Я обещал назвать, отчего практика становится духовной. Не от ярлыка. От одного внутреннего элемента. Назову прямо.

Это свидетель. Истинное Я. То, что присутствует и смотрит, но само не схвачено происходящим. В веданте его зовут сакшин, в тантре на нём держится вся недвойственность: Абхинавагупта ставил условием не пыл, а неколебимое осознавание на самом пике. Имя не важно. Важно, что это и есть тот невидимый ингредиент.

Покажу на остром примере. Тантру не зря закрывали посвящением: снаружи она неотличима от распущенности, действия те же. Всё решает наблюдатель внутри. Кто на пике растворился и утёк, тот просто потреблял. Кто удержал присутствие, у того то же самое стало практикой.

И это прямо про вашу тренировку, не про экзотику. Свидетель на месте - даже простая стойка или вдох работают на тебя. Ушёл - и сложнейший комплекс превращается в физкультуру под красивым названием.

Вот критерий, ради которого вся серия. Не спрашивайте практику «древняя ли ты, духовная ли». Спрашивайте: будишь ли ты во мне свидетеля, того, кто присутствует и не залипает? Будит - это духовная работа, как бы скромно она ни выглядела. Не будит - это расход времени, как бы пышно её ни назвали.