С отцом Лукой

Религиозная составляющая конфликта Запада с Россией стала одной из превалирующих причин - это уже не домыслы и не частное мнение верующих, а факт истории: https://vkvideo.ru/video-24136539_456397712

В духовной жизни нужно бегать от формализма, в нем нет души, нет любви и только одна обязаловка. Но. В духовной жизни должна быть некая механистичность, все-таки должен быть какой-то элемент этой самой "обязаловки". Слово не очень красивое, но без этой самой "обязаловки" в деле исправления себя никуда не деться. Потому что только хорошая привычка, насильно формируемая, может исправить привычку плохую.

Взять, к примеру, утренние и вечерние молитвы. Ох, как же достается тем, кто не сформировал привычку молиться утром и вечером! Люди пытаются и договориться со своей совестью, и придумывают всякие ухищрения, типа прослушивания аудио молитв, а чаще всего просто принимают решение быть "поменьше христианином" и отказываются от молитвенного правила совсем.

Хорошо ли это? Мягко говоря, вряд ли...

То же самое касается и причастия в воскресный день, и чтения Евангелия, житий святых, соблюдения православного календаря, постных дней. Уж промолчим про отсутствие привычки вовремя замолчать, не разгневаться, не посквернословить или, наоборот, сказать доброе слово, улыбнуться.

Человек - всё привычка, эту аксиому святых отцов познает на деле всякий православный христианин, который пытается изменить себя.

Постараемся приобретать добрые привычки! Это дается только трудом и терпением. В спорте говорят, для того, чтобы достичь автоматизма выполнения правильного движения, нужно его повторить не менее 300 раз. В терапии зависимостей я встречал утверждение, что чтобы приобрести ежедневную привычку, ее надо выполнять насильно не менее недели, потом будет легче, потом еще легче, и так далее. Не так уж и много.

Подумаем над своими привычками. Терпения нам всем и помощи Божией в этом деле!

Осень золотая
Согнала всех в парки
Люди, будто вспомнив что-то,
Преданно идут
Пленник Вавилона
Позабыв о Боге
Позабыв себя
В глину глядит зорко
Небеса презрев
Осень, желтизной своей фелони
Проповедь читает
Наставляя мудро,
О смерти говорит...
Что всё увядая, красотой горит.

Для оптимизации нашего восприятия самих себя и нашей духовной жизни Церковь предлагает различать степени греха. Они следующие (отношение человека ко греху):

1. Когда делаемое добро смешивается со злом (показушные милостыня или пост и т.п.);

2. Абсолютное равнодушие к добру - что оно есть, что его нет, когда человек добрые дела не делал и не планирует;

3. Нападение зла - когда человек ипытывает нападение мыслей, обстоятельств и всяких встреч, могущих привести к совершению зла;

4. Собеседование злым помыслам, начало рассуждения человека о том, а не совершить ли ему грех;

5. Борьба с этими злыми помыслами со стороны человека, попытка противостоять им;

6. Согласие с помыслом, предлагающим совершить грех;

7. Визуализация греха, когда человек мысленно представляет себе совершение планируемого им греха настолько же отчетливо, как-будто уже совершает его в реальности;

8. Само действие, то есть, непосредственное совершение греха действием;

9. Привычка к совершению греха и частое его совершение;

10. Приобретение свойства души грешить, когда человек совершает грех уже независимо от того, хочет он его совершать или нет, то есть, явное уже насилие над волей человека со стороны греха;

11. Отчаяние человека от этого насилия над ним греха, депрессия, уныние, нарушение психосоматики из-за совершаемого греха, безнадежность;

12. Самоубийство, мысли суицидного характера, которые рисуют самоубийство как единственый способ избавиться от этого греховного насилия, умерщвление человека самого себя под действием отчаяния.

Наиболее явно такая логика прослеживается в отношении наркотиков, алкоголя, похоти, сребролюбия, гнева и других смертных грехов.

Наша задача - анализировать свое состояние и, переходя из большей ступени зависимости от греха в меньшую, стараться и вовсе от него избавиться с помощью Божией, подаваемой нам через молитву, пост, частые исповеди и Причастие Святых Христовых Таин.

Слова утешения, преисполненные смирения и тихости этого святого старца всегда меня утешают. Решил вот поделиться с вами этой распечаткой, публикуется впервые 👆

ужающим его, но и со всем мiром. Связан. Жизнь едина и един Источник жизни, все Пронизывающий и все Держащий.

– Как человеку смириться, если он грешен? Как смириться и этим и помочь себе?
– Надо покориться воле Божией, как Он поставил, как ему дал эту жизнь, да будет доволен и благодарен Богу за все. Иначе, если человек много захочет, чего-то достичь... – сам себя мучает. Нужно трудиться, – нельзя быть ленивым, если будет ленивым, – то сам себя мучает. Нужно быть ревностным, но по совести, – чисто, благородно, возвышенно. Не вредя ничему около себя и не вредя самому себе.

– Как человеку можно пребыть в скромности, не преувеличивая своих возможностей и мыслить себя ниже того, что он есть?
– Не творить своей воли, а все принимать как из руки Господней. Все, что с нами происходит, есть – промысел Божий, и надо покориться. Как только смиримся – так вот и спасение.

– Вы говорили, что даже и рак человек может вылечить силой воли и добрым душевным настроем?
– Все это можно, с Божией помощью. Когда к Господу обратимся от сердца, – это невероятная некая энергия, коей человек может двигать все, что существует. Может остановить Солнце. Чудо может сотворить. Это невероятно... Бог всюду есть. И если человек – в Источнике жизни, все, что пожелает – будет ему.

Видите, вот дети – они простодушны, они не знают... Ты ему скажешь – так и так... и чудо видишь – как оно простодушно, оно не знает – ни что с ним будет, ни – как что будет, не размышляет об этом, но простодушно, и как ему укажешь – аминь! Значит – полон веры. И как укажешь ему, то так по вере и будет. Будет ему. А люди удивляются, что дитя – это что-то особое – а ему так даровано от Бога.

– Означает ли это, что дети ближе к Богу, а позже – отходят от Него плохой жизнью?
– А это во многом зависит от окружающей среды, в которой развиваются. Для детей это важно. Они принимают все, что видят. Все, что видят – им кажется хорошим, они это любят. А особенно если какая душа благородная и мирная, – дитя сразу идет к нему. Если даже и не родная, он его привлекает, дитя бежит к нему с раскрытыми объятиями, как к родному. Узнает душу смиренную, кроткую, мирную, а это означает, что божественные свойства влияют через него, для смирения и кротости этой души. Конечно, когда дитя видит такую душу, хоть и никогда ее в жизни ранее не видел, – сразу бежит к ней, к этой душе. Бежит к Господу. Если бы человеческий род взялся за ум, и смирился, – вероятно бы была и великая милость Божия на человеческий род. И тогда была бы совсем другая ситуация, умная, мысленная – в мiре. А люди много обременены материальной стороной. И эта сторона закрывает то доброе, что в них есть. Бог является как Жизнь и Энергия, которую дает всякой твари. Всюду жизнь, всюду. Мы, человеческий род, настолько соединены невероятно, взаимосвязаны энергией, неразлучны по энергиям. А люди не могут это заметить и понять. Мы вообще не можем понять, что есть наша жизнь в этом мiре. Где видим жизнь – это наша жизнь, и не можем друг без друга. Хотя нам и кажется, что можем, – не можем.

– Много людей любят говорить с Вами, слушать Ваши советы.
– Я уже старый. Старый. Старый человек живет жизнью своей молодости. Много чего происходило, иногда вспоминает – что было, как было… Живет воспоминаниями. Если они добрые, тогда хорошо. А если плохие – тогда человеку нужно их устранить, и помнить только хорошее. Никто не виноват перед нами. Какие мысли у нас, такова и жизнь наша. Жизнь проявляется путем мысли. Когда у кого мирные мысли, добрые желания, – то нам хорошо. Если у нас мирные мысли, тихие – то и жить будем мирно, тихо.

Продолжение беседы смотрите в следующих публикациях наших групп:
https://vk.ru/ortodoxotvetru
https://max.ru/channel_ortodoxotvet

Старец Фаддей Витовницкий. Текст видео-интервью из Ковильского монастыря. «Каковы мысли твои, такова и жизнь твоя»

Вопрошающий: – Как давно вы бывали в Белграде или вообще в городе?
Старец Фаддей: – Не помню когда.

– Неужели Вам совсем не нужна городская жизнь?
– Мне все равно. Куда меня поставят, там я и буду. У меня нет стремления чего-то достичь. Мое время прошло. Теперь дело за молодыми, пусть молодые думают, чего они хотят достигнуть, пока живут, ведь приходит старость, а в старости не можешь уже того, что мог бы сделать в молодые годы. В молодые годы нужно постараться достигнуть что сможешь. Надо над чем-то трудиться. А потом, когда пройдет время, будет видно, что все-таки не впустую прошла жизнь. Что-то сделал, что-то обдумал и чего-то достиг, хоть одну ступень... Нужно сохранить внутренний мир любой ценой, как говорится: «Не отдавай свой внутренний мир ни за что в этом мiре». Любой ценой сохрани свой внутренний мир.

Отец Фаддей родился в 1914 году, ушел в монастырь, когда ему исполнилось 18 лет. Его желанием было – подвизаться по очень строгим монашеским правилам. Поэтому он оказался в единственном тогда русском монастыре в Сербии – монастырь Мильково, под Свилайнцем. С 1928 года большинство братии монастыря Мильково составляли русские монахи, уехавшие с Валаама и Оптиной пустыни от коммунистического преследования в России. В начале 50-х годов Мильково становится женским монастырем. Отец Фаддей подвизается в монастырях Горняк и Туман и затем уезжает в Косово и Метохию. Одно время он был игуменом Печки Патриаршей. Затем – игуменом монастыря Витовница у Петровицы на Малави. В монастыре Витовница отец Фаддей становится одним из самых известных духовников в Сербии. Много желающих встретиться с ним, исповедаться, поговорить кратко или получить благословение.

Об отце Фаддее стали говорить в средствах информации, верующие, почувствовавшие его духовную силу. Все больше статей пишется о чудотворце из Витовницы. Как-то, когда отец Фаддей приехал в Белград, дворец конгрессов оказался слишком мал, чтобы принять всех, кто желал видеть и слышать его. Уличные пробки на дорогах свидетельствовали о необычном госте столицы, привыкшей к разным посетителям. Разговаривая современным языком, отец Фаддей стал узнаваемой фигурой в средствах информации. Но о нем в первую очередь с уважением говорят монахи и священники. О нем пишутся книги. Некоторые из них – довольно серьезные, как, например, книга психиатра и профессора Богословского факультета Влада Йеротича «Духовные разговоры».

Об отце Фаддее сегодня заботится братия Ковильского монастыря с игуменом – владыкой Порфирием, где мы и провели нашу беседу.

– Как Вы себя чувствуете, отче?
– Ну, хорошо. Как всякий старик. В молодые годы совсем другая жизнь, по сравнению со старостью. В старости – уже многое испытано в жизни. Как говорил один старец, когда его спрашивали, как он живет, – отвечает: «Теперь заново проживаю». То, что я жил – теперь повторяется. Возвращается жизнь.

– Как-то Вы сказали, что болезнь может служить предупреждением, что человек находится не на добром пути.
– Да. Это так. Господь знает, что кому нужно. Часто бывает так, что человек здоров, ничего ему не мешает, а, между тем, он – тяжело больной... А выглядит здоровым, ничего его не беспокоит. И так... так течет жизнь человеческая на земле.

– Как видно, что человек болен, а ему – ничего, выглядит как здоровый? Как Вы это видите?
– Ну, он сам чувствует, что ему что-то мешает. Раз что-то мешает – значит, есть некая болезнь, какой-то недостаток, мешающий ему правильно жить.

– Как может помочь себе такой человек?
– Смирением. А когда смириться – вот ему и спасение, и физическое, и психическое. У смиренного человека в покое нервная система, и все тогда легко. Никакие невзгоды не влияют на него. Знает, что так должно быть и смиряется. А если много чего-то хочет, то он сам себя мучает, человек. В чем бы не состояла потребность, ничего не может быть без попущения и дозволения от Господа. Человек всегда связан не только с окр

С праздником, дорогие мои! Храни вас всех Господь молитвами Богородицы, Матушки нашей Царицы Небесной! Под Покровом только Ее и спасаемся, Ее заступлением только и живы!

Всем здравия, терпения, мудрости, спокойствия и любви, молитвы и благодати Божией!

Кто хочет, пишите имена, завтра всех помяну на Литургии. Дни идут очень загруженные, много работы по всем фронтам, но завтра всех помяну ради праздника. А если меня кто поздравит, то и я возрадуюсь)) Храни всех Бог!

Пожертвования как обычно - наша обитель нуждается в помощи, зима близко)

Т-банк 2200 3961 2223 5977
Альфа 5486 5516 0007 2593
Ozon 2204 2402 3696 9558
+7 937 225 22 12

Спаси Господь всех, кто помогает!