Слава.

Согласно мнению одного из выдающихся мыслителей эпохи Возрождения Мишеля Монтеня, слава это не что иное, как вещь приятная, но для мудреца опасная. Ни для кого не секрет, что по своей природе она бывает (часто) слепа, глуха и легкомысленна — и именно в этом её опасность не только для мудреца, но и для обычного человека. И не смотря на это, многие жаждут её заполучить. Почему?
Не сильно я буду далеко от истины, если скажу что слава — это инструмент выполняющий задачу. Капнём дальше: Сам процесс "Выполнения задачи" нужен для того чтобы решить какую то проблему, либо достичь определенного чаяния. Тут, мне думается, следует разделить "Проблемы/Чаяния" на две причинные группы: 1. Проблемы и 2. Чаяния, где к первому будут относиться потребности физической природы, а ко второму потребности духовной.
Итак, мы определили, что в корне причин побуждающих нас стремиться к славе есть физическая или духовная природа. Либо одновременно и то, и другое.
Возникает вопрос: Откуда в нас эти потребности? Давайте разбираться. Предположу, что в основе причин возникновения физических потребностей ( материальные блага) лежит, немного ни мало, высшая необходимость существования своего я для своего я.
Духовные потребности, осмелюсь предположить, зиждутся на высшей необходимости существования своего я с другими я.
Т.е. мы делаем вывод, что корни наших потребностей находятся в наших Я, для которого вопрос существования — главный вопрос; если бы это было не так , то тогда мы бы старались всеми силами прекратить своё существование.
Возвращаемся к "Славе". Мне предполагается, что причины побуждающие нас идти навстречу к этому понятию, кроются в нашей бытийности. Мы жаждем этой легковерной славы, в надежде на наше существование.
А какое оно будет, зависит от того "каким быть" ты выберешь.