Профессионально влюбляю в Казань

Витражи в мечети Кул Шариф

«Ух ты, красота какая!» – так нередко реагируют гости города, впервые входящие в мечеть Кул Шариф.
И это действительно так! Архитекторы мечети выполнили главное условие при строительстве мечети – отразили архитектурными методами традицию тысячелетнего зодчества татар. И это видно и в конструкции стрельчатых арок, которые обрамлены в мраморе аятами из Корана, и арки, подчеркивающие сходство с конструкцией юрт.
Стоя на смотровом балконе, не раз замечала, как лучи света, проходящие через цветное стекло витражей, производят огромное впечатление на людей и создают удивительно праздничный эмоциональный настрой.
Если в католическом соборе или православной церкви сюжеты понятны, то что же из себя представляет восточная традиция?
Сразу оговорюсь, что «я не волшебник – я только учусь», поэтому пост не претендует на роль исторического или художественного исследования, это просто короткие заметки, буду рада комментариям и дополнением!
Начну с того, что внутренней отделкой мечети занималась турецкая фирма «Одак», и опирались её мастера на многовековой опыт.
В любом мусульманском искусстве вы не найдете изображения живых существ, нет их и в сюжетах витражей. Здесь, как и в традиционных арабских орнаментах, в основном используется два узора: геометрический – «гирих» и флористический – «ислими».
В витражах, которые украшают стрельчатые окна мечети, использован гирих.
Слово «гирих» происходит от персидского «узел», это сложный геометрический орнамент, полученный от многократного наложения многоугольников друг на друга, многоугольников на круг, и т. п. Математически выверенный узор раскрашен множеством красок, цветовая гамма зависит только от фантазии художника.
Когда мы смотрим на узоры витражей, нам кажется, что мы видим в нем квадраты, ромбы, пяти- и шестиугольники, звездочки, витиеватые линии — словом, всевозможные геометрические фигуры. Однако ключевым здесь является слово «кажется». Ухватитесь своим взглядом за любую линию его орнамента и мысленно проследите за ходом ее движения. И вы увидите, что сделав несколько изгибов, эта линия уходит за пределы изображения.
Узоры - ислими мы видим на окнах, сделанных в форме тюльпана и размещенных на куполе мечети. Ислими – флористический стиль узора, в котором объединены вьющийся стебель и спираль. В основе витражей мечети – тюльпан как знак возрождения и процветания. Контуры тюльпана читаются повсюду: в форме окон, капителей колонн и рисунке витражей.
Важная часть исламского искусства – каллиграфия, цитаты из Корана или хадисы. И их тоже можно увидеть на витражных окнах мечети.
Надеюсь, убедила вас, что тягаться в орнаменталистике с Востоком – вряд кто ещё может. А вот убедиться в красоте мечети можно на экскурсии по Кремлю. Тем более, впереди ноябрьские праздники!)

#моипутешествия

Сегодня сидели у моря полтора часа— и будто весь мир сжался до линии горизонта.
Шторм — 4 балла: волны накатывают одна за другой, тяжёлые, упругие, с белыми гребнями, будто торопятся дотянуться до берега. Некоторые доставали нас то брызгами соли, а то и обдавали остатками былой мощи.
Удивительно - ни одна волна, ни одна капелька не повторилась.
Они не шептали, а говорили громко, раскатисто, и этот шум заполнял всё вокруг: не оставил места ни для суеты, ни для лишних мыслей.
Смотрели на эту мощь — и вдруг остро осознали, какие мы маленькие. Человек — просто пылинка перед этой стихией.

Крест – главный символ в христианстве. Крест на куполе всегда возводится так, что если встать лицом к кресту, за ним окажется восток, слева - север, справа - юг, а сзади - запад.
На куполах чаще всего ставятся четырехконечные, шестиконечные или восьмиконечные кресты. Крест может быть как «чистым», без каких-либо изображений, так и с дополнительными элементами-символами.
Над центральной главой собора Успения Пресвятой Богородицы Успенско-Богородичного мужского монастыря в Свияжске, как и над центральныной главой Благовещенского собора в Кремле, установлен крест с полумесяцем – цата.
Некоторые ошибочно трактуют этот символ как «победа над мусульманским миром». Также можно услышать, что подобные кресты с полумесяцем ставятся в тех городах, где, кроме православного храма, есть мечеть. Это, конечно, заблуждение. На самом деле, этот символ встречается еще со времен постройки древних храмов. Такой крест своим изображением напоминает якорь – символ надежды христиан на Спасение. Также полумесяц внизу креста похож на евхаристическую чашу.
А вот на боковых фронтонах установлены 8 любопытных крестов. Их средокрестие напоминает штурвал корабля, что хорошо сочетается с символикой "Иисус - кормщик плавающих" и вполне уместно для храма расположенного на острове.
Стоит в мире наперекор всем ветрам и волнам бушующего непокорного житейского моря корабль спасения – Церковь Божия, и ничто не потопляет ее.

В 1767 году, желая познакомиться с восточными областями своего государства, императрица Екатерина II предприняла путешествие по Волге.
Для этой цели в Твери (в советское время город Калинин) было построено десять судов, в том числе четыре галеры, одна из которых под названием «Тверь» (нареченная так по месту своего «рождения») была предназначена для императрицы и ее ближайшей свиты.
В Казань царская эскадра со своим флагманом галерой «Тверь» прибыла вечером 26 мая. Благодаря тому, что весенний разлив еще не совсем спал, корабли вошли в Казанку и бросили якоря напротив Тайницких ворот Кремля.
Ровно неделю гостила императрица в Казани.
1 июня она снова садится на свою «Тверь» и покидает город.
Следом за ней снимается с якорей вся флотилия, взяв курс к Симбирску. Оттуда государыня и вся ее блистательная свита возвращаются в Москву сухопутно.
После путешествия Екатерины II четыре галеры были сданы на хранение Казанскому Адмиралтейству. Остальные суда разошлись по другим волжским городам. Вернувшись в Казань, галеры швартовались на Ближнем Устье, около весенних пристаней, у Петрушкина разъезда.
Затем их переместили в крупчатый завод Журавлева (впоследствии – Журавлевские казармы) и поставили рядом с парком конно-железных дорог.
В 1804 году три галеры из-за ветхости разобрали, а «Тверь», на которой совершала поездку Екатерина II, было велено хранить на память потомству, «не переменяя того вида, какой она имела во время высочайшего путешествия, и сделав для нее удобное хранилище».
Сгорела галера жарким летом 1957 года в здании на территории бывшей "обозки", современного вертолетного завода.
Но у меня в архиве есть фотографии галеры)
Редкая фотография 4 - изображение здания, где хранилась галера.
Кстати
В этот день, 18 октября 1781 года императрица Екатерина II утвердила герб для Казанского наместничества.
Тот самый, узнаваемый теперь всеми Змий чёрный, под короною золотою Казанскою, крылья красные, а поле белое)

​​Старая Татарская (Старо-Татарская) слобода — одна из комплексных достопримечательностей Казани. Слобода условно имеет три исторические части: северную — деловую, центральную — культурно-жилую, южную — промышленную.
В Старо-Татарской слободе каждый дом связан с выдающимися для татарской истории и культуры именами.
Здесь и особняки татарских промышленников, купцов, духовенства и интеллигенции, общественные здания, медресе, мечети, церкви, гостиницы, торговые лавки, восточный базар, типография, театры, образовательные учреждения, центральный рынок, Юнусовская площадь, улица Марджани, с благоустроенными берегами озера Нижний Кабан. На его левом берегу - более 70 памятников историко-культурного наследия, множество музеев!
Зарождаться начал этот район в 1552 году, когда по указу Ивана IV сюда начали выселять татар. "Вот, татары, место ваше" - "Татар, бестэ се".
В 1767 году своим указом Екатерина II сняла все ограничения на строительство каменных мечетей, а в 1773 году подписала документ «О терпимости всех вероисповеданий». Это положило начало строительству множества мечетей.
Мечеть Аль-Марджани возводили по указу Екатерины II после ее визита в Казань, на деньги, собранные прихожанами за одну ночь. Это была первая мечеть из камня в столице Татарстана, построенная после завоевания Ивана Грозного.
Татарская слобода – настоящий мусульманский центр Казани. Мечети здесь располагаются так близко, что, когда слышится призыв к молитве, голоса муэдзинов сливаются воедино.
Со временем Старо-Татарская слобода стала превращаться в престижный район. Купцы и знать строили красивые особняки, которые чудом пережили Пугачевское восстание и в большинстве своем сохранились до наших дней.
В 1992 году Старо-Татарская слобода была наделена статусом архитектурно-исторической заповедной территории.
Сегодня слобода является центром притяжения горожан и туристов. Это очень приятный район, архитектура которого наглядно показывает, как бережно татарский народ относится к своей культуре и истории! ❤️

«Татары в этом дворе имеют свои отдельные лавки, в которых они продают персидские товары, которые состоят почти исключительно из шелковых тканей».

"В наиболее возвышенной части города находится гостиный двор для торговых помещений, выстроенный из камня и состоящий из множества обширных лавок и где можно найти все роды местных и заграничных товаров. Последние здесь продаются почти по той же цене, что и в Петербурге. Татары в этом дворе имеют свои отдельные лавки, в которых они продают персидские товары, которые состоят почти исключительно из шелковых тканей. Неподалеку от этих лавок находится базар, где продают яблоки, орех, глиняную посуду и проч.; немного далее находится другой (базар), где покупают сани, повозки и т.д. На другом конце города, почти не жилом, стоят кабаки. Сенной базар находится рядом с Татарской слободой".

История татар. Том V. Татарский народ в составе Российского государства (вторая половина XVI-XVIII вв).

На  главных часах Казанского кремля — циферблатах Спасской башни в октябре 2026 года заменили минутные стрелки. Причиной стала их недостаточная устойчивость к сильным порывам ветра, которые регулярно наблюдаются со стороны Волги и Казанки.
Теперь на объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО можно увидеть усиленные стрелки. Их изготовили те же мастера из Санкт-Петербурга, что в декабре обновили сам часовой механизм.
Длина каждой стрелки составляет 2 метра 1 сантиметр, ширина – 13 сантиметров, а вес составляет порядка 8,5 килограмма.
До этого реставрационные работы Спасской башни проводили в 2023 году - тогда были отремонтированы стрелки часов и звезда.
Навершие в виде пятиконечной звезды на башне появилось в 1963 году. Габариты звезды по лучам – 2,7 метра. Общая высота конструкции со шпилем – 2,9 метра.
Латунную облицовку звезды и стрелок часов заменили на более долговечную – из нержавеющей стали и покрыли супердолговечным и твердым покрытием нитридом титана. Покрытие это не глянцевое, а матовое, – под старое золото, поэтому не сильно сияет на солнце.

Как-то во время поездки в Калининград, мы зашли в Музей, разместившейся в бывшем немецком подземном бункере, построенном в начале 1945 года, который служил бомбоубежищем для размещенного здесь штаба немецкого главнокомандования. Именно здесь комендант немецкого гарнизона генерал Отто Ляш подписал 9 апреля 1945 года акт о капитуляции Кенигсберга.
И вот в одной из комнат бункера вижу на стене знакомое лицо и имя - Фатих Карим.
Да, - скажете вы, - у нас многие писатели были на войне. Но единственный, кто провел всю войну в окопах и блиндажах, — это Фатих Карим.
Всю Великую Отечественную войну Фатих Карим был сапером. Расчищал от мин пути наступления для нашей военной техники.
При этом в боевых условиях он написал 150 стихотворений, девять поэм, две повести, одну пьесу!!!. В мировой литературе такого явления нет. Все писатели работали в штабах, во фронтовых газетах, а Фатих Карим сражался вот так. Все его произведения добрались до Казани и сохранились
Кстати!
Перед началом Великой Отечественной войны политических заключенных из лагерей погрузили в баржи и по реке Печора вывезли на Белое море. Баржу подожгли. Буксир ушел, баржа начала тонуть. Два человека выжили. Один из них — поэт Фатих Карим. На тот момент в Казань из Москвы пришло письмо о повторном его вызове в суд. Этот случай упоминается в воспоминаниях Хасана Туфана.
По его словам, писатель сшил обувь из автомобильной покрышки и в робе заключенного приехал в Казань в суд. Его оправдали, выпустили на свободу. Фатих Карим пробыл с детьми и женой всего пару недель и ушел на фронт.
А за 2 месяца и 10 дней до Великой победы, в свои 36 лет, 19 февраля 1945 года, выполняя боевое задание, поэт геройски погиб на подступах к Кенигсбергу.
За неделю он был награжден двумя высшими орденами - Красной Звезды и Отечественной войны.

Люблю свои работы за возможность общения с разными людьми.
Вот на днях мне посчастливилось получить благословение и поговорить с митрополитом Казанским и Татарстанским Кириллом.
Отдельной темой разговора стала роль веры в жизни человека, особенно в непростое время. Владыка подчеркнул, что вера — это не отвлечённое понятие, а настоящий стержень, который помогает выстоять в сложных обстоятельствах:
«Вера — это стержень, который помогает нам выжить в очень сложных обстоятельствах. Без веры человек — как человек без скрипта: вроде как бы что-то есть, а держаться не за что. Любое мановение ветра может сбить с пути. А мы должны твёрдо знать, что Бог нас любит. И раз Он дал нам родиться в этой жизни, то Он ждёт нас в вечности».
А ещё Митрополит добавил: важно воспитывать в себе и окружающих благочестие, уважение к старшим, любовь к родной земле, умение правильно трудиться и быть благодарным за каждый день: «Чтобы человек просто жил и благодарил Бога за каждый прошлый день. Чтобы он вставал утром, и ему хотелось идти на работу. Выходил с работы, и ему хотелось вернуться домой. Наступил выходной день — и ему хотелось что-нибудь делать».