✍️ Легенда про луковицу и чёрта
Загружаем изображение…
✍️ Легенда про луковицу и чёрта
Говорят, было это давно. В средневековый Эслинген на базарный день, как всегда, явился чёрт — проверить, чем промышляют горожане, да и душу чью-нибудь прихватить при случае. Остановился он у прилавка торговки и попросил яблоко красное, наливное, из тех, что искушают лучше всяких проповедей. Торговка, однако, разглядела под плащом покупателя раздвоенное копыто и не растерялась: с невозмутимым видом сунула ему в руки луковицу, выдав её за яблоко. Чёрт, не глядя, впился зубами и взревел так, что по всему городу разнеслось эхо. Опозоренный и обманутый, он убежал ни с чем, а горожан с тех пор по-доброму дразнят «цвиблингерами», т.е. луковичниками, в честь той самой хитрости, которой победили самого дьявола.
История красивая, назидательная и типично бюргерская: маленькая смекалка побеждает большое зло. Казалось бы, идеальный памятник — торговка с луковицей на городской площади. Но реальность, как водится, вносит свои коррективы.
😈 Бес, луковица и 200 000 евро общественного возмущения
В Эслингене 🇩🇪 решили, что городу не хватает достопримечательностей, и к 1250-летию поставили на главной площади бронзового черта весом в полтонны. Автор художник Тим Бенгель, спонсор винодельня Kessler, бюджет 200 тысяч евро. Вот только героиню легенды решили не увековечивать, вместо неё на площади теперь красуется сам побеждённый бес, с высунутым языком и луковицей в лапе.
🏰 Горожане такой художественный выбор не оценили. За несколько дней петицию к обербургомистру подписали почти пять тысяч человек: требуют убрать «князя тьмы» с ратушной площади, поставить вместо него памятник той самой торговке и ввести прозрачные правила для будущих арт-объектов в публичном пространстве. Отдельно жителей задело признание самого художника. Дьявола он выбрал осознанно, потому что это «эффектнее» и даёт больше внимания в соцсетях . То есть чёрт в данном случае не богословская позиция и полемика, а вполне себе обычный маркетинговый ход. Горожане такой художественный выбор не оценили. За несколько дней петицию к обербургомистру подписали почти пять тысяч человек: требуют убрать «князя тьмы» с ратушной площади, поставить вместо него памятник той самой торговке и ввести прозрачные правила для будущих арт-объектов в публичном пространстве. Отдельно жителей задело признание самого художника. Дьявола он выбрал осознанно, потому что это «эффектнее» и даёт больше внимания в соцсетях . То есть чёрт в данном случае не богословская позиция и полемика, а вполне себе обычный маркетинговый ход. ⛪ Вот только городские церкви от такой трактовки тоже не в восторге.
Неизвестные уже выразили своё отношение по-простому, залили статую чёрной краской, теперь делом занимается полиция.
📝 Перед нами классический кейс, когда религиозная символика становится инструментом привлечения внимания, а не осмысленным высказыванием, о чём скульптор сам в этом честно признался.
Общество реагирует предсказуемо. Когда сакральные для верующих образы превращают в кликбейт на главной площади, возмущение гарантировано, вопрос только в масштабе.
🚓 И тут самое время напомнить: в России подобный спор был бы невозможен в принципе.
Сатанизм официально признан экстремистской идеологией и запрещён, а символику такого рода не выставляют на ратушных площадях, а изымают как экстремистские материалы. Так что пока эслингенцы собирают подписи и спорят об искусстве, у нас этот вопрос решён на законодательном уровне, без петиций и красочных атак по ночам.
Говорят, было это давно. В средневековый Эслинген на базарный день, как всегда, явился чёрт — проверить, чем промышляют горожане, да и душу чью-нибудь прихватить при случае. Остановился он у прилавка торговки и попросил яблоко красное, наливное, из тех, что искушают лучше всяких проповедей. Торговка, однако, разглядела под плащом покупателя раздвоенное копыто и не растерялась: с невозмутимым видом сунула ему в руки луковицу, выдав её за яблоко. Чёрт, не глядя, впился зубами и взревел так, что по всему городу разнеслось эхо. Опозоренный и обманутый, он убежал ни с чем, а горожан с тех пор по-доброму дразнят «цвиблингерами», т.е. луковичниками, в честь той самой хитрости, которой победили самого дьявола.
История красивая, назидательная и типично бюргерская: маленькая смекалка побеждает большое зло. Казалось бы, идеальный памятник — торговка с луковицей на городской площади. Но реальность, как водится, вносит свои коррективы.
😈 Бес, луковица и 200 000 евро общественного возмущения
В Эслингене 🇩🇪 решили, что городу не хватает достопримечательностей, и к 1250-летию поставили на главной площади бронзового черта весом в полтонны. Автор художник Тим Бенгель, спонсор винодельня Kessler, бюджет 200 тысяч евро. Вот только героиню легенды решили не увековечивать, вместо неё на площади теперь красуется сам побеждённый бес, с высунутым языком и луковицей в лапе.
🏰 Горожане такой художественный выбор не оценили. За несколько дней петицию к обербургомистру подписали почти пять тысяч человек: требуют убрать «князя тьмы» с ратушной площади, поставить вместо него памятник той самой торговке и ввести прозрачные правила для будущих арт-объектов в публичном пространстве. Отдельно жителей задело признание самого художника. Дьявола он выбрал осознанно, потому что это «эффектнее» и даёт больше внимания в соцсетях . То есть чёрт в данном случае не богословская позиция и полемика, а вполне себе обычный маркетинговый ход. Горожане такой художественный выбор не оценили. За несколько дней петицию к обербургомистру подписали почти пять тысяч человек: требуют убрать «князя тьмы» с ратушной площади, поставить вместо него памятник той самой торговке и ввести прозрачные правила для будущих арт-объектов в публичном пространстве. Отдельно жителей задело признание самого художника. Дьявола он выбрал осознанно, потому что это «эффектнее» и даёт больше внимания в соцсетях . То есть чёрт в данном случае не богословская позиция и полемика, а вполне себе обычный маркетинговый ход. ⛪ Вот только городские церкви от такой трактовки тоже не в восторге.
Неизвестные уже выразили своё отношение по-простому, залили статую чёрной краской, теперь делом занимается полиция.
📝 Перед нами классический кейс, когда религиозная символика становится инструментом привлечения внимания, а не осмысленным высказыванием, о чём скульптор сам в этом честно признался.
Общество реагирует предсказуемо. Когда сакральные для верующих образы превращают в кликбейт на главной площади, возмущение гарантировано, вопрос только в масштабе.
🚓 И тут самое время напомнить: в России подобный спор был бы невозможен в принципе.
Сатанизм официально признан экстремистской идеологией и запрещён, а символику такого рода не выставляют на ратушных площадях, а изымают как экстремистские материалы. Так что пока эслингенцы собирают подписи и спорят об искусстве, у нас этот вопрос решён на законодательном уровне, без петиций и красочных атак по ночам.
Просмотры: 14