источником дохода. А ещё — возможностью творческого самовыражения. В конце концов, если собрать подобные статьи, может получиться увесистая книга об интересующем тебя предмете. У меня в библиотеке есть подобный пример: книга Михаила Гаспарова "Об античной поэзии", в которой собраны вступительные статьи нашего великого филолога к отдельным изданиям классиков вроде Овидия и Горация.

Следующий раздел книги тоже очень интересен: это статья "Экземпляр романа Л. Тика "Странствия Франца Штернбальда" с авторской правкой в библиотеке В. А. Жуковского"; автор — А. С. Янушкевич. О, это настоящее наслаждение и подлинное открытие для каждого, кто изучает историю и диалектику идей! Сначала о филологической составляющей. Дело в том, что "экземпляр романа из библиотеки Жуковского представляет промежуточное звено между двумя редакциями произведения". Пожалуй, в этой статье нет смысла вдаваться в подробности, скажем только, что у Жуковского была в наличии только вторая часть романа, и к первым пяти главам этой второй части наличествовала правка самого Тика: чёрными чернилами готической скорописью делал он свои пометки и помарки, чтобы на основе этого правленного текста готовить новое издание романа.

Но, думаю, не это самое главное. Мне, например, интересно, как эта книга попала в библиотеку Жуковского. А главное — что вообще для истории мировой культуры означает это взаимообщение творцов. На первый вопрос ответить проще всего: на титульном листе этого издания есть надпись: "Geschenkt von dem Autor. Dresden den 12 Iuny 1821". Geschenkt von dem Autor — это "подарок от автора". Чуть позже указанной даты, 23 июня 1821 года, Василий Андреевич Жуковский писал великой княгине Александре Фёдоровне, что посетил Людвига Тика в Дрездене. И это была не однократная встреча — они встречались несколько дней кряду, и в эти дни говорили об огромном множестве вещей. Эти два творца совершенно явно сразу же подружились, и свой правленный экземпляр собственной книги Тик подарил Жуковскому в качестве залога истинной дружбы.

Что значит такое общение нашего классика с немецкими классиками с точки зрения истории идей, довольно очевидно: перенесение на отечественную культурную почву немецкого романтизма. Ведь именно Жуковский стал переводчиком многих романтических шедевров на русский язык, и его "Баллады" по-настоящему зажили, зазвучали на нашей земле и стали важной частью нашей поэтической традиции. Но дело не только в поэзии как таковой, но и в общем взгляде на исскуство и на мир: немецкий романтизм и немецкая классическая философия очень важны с точки зрения развития русской культуры. Ведь помимо общения Жуковского с Тиком можно вспомнить и общение Шеллинга с Чаадаевым и Киреевским и множество других примеров.

Кстати, первое издание "Странствий Франца Штернбальда" вышло в 1798 году. Что это за время? А это время высочайшего расцвета немецкой культуры. Всё, что было до, можно рассматривать как этапы восхождения; всё, что будет после — увы, этапы нисхождения вплоть до современного культурного ничтожества. С конца XVIII века до примерно 1815 года немецкая культура переживает невиданный, мало с чем сравнимый взлёт, выйдя на первое место в Европе, а значит, и в мире. Представьте, что в одно и то же время живут и творят Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Гёте, Шиллер, братья Шлегели, братья Гумбольдты, братья Гримм, Жан-Поль, Клейст, Клопшток, Гердер, Гофман, Шлейермахер, Шамиссо, Бетховен, Новалис и Тик. И это только имена первого ряда. Эта эпоха горела философским огнём и пыталась объять весь мир, она погружалась в глубины мироздания и оттуда сразу же устремлялась в его высоты.

И роман "Странствования Франца Штернбальда" весь наполнен чувством этой высоты и тоской по ней. Поэтому чтение этого романа сегодня — как путешествие в страну сладких грёз, во время которого забываешь о проблемах и заботах нашего суетного века и весь отдаёшься во власть мечты о возвышенном и прекрасном.