это откровение становится достоянием верующих. Через икону в молитве мы получаем освящающую благодать Святого Духа.
7.11 После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. 7.12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. 7.13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. 7.14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! 7.15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. 7.16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
Сегодня в гостях у нас школьники МОБУ СОШ 7 имени Москвина АП 8 «К» кадетский класс Какие дружный и сплоченный коллектив После службы остались на запланированную уборку территрории👏☺️
24 ОКТЯБРЯ Память Собора всех святых, в Оптиной Пустыни просиявших
День Собора всех Оптинских преподобных учреждён в 2016 году и установлен в день памяти первого из них, преподобного Льва, и на следующий день после памяти самого известного из старцев, Амвросия.
Преподобнии старцы Оптинстии, молите Бога о нас!
Молитва Оптинских старцев на начало дня
Гóсподи, дáй мне с душéвным спокóйствием встрéтить всё, что принесе́т мне наступáющий дéнь. Дáй мне всецéло предáться вóле Твоéй свято́й. На вся́кий час сегó дня́ во всём настáвь и поддержи́ меня. Каки́е бы я ни получáл извéстия в тече́ние дня́, научи́ меня́ приня́ть их со спокóйной душóю и твёрдым убежде́нием, что на всё свята́я вóля Твоя́. Во всех слова́х и делáх моих руководи́ моими мы́слями и чу́вствами. Во всех непредви́димых слу́чаях не дáй мне забыт́ь, что всё ниспо́слано Тобóю. Научи меня пря́мо и разу́мно дéйствовать с кáждым члéном семьи́ моéй, никóго не смущáя и не огорчáя. Гóсподи, дáй мне си́лу перенести́ утомлéние наступáющего дня́ и все собы́тия в тéчение дня́. Руководи моéю во́лею и научи́ меня́ моли́ться, ве́рить, надéяться, терпéть, прощáть, благодари́ть и люби́ть всех. Ами́нь.
5.27 После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. 5.28 И он, оставив всё, встал и последовал за Ним. 5.29 И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними. 5.30 Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? 5.31 Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; 5.32 Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.
23 ОКТЯБРЯ Память преподобного Амвросия Оптинского (+ 1891)
Отец Амвросий — один из самых известных Оптинских старцев, ученик преподобных Льва и Макария Оптинских.
После пострига он всю жизнь претерпевал тяжёлые болезни, при этом всегда старался принимать людей, утешать страждущих, поддерживать молитвой и беседой нуждающихся в совете.
Отец Амвросий оставил много духовных наставлений, в том числе в своих письмах к духовным чадам и сёстрам Шамородинского монастыря.
7.31 Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? 7.32 Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. 7.33 Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. 7.34 Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. 7.35 И оправдана премудрость всеми чадами ее.
В ХХ веке один из самых ярких, пронзительных по своей речи богословов — это Сергей Иосифович Фудель, человек, вера которого подвергалась множеству суровых испытаний — и выстояла до конца. В своей книге «У стен Церкви» — книге, которая многих ввела в церковную жизнь, — есть одна парадоксальная мысль, которую мне хочется «подвесить» в качестве прелюдии к чтению отрывка из 1-й главы послания апостола Павла к Колоссянам, которое сегодня звучит за богослужением в православных храмах. А мысль вот какая: боль может быть — не поверите! — «тёплой». Давайте послушаем — и вернёмся к этой мысли.
Глава 1. 24 Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, 25 которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, 26 тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, 27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, 28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; 29 для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.
Что же значит — «тёплая боль»? Для апостола это — радость в страданиях за других, за Церковь, за Христа. Ведь радость по определению — «тёплая»; как можно представить себе «леденящую душу радость»? Это же невозможно в принципе!
У Фуделя образ «тёплой боли, животворной язвы» соединяет уязвимость и жизнь. Любовь делает человека доступным для чужого горя: ведь если я люблю, значит теперь происходящее с другим касается меня изнутри, из самого моего «нутра!» А там — очень всё чуткое, болезненное. Более того: Фудель даже называет сострадание «почти сосуществованием». Любящий словно расширяет границы своей жизни, вмещая в неё другого целиком, как он есть, — включая в том числе и его боль. Так в сердце появляется место, которое болит, но не потому, что самому носителю этого сердца — плохо, а только потому, что там теперь живёт любимый человек — и его боль — тоже.
Прилагательное «тёплая» — в отношении боли — здесь очень выразительно. Пережитая боль может легко замкнуть человека в обиде; и только любовь сохраняет в раненом сердце способность согревать другого. При этом радость может сосуществовать с усталостью, слезами и отсутствием благодарности — но не переставать быть тёплой!
Любовь оставляет в сердце человека открытое место, через которое в его жизнь входит чужая боль. Так мать переживает всё, что происходит с её ребёнком; так апостол носит в сердце тех, кого приводит ко Христу. Апостол Павел радуется, даже когда находится в крайне стеснённых, мучительных обстоятельствах, — радуется, потому что среди его трудов рождается жизнь других людей. Его сердце болит за них — но и этой же любовью согревается! Он так же, как и обычные люди, может уставать, терпеть лишения, встречать непонимание — но всё же он продолжает видеть смысл своего служения: чтобы в этих людях изобразился Христос.
Так что, дорогие друзья, когда нам опять захочется «обезболить» своё сердце, давайте сначала спросим себя: а не лишим ли мы сами себя возможности расширить сердце для других, если его — заморозим?. Прот.Павел Великанов
22 ОКТЯБРЯ Память праотца Авраама (ок. 2000 лет до РХ)
Праотца Авраама называют отцом всех верующих. Он обратился к Единому Богу, когда на земле не осталось истинного богопочитания. По повелению Божьему Авраам оставил родной Ур Халдейский и пришел в Ханаан, где Господь обещал отдать эту землю его потомкам.
Авраам и его супруга Сарра были уже стары, когда Бог явился им в виде трёх странников в дубраве Мамре и даровал им долгожданного сына Исаака. Испытывая веру Авраама, Господь повелел ему принести сына в жертву. Доверие праотца Богу было столь велико, что он не усомнился, возложив Исаака на жертвенник. Но в последний момент ангел удержал занесённую для удара кинжалом руку. Господь сказал Аврааму: «Я благословлю тебя, и благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего».
Авраам прожил 175 лет, с миром предал дух свой Богу и был погребён в пещере Махпела, на месте погребения его жены Сарры.
