Вера в жизнь, в самого себя, в других должна основываться на прочном…
Вера в жизнь, в самого себя, в других должна основываться на прочном фундаменте реализма, иными словами, на способности видеть зло там, где оно есть, видеть обман, разрушительность и эгоизм не только там, где они очевидны, но и под многими масками и в различных модификациях.
В самом деле, вера, любовь и надежда должны сочетаться с такой страстью видеть реальность во всей еë наготе, что посторонний будет склонен назвать это «цинизмом».
Это и в самом деле цинизм, если понимать под ним отказ обманываться той сладкой и правдоподобной ложью, которая охватывает едва ли не всë, что говорится и во что верится.
Но этот вид «цинизма» всë же не цинизм, это бескомпромиссная критика, отказ играть по правилам системы обмана. Майстер Экхарт выразил это кратко и сжато, говоря об одном «простом человеке» (перед которым проповедывал Иисус):
«Он не обманывает, но и не обманывается»
В самом деле, вера, любовь и надежда должны сочетаться с такой страстью видеть реальность во всей еë наготе, что посторонний будет склонен назвать это «цинизмом».
Это и в самом деле цинизм, если понимать под ним отказ обманываться той сладкой и правдоподобной ложью, которая охватывает едва ли не всë, что говорится и во что верится.
Но этот вид «цинизма» всë же не цинизм, это бескомпромиссная критика, отказ играть по правилам системы обмана. Майстер Экхарт выразил это кратко и сжато, говоря об одном «простом человеке» (перед которым проповедывал Иисус):
«Он не обманывает, но и не обманывается»