заметка к читающим греческий оригинал:

читаю послание Ефесянам на греческом. вчера слышал о Афанасии Великом, который толковал 1 стих 1 главы : существующих во Христе Иисусе -как то, что человек по настоящему существует только во Христе. Перешел ко второй главе. там тоже самое СУЩЕСТВУЕТ но сущесвует только уже по отношению к мертвым.

И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим (Еф.2:1). (и вас существующих мертвыми по преступлениям . ориг)

Другими словами глагол ейми, быть существовать вряд ли несет возвышеннный смысл в оригинале, (при всем уважении к Афанасию и его проповеди), но верен с богословской точки зрения. в послании же он показывает постоянное продолжающееся состояние. были существующими мертвыми, а теперь существующие во Христе (или в Ефесе).

Обращает на себя внимание тот факт, что мертвые по преступлениям существуют. кальвинисты часто упирают в аналогию, что мертвые не слышат не двигаются и не реагируют на окружающую действительность. Но духовно так нельзя подходить и аналогия не верная. потому что мертвые по преступлением тем не менее существуют. христианство до протестанства Лютера и Кальвина верило, что человек свободен в выборе каким путем идти, существовать мертвым или существовать живым во Христе.

Кроме того, как проповедник вижу что втолковывание в текст богословских идей удобных и правильных здесь и сейчас - древняя история. Уже в третьем веке себе позволяли подобные вещи. возможно это и не плохо.

ясно одно: можно пребывать в Ефесе во Христе. а можно точно так же пребывать в Ефесе, но мертвым. Если ты вне Христа - ты мертв, если во Христе - жив. замечательная идея. я во Христе.