Дети кукурузы 2009
Ремейк, который пытался быть ближе к рассказу, но стал одним из самых слабых кукурузных фильмов. Он застрял между желанием быть верным первоисточнику и необходимостью растянуть короткий рассказ на полтора часа экранного времени.
Описывать сюжет особого смысла нет — можно прочитать короткий рассказ 1977 года, т.к. ремейк практически его повторяет, а отличия рассказа от оригинального фильма 1984 года я описывал в посте.
Первая половина фильма — это бесконечные перепалки Берта и Вики, которые не двигают сюжет, не раскрывают персонажей, не создают конфликт. Вторая половина — потужная беготня в кукурузе.
Мало локаций: дорога, магазинчик, церковь, улица, кукурузное поле. Нет ощущения города, нет быта, нет жизни до культа. Кукурузное поле выглядит как пара грядок за церковью. В сцене возле магазина приперлась собака, которая просто лежит — как будто ее забыли вырезать, т.к. она ни на что не влияет, на нее даже не обращают внимания, и она не аргумент во время спора о том, что город заброшен в хлам.
Главный злодей, пацан Айзек, не производит никакого устрашающего впечатления. Его игра и подача реплик выглядят кринжово, особенно на фоне культового образа из фильма 1984 года. Дети-антагонисты не выглядят угрожающе — это реальные дети, которые играют за конфеты. Из-за чего боевые сцены состоят из понарошечных ударов под крики ГГ: «Я во Вьетнаме это каждый день делал».
Убогая графика — когда Айзек кидает нож, это уровень студенческой работы. Стоковые эффекты тряски камеры — попытка сделать стильно там, где нет ни денег, ни умения. Когда нужно показать массовку с детьми — всегда показывают жирного ребенка, чтобы он занял пол экрана за меньшее количество конфет.
Во время пряток у ГГ случаются вьетнамские флешбэки — унылая попытка добавить психологизма в духе ветеран с ПТСР в кукурузном аду.
Единственное реальное достоинство фильма — пара крупиц лора, которые объясняют нестыковку оригинала и показывают, что у культа есть внутренняя логика.
Сценарий объясняет, почему возраст жертвоприношения скостили с 19 лет до 18. Малахия не смог нормально грохнуть пацана, который пытался бежать в начале фильма. Это привело к тому, что чужаки приехали в Гэтлин. Это разгневало Того, кто обходит ряды. Айзек дает ему шанс все исправить, но тот не справляется. Айзек выпускает патч-ноут, сокращая срок, чтобы по итогу дропнуть его, с учетом того, что дропнется еще несколько человек. Это выглядит как внутримифологическая политика. Для такой дешевой телеподелки это неожиданно продуманный ход.
Во время поиска героев Малахия говорит с мальчиком, который якобы видел Того, кто обходит ряды, и тот его не тронул. Малахия во всей красе раскидывает по лору: что это может значить, как истинный патриот поправляет его, чтобы тот не богохульствовал в силу юного возраста. Тут чувствуется, что у культа есть иерархия, страх, догма и правильная интерпретация знамений. Это делает мир чуть более объемным, пусть и на пару минут.
Фильм скучный, дешевый и раздражающий. Он не пугает, не захватывает и не дает ничего нового.
2/10
Ремейк, который пытался быть ближе к рассказу, но стал одним из самых слабых кукурузных фильмов. Он застрял между желанием быть верным первоисточнику и необходимостью растянуть короткий рассказ на полтора часа экранного времени.
Описывать сюжет особого смысла нет — можно прочитать короткий рассказ 1977 года, т.к. ремейк практически его повторяет, а отличия рассказа от оригинального фильма 1984 года я описывал в посте.
Первая половина фильма — это бесконечные перепалки Берта и Вики, которые не двигают сюжет, не раскрывают персонажей, не создают конфликт. Вторая половина — потужная беготня в кукурузе.
Мало локаций: дорога, магазинчик, церковь, улица, кукурузное поле. Нет ощущения города, нет быта, нет жизни до культа. Кукурузное поле выглядит как пара грядок за церковью. В сцене возле магазина приперлась собака, которая просто лежит — как будто ее забыли вырезать, т.к. она ни на что не влияет, на нее даже не обращают внимания, и она не аргумент во время спора о том, что город заброшен в хлам.
Главный злодей, пацан Айзек, не производит никакого устрашающего впечатления. Его игра и подача реплик выглядят кринжово, особенно на фоне культового образа из фильма 1984 года. Дети-антагонисты не выглядят угрожающе — это реальные дети, которые играют за конфеты. Из-за чего боевые сцены состоят из понарошечных ударов под крики ГГ: «Я во Вьетнаме это каждый день делал».
Убогая графика — когда Айзек кидает нож, это уровень студенческой работы. Стоковые эффекты тряски камеры — попытка сделать стильно там, где нет ни денег, ни умения. Когда нужно показать массовку с детьми — всегда показывают жирного ребенка, чтобы он занял пол экрана за меньшее количество конфет.
Во время пряток у ГГ случаются вьетнамские флешбэки — унылая попытка добавить психологизма в духе ветеран с ПТСР в кукурузном аду.
Единственное реальное достоинство фильма — пара крупиц лора, которые объясняют нестыковку оригинала и показывают, что у культа есть внутренняя логика.
Сценарий объясняет, почему возраст жертвоприношения скостили с 19 лет до 18. Малахия не смог нормально грохнуть пацана, который пытался бежать в начале фильма. Это привело к тому, что чужаки приехали в Гэтлин. Это разгневало Того, кто обходит ряды. Айзек дает ему шанс все исправить, но тот не справляется. Айзек выпускает патч-ноут, сокращая срок, чтобы по итогу дропнуть его, с учетом того, что дропнется еще несколько человек. Это выглядит как внутримифологическая политика. Для такой дешевой телеподелки это неожиданно продуманный ход.
Во время поиска героев Малахия говорит с мальчиком, который якобы видел Того, кто обходит ряды, и тот его не тронул. Малахия во всей красе раскидывает по лору: что это может значить, как истинный патриот поправляет его, чтобы тот не богохульствовал в силу юного возраста. Тут чувствуется, что у культа есть иерархия, страх, догма и правильная интерпретация знамений. Это делает мир чуть более объемным, пусть и на пару минут.
Фильм скучный, дешевый и раздражающий. Он не пугает, не захватывает и не дает ничего нового.
2/10
Просмотры: 15