синодальный текст: Павел, волею Божиею апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе (Еф.1:1).

слово находящимся - это буквально звучит как сущим. существующим. считается что город был вставлен позднее. то есть в некоторых ранних рукописях "в Ефесе" отсутствует.

тогда получается следующее меняющее смысл текста:

Павел, волею Божиею апостол Иисуса Христа СУЩИМ И ВЕРНЫМ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ.

Афанасий Великий именно так толкует текст и говорит ту мысль, что только христиане по настоящему существуют . люди существуют только в Боге.

Послание в Ефесе было адресовано не только Ефесянам. В нем отсутствует привычные для Павла приветствия и имена. Оно максимально обобщенное.

Это послание для всех существующих и верных во Христе Иисусе.

ЕСЛИ ТЫ ВЕРИШЬ В ХРИСТА, ПРИНЯЛ ЕГО КАК ГОСПОДА И СПАСИТЕЛЯ - ОНО К ТЕБЕ. ОНО ДЛЯ ТЕБЯ. ТЫ ИЗБРАН БОГОМ, ПОСАЖЕН НА НЕБЕСАХ. ТЕБЕ ПРОЩЕНЫ ГРЕХИ И ТЫ, ИМЕННО ТЫ, ВОСКРЕШЕН ДЛЯ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ И СОЗДАН НА ДОБРЫЕ ДЕЛА КОТОРЫЕ БОГ ПРЕДНАЗНАЧИЛ НАМ ВЫПОЛНЯТЬ

Но даже если и оставить имя города в тексте. то смысл послания не изменится. оно относится ко всем принявшим Иисуса Христа:

В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его (Еф.1:13-14).

принятие Христа с нашей стороны и вера в Него есть гарантия запечатления Духом Святым и спасения во Христе.

Прими, уверуй и спасешься.

*как правило в оригнинальных текстах сегодня принято слово в Ефесе заключать в квадратные скобки - тем самым показывая что возможно в оригинале изначально его не было.
*слушал Сысоева (православный богослов) толкование на послание к Ефесянам, Он упоминает этот момент и толкование Афанасия Великого (это тот кто за Троицу был и сформировал наше богословие в этом вопросе). Мне показалось интересным мнение Афанасия , который великий и который определил один из самых загадочных и основопологающих постулатов о Триедином Боге.