Три круга истины.

Эта концепция множество раз помогла мне сохранить отношения с людьми, не потерять фокус в жизни, да и просто не сойти с ума)

Итак, представьте себе три круга разного диаметра с одним центром.

Самый маленький внутренний круг - догматический. Это истина, которая определяет всё. Для меня эта истина наиболее кратко выражена в апостольском символе веры. Эта истина спасительна. Однажды я её нашёл и не ищу других. Я выбрал верить в это и не верю в то, что ей не соответствует.
По отношению к этой истине я определяю своих братьев и сестёр по вере.

Следующий круг - доктринальный. Это вопросы конфессиональной идентификации. Эти вопросы важны, но не спасительны. Они вызывают дискуссии и используются церковными политиками. Это вопросы, которые напрямую влияют на качество христианской жизни, понимание и исполнение воли Божьей. Для примера: крещение младенцев, иконопочитание и говорение на иных языках - всё из второго круга.
Если с кем-то мы разделяем истины первого круга, то, какие бы дактрины он не исповедывал - этот человек для меня брат\сестра. при этом, не обязательно, что я согласен, много чего в современном христианстве считаю откровенно не- и антибиблейским.

Внешний и самый широкий круг - это круг церковного устройства. Это внутренние правила, привычки, традиции, формы богослужения, учение о благочестии, одежда и так далее. Для примера: юбки, косынки, способ причастия, форма богослужения, церковное управление, сбор пожертвований и так далее.
Это вопрос самоидентификации общины.

С такой перспективы понятно, что вопросы из третьего круга не могут быть поводом для вражды и разделения. А вопросы из первого круга определяют кто есть Церковь.

По моему наблюдению, большинство споров и разногласий как раз в вопросах третьего круга. А всё потому, что знание о своей вере у многих христиан ограниченно вопросами церковного устройства, широкий кругозор превращается в точку зрения, а истина видится исключительно через традицию.