"Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе." (1 Kop 7:39)

"Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа." (Рим 7:2-3)

Эти места подчеркивают, что развод и вторичные браки при жизни супруга считаются прелюбодеянием, а после смерти мужа женщина свободна вступать в новый брак.
Этот последний отрывок, некоторые скажут, не должен иметь никакого отношения к этому обсуждению, поскольку он касается только закона Ветхого Завета и приведен лишь для иллюстрации.
Хотя поначалу может показаться, что в этом возражении есть доля истины, я хотел бы пригласить вас по крайней мере рассмотреть немного иной взгляд на эти стихи.
Всякий раз, когда мы видим слово «закон» в Новом Завете, мы привычно предполагаем, что оно всегда относится к Моисееву закону. Но правда в том, что слово «закон» также много раз употребляется в отношении заповедей Нового Завета. Например, они называются «законом веры», «законом духа жизни», «законом Христа», «законом свободы» и «царским законом».
Согласно закону Моисея, не только смерть может разорвать брачные узы, как говорится в 7-м отрывке послания к Римлянам. Согласно закону Моисея женщина могла выйти замуж за другого при живом супруге(при условии наличия разводного письма) и не называться прелюбодейкой (Второзаконие 24:1-4). Но согласно закону Христа жена не может разводиться и выходить замуж за другого пока жив муж(Мтф.5:31-32, 19:3-9, Мрк:10:11-12, Лк.16:18), а если разведётся, то должна оставаться безбрачной или примириться со своим мужем(1 Коринфянам 7:10-11)

Другие стихи из писаний Павла, особенно 1 Коринфянам 7:39 (где тоже используется слово «закон»), несомненно, приводят нас к тому же выводу, независимо от того, опираемся ли мы на Римлянам 7. Павел ясно дал понять, что он считал заповеди Христа предназначенными для буквального исполнения, каким бы
болезненным оно ни было.

Да и если христиане призваны Христом любить даже своих активных врагов, то как мы можем не любить своих мужей или жён?

Мужа надо учиться любить, а не разводиться. И жену надо учиться любить. Бог есть любовь и пребывающий в любви пребывает в Боге.