Иван Клюн

"Супрематическая композиция №6"
1921

Икона
"Огненное восхождение пророка Илии"
начало XVI века

В творчестве Ивана Клюна, друга и последователя Казимира Малевича, иконописная традиция не играла существенной роли. Свой подход к искусству он называл аналитическим, а подход Малевича - мистическим. В 1916 году под влиянием друга Клюн обратился к супрематизму - беспредметной живописи, строящейся на сочетании цветных геометрических плоскостей. Помещенные в картинное поле, эти простые формы оказались способными вызывать множество ассоциаций. В «Супрематической композиции Nº6» слегка закрашенный диск в окружении темных прямоугольников мог бы напоминать небывалое здание, если бы не отсутствие земной опоры и зависшие внизу светящиеся дуги, которые, словно эхо или вогнутые зеркала, повторяют-отражают абрис диска. Парящее в невесомости сооружение принимает образ некого небесного тела. Но независимо от его природы найденное художником сочетание форм являет собой обобщенный пример гармонии, построенной на контрасте, разнообразии и подчинении частей целому.

В иконе «Огненное восхождение пророка Илии» Илия, удостоившийся телесного вознесения на Небеса, по традиции изображен на огненной колеснице. Первоначально представленная икона выглядела несколько иначе: на фоне огненного шара была изображена запряженная крылатыми конями колесница, которая с течением времени стала почти неразличимой. Таким образом главным акцентом композиции стал алый круг на фоне обнажившегося с веками белого левкаса. Черный графичный силуэт колесницы, выполненный поновителями, лишь усиливает визуальную ассоциацию с супрематизмом.