🧘 Почему верующий боится слушать своё тело? Две причины, которые не вошли в подкаст

В восьмом выпуске подкаста «Киберпоп» я назвал три причины, по которым верующий человек может избегать контакта с телом:
1. Он воспринимает тело как врага, с которым не ведут переговоров;
2. Он чувства приравнивается к греху, и тогда чувствовать = грешить;
3. Он боится узнать правду о том, кто он есть и чего он хочешь на самом деле

Но есть ещё две, не менее важные.

📌 Причина четвёртая. Страх, что прорвёт. Аскетика построена на контроле. Пост, бдение, умерщвление плоти — это плотина. Жёсткая, надёжная и как будто бы проверенная веками и опытом окружающих.

И вот приходит психолог и говорит: слушай своё тело, давай ему место, не подавляй. А внутри у «аскета-иконоборца» сразу срабатывает тревога: а вдруг прорвёт? А вдруг если я начну слушать, тело начнёт просить? Надо давать. А если давать, то где остановиться? А вдруг я вообще развалюсь, если хоть чуть-чуть ослаблю хватку? И поэтому он не отпускает, даже когда руки уже отваливаются и сил нет, а плотина давно течёт.

Здесь важно отметить, что снести действительно может. То есть «аскет» по сути прав. Вот только если держать дольше, то последствия прорыва этой плотины будут катастрофичнее. Именно поэтому в семьях глубоко верующих людей часто встречаются случаи домашнего насилия и даже преступлений. Напишите об известных вам примерах в клубе 👇

❓На вопрос «что же делать?», ответ – обращаться к специалисту, и с его помощью ослаблять хватку потихонечку, не спеша. Психологу тоже очень не хочется, если его клиент пойдет в разнос и разрушит себя и свою жизнь.

📌 Причина пятая: слушать себя = гордыня. В аскетической логике есть чёткая иерархия: воля Божья выше моей воли, а подчинить свою волю воли Божественной и есть духовный путь. И вот появляется психолог и говорит: слушай свои чувства, ориентируйся на то, что тебе говорит тело и дай себе место. А «аскет» слышит: «Ставь себя в центр; слушай себя, а не Бога». И для него это звучит как призыв к гордыне, как самость, эгоизм и духовное падение.

На самом деле чтобы подчинить свою волю воле Божественной, сначала нужно чтобы своя воля была. А ее у «аскета-иконоборца» нет, он не свободен, потому что скован страхом - он держит свою «плотину» и не может ее отпустить, чтоб всё не смыло

Все пять причин про то, что контакт с телом разрушает систему, в которой «аскет-иконоборец» живёт. Эта система построена на подавлении, и любое послабление воспринимается как угроза.

Именно это подавление «аскет» называет «духовной жизнью», и в этом его большая ошибка. По этой причине на исповеди священник часто слышит слова о том, что духовная жизнь остановилась, или сошла на нет, или терпит крах, не дает плодов, и вообще движется куда-то не туда. Человек ощущает, что с его духовной жизнью что-то не так, и это становится поводом для очередного витка самоукорения, которое в его глазах выглядит как покаяние. Такое «псевдо-покаяние» мотивирует человека усилить «духовный труд», то есть подавлять себя еще больше. Получается замкнутый круг, и чем дальше, тем больше ощущается тупик, пока всё вообще не разлетится в хлам.

Так устроена «духовная жизнь» подавляющего большинства православных верующих по крайней мере на канонической территории РПЦ МП. И здесь закономерен вопрос – а что же тогда настоящая, подлинная духовная жизнь?

Я рад, если этот вопрос у вас возник - значит я сумел донести до вас свои размышления. Но ответ на этот вопрос не уместится в рамку одного поста. Наберитесь терпения, а пока делитесь своим опытом духовной жизни в клубе «Киберпоп» 👇