Дух и Буква Православия

Есть бесценное правило в сокровищнице вселенского православного христианства: если ты хочешь изменить мир в лучшую сторону и если тебе активно что-то не нравится в окружающем тебя обществе и людях и ты точно знаешь, что дальше так жить нельзя, начни непременно в первую очередь с себя.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Читаем Евангелие вместе с Церковью. 29 октября. Евангелие от Луки, глава 9, стихи 7–11

Почему мы так часто повторяем «Господи, помилуй»

На каждой службе мы слышим эти слова десятки раз: на ектениях, в молитвах, в псалмах. «Господи, помилуй» — самая частая молитва в Церкви. Многие привыкают к ней и произносят механически, не задумываясь. Но в этой краткой фразе скрыта глубочайшая тайна.

Во-первых, это молитва мытаря. Вспомните притчу: фарисей благодарил Бога за свои добродетели, а мытарь, стоя вдали, не смел даже поднять глаз, но бил себя в грудь и говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику» (Лк. 18:13). Христос сказал, что оправданным ушел именно мытарь. Мы повторяем его слова, потому что это единственно правильное устроение души перед Богом — смиренное признание своей немощи.

Во-вторых, греческое слово «помилуй» (ἐλέησον) означает не просто «прости» или «не наказывай». Это просьба о милости, о сострадании, о том, чтобы Бог излил на нас Свою благодать, как елей на раны. Мы просим не юридического прощения, а любви и исцеления.

В-третьих, частое повторение нужно нам самим. Ум быстро отвлекается. Повторяя слова, мы возвращаем его к главному. Как капли воды точат камень, так и молитва, повторяемая с вниманием, смягчает сердце. Святые отцы учили, что молитва должна стать дыханием души.

И наконец, «Господи, помилуй» — это голос всей Церкви. Когда священник возглашает: «О мире всего мира... о плавающих, путешествующих... о болящих...», а хор поет: «Господи, помилуй», — мы молимся не только о себе, но и обо всем мире. Это соборная молитва, где каждый просит милости для всех.

Не привыкайте к этим словам. Когда слышите их, вспомните, что вы стоите перед живым Богом, Который готов дать вам всё, что полезно. И пусть каждое «Господи, помилуй» будет сказано от сердца.

Ты усыновлен Богу таинством святого Крещения, ты вступил в теснейшее единение с Богом таинством святого Причащения, поддерживай усыновление, поддерживай единение.

Святитель Игнатий (Брянчанинов).

Родители — это первые иконописцы детской души. От того, какие черты мы нарисуем, зависит весь жизненный путь ребенка.

Протоиерей Феодор Бородин

Недавно меня Господь умудрил. Я все думал, рассуждал, что такое женская красота. Решил спрашивать самих женщин, они же приходят ко мне на исповедь. Стал задавать я им вопрос: «Что такое женская красота?» И все примерно одинаково отвечают, что внешняя красота не главное. И вот одна ответила просто блестяще: «Женская красота - это свет изнутри». И вот эту красоту нужно хранить и ценить, как необыкновенную драгоценность. Она дается один раз. И должна быть вручена неповрежденной мужу, который желательно тоже бы ответил такой неповрежденной своей внутренней цельностью, целомудрием и готовностью принять и ценить эту сохраненную для него красоту. Это безусловный, абсолютный духовный дар, который получает каждая девушка от рождения. И счастье той, которая это чувствует, эту красоту хранит.

Протоиерей Александр Ильяшенко.

О ЧЕМ НИКОГДА НЕ СТОИТ ГОВОРИТЬ: СОВЕТЫ МУДРЫХ СТАРЦЕВ.

1⃣. Первое, что надо держать в секрете — свои далеко идущие планы. Помалкивайте до тех пор, пока этот план не исполнится. Любые наши идеи не только не идеальны, в них огромное количество слабых мест, по которым очень легко ударить и все разрушить.

2⃣. Второе, о чём не надо распространяться - это о своей благотворительности. Благое дело — большая редкость в этом мире, и именно поэтому ее надо беречь как зеницу ока. Не нахваливайте себя за хорошие дела. Гордость тут же увидит и отберет все то благо, которое пришло в результате этой благотворительности.

3⃣. Третье, о чем не надо рассказывать налево и направо — это о своей аскетичности, ограничениях в питании, сне, и т. д. Аскеза физическая приносит пользу только, если она сочетается и с эмоциональной составляющей.

4⃣. Четвертое, о чем следует помолчать — это о своем мужестве, героизме. Кто-то получает испытания внешние, а кто-то внутренние. Внешние испытания видны, поэтому за них люди получают награды, но преодоление внутренних испытаний никто не замечает, поэтому и наград за них никаких не присваивают.

5⃣. Пятое, о чем не стоит говорить, — это о духовном знании. Духовное знание имеет разные уровни и должно раскрываться только по достижению определенного уровня чистоты сознания. Основной ошибкой начинающего носителя истины является желание поделиться слишком высоким духовным знанием, которое, вместо того, чтобы принести добро человеку, только еще больше его запутывает и даже пугает.

6⃣. Шестое, чем не стоит особенно делиться с другими — говорить о своих домашних конфликтах и вообще о своей семейной жизни. Запомните: чем меньше вы говорите о проблемах в своей семье, тем она будет крепче и стабильнее. Ссора — это избавление от негативных эмоций, которые накопились в процессе общения.

7⃣. Седьмое, о чем не стоит говорить, - это о некрасивых словах, которые были от кого-то услышаны. Можно запачкать на улице ботинки, а можно запачкать душу. И человек, который, придя домой, рассказывает все, что он услышал от глупого по дороге, ничем не отличается от человека, который пришел домой и не снял обувь.

Сегодня наш канал поздравляет с днем ангела, свои именины празднуют:
Алексей, Георгий, Евгений, Иван, Кузьма, Леонтий, Лонгин

Сегодня Церковь памятует
Мч. Ло́нгина Сотника, иже при Кресте Господни (I)

По приказу своего начальника, прокурора Понтия Пилата, сотник Лонгин вместе с подчиненными нес стражу вокруг Голгофы, когда на ней казнили Спасителя. Воины были свидетелями крестных страданий Христа, и Лонгин, лицезревший чудеса подле креста, уверовал в Господа. Существует предание, что именно Лонгин пронзил копьем ребра Иисуса. Из раны потекли кровь и вода, исцелившие больные глаза сотника. Доподлинно известно, что после случившегося он бросил службу и отправился к себе домой, в Каппадокию. За сотником последовали два воина, которые были с ним при Гробе Господнем.

На родине Лонгин стал проповедовать, но иудеи, наблюдая за быстрым распространением христианства, захотели убрать свидетелей крестной смерти Господа. С позволения Пилата к Лонгину и его сподвижникам подослали воинов, которые напали на мучеников и отрубили им головы. Тела святых погребли, а головы отправили в Иерусалим как доказательство совершенного. Пилат, удостоверившись в смерти свидетелей, приказал выбросить головы на свалку за пределами Святого города.

Святую главу Лонгина обрела некая слепая женщина: мученик явился ей во сне и указал, где найти останки. На свалке, в указанном месте, она обнаружила голову. Коснувшись ее, женщина получила исцеление — прозрела и после этого с благоговением погребла святыню в Каппадокии.