🐸 Факт с маршрута №1. Лягушка и айны
Загружаем изображение…
Загружаем изображение…
🐸 Факт с маршрута №1. Лягушка и айны
Друзья, недавно я проводил экскурсию к останцу «Лягушка» и, конечно же, затрагивал тему его возможной связи с айнами.
Все знают, почему этот останец получил своё название: его форма действительно напоминает сидящую лягушку. Но откуда появилась история о его священной связи с айнами?
Я решил разобраться.
И оказалось, что подтверждённой информации о том, что именно этот останец был связан с айнами, мне найти не удалось.
В 1983 году «Лягушка» была признана памятником природы, однако в документах она рассматривается именно как геологический объект. Никакой связи с айнами там не упоминается.
В конце 1980-х годов этим местом начинает заниматься житель села Весточка, позиционировавший себя как уфолог. Вокруг останца постепенно появляются различные легенды. Именно с этого периода, судя по доступным мне материалам, начинает распространяться и версия о его связи с айнами. Со временем она стала восприниматься уже как установленный факт.
Но меня это не устроило. Поэтому я решил искать не подтверждение уже существующей легенды, а сведения о том, могла ли сама лягушка иметь какое-либо значение в айнской культуре.
И здесь я нашёл действительно интересную вещь.
Я обратился к трудам Джона Бэтчелора - английского миссионера и исследователя, который с 1877 года жил среди айнов на Хоккайдо и посвятил много лет изучению их языка, культуры и фольклора.
В 1901 году он опубликовал книгу The Ainu and Their Folk-Lore («Айны и их фольклор»).
И вот что он пишет.
В айнском фольклоре существует связь между лягушками и татуировками айнских женщин.
Айны считали, что на лапах лягушки можно увидеть следы татуировок, похожих на те, которые наносили женщинам.
Но здесь есть важный момент.
Эта легенда не объясняет происхождение самих женских татуировок. Она лишь показывает, с чем айны связывали их наличие.
Далее Бэтчелор приводит довольно необычную легенду о происхождении лягушек. Согласно ей, их прародительницей была женщина, которую бог наказал за её злость, изменив её телесную оболочку.
Получается интересная картина.
Связь лягушки с айнской культурой действительно существует - но в данном случае она относится к айнскому фольклору, а не доказывает связь конкретного останца «Лягушка» с айнами.
И это, пожалуй, самое интересное.
Потому что иногда легенда, которую мы привыкли воспринимать как исторический факт, имеет под собой совсем другую историю.
А дальше становится ещё интереснее.
В той же книге Бэтчелор приводит слова, которые показывают отношение айнов к лягушкам:
Почему айны связывали лягушек с женскими татуировками? Откуда появилась эта легенда? И какое отношение всё это может иметь к самому останцу?
Об этом расскажу уже на экскурсии. 🐸
Следите за расписанием Культурно-туристического центра. Буду рад встретиться с вами на маршруте.
P.S. Джон Бэтчелор работал преимущественно с хоккайдскими айнами, поэтому этот сюжет нельзя автоматически считать фольклером сахалинских айнов.
Друзья, недавно я проводил экскурсию к останцу «Лягушка» и, конечно же, затрагивал тему его возможной связи с айнами.
Все знают, почему этот останец получил своё название: его форма действительно напоминает сидящую лягушку. Но откуда появилась история о его священной связи с айнами?
Я решил разобраться.
И оказалось, что подтверждённой информации о том, что именно этот останец был связан с айнами, мне найти не удалось.
В 1983 году «Лягушка» была признана памятником природы, однако в документах она рассматривается именно как геологический объект. Никакой связи с айнами там не упоминается.
В конце 1980-х годов этим местом начинает заниматься житель села Весточка, позиционировавший себя как уфолог. Вокруг останца постепенно появляются различные легенды. Именно с этого периода, судя по доступным мне материалам, начинает распространяться и версия о его связи с айнами. Со временем она стала восприниматься уже как установленный факт.
Но меня это не устроило. Поэтому я решил искать не подтверждение уже существующей легенды, а сведения о том, могла ли сама лягушка иметь какое-либо значение в айнской культуре.
И здесь я нашёл действительно интересную вещь.
Я обратился к трудам Джона Бэтчелора - английского миссионера и исследователя, который с 1877 года жил среди айнов на Хоккайдо и посвятил много лет изучению их языка, культуры и фольклора.
В 1901 году он опубликовал книгу The Ainu and Their Folk-Lore («Айны и их фольклор»).
И вот что он пишет.
В айнском фольклоре существует связь между лягушками и татуировками айнских женщин.
Айны считали, что на лапах лягушки можно увидеть следы татуировок, похожих на те, которые наносили женщинам.
Но здесь есть важный момент.
Эта легенда не объясняет происхождение самих женских татуировок. Она лишь показывает, с чем айны связывали их наличие.
Далее Бэтчелор приводит довольно необычную легенду о происхождении лягушек. Согласно ей, их прародительницей была женщина, которую бог наказал за её злость, изменив её телесную оболочку.
He metamorphosed her as a punishment, and her human spirit was turned into that of a demon. All that was left to show that it had once been a woman, were very slight traces of tattoo marks, which may still be seen, if one will take the trouble to look carefully on the legs (hands) of the frog.
В наказание он превратил её в лягушку, а её человеческий дух - в дух демона. От женщины остались лишь едва заметные следы татуировок, которые всё ещё можно увидеть, если внимательно присмотреться к лапам (рукам) лягушки.
Получается интересная картина.
Связь лягушки с айнской культурой действительно существует - но в данном случае она относится к айнскому фольклору, а не доказывает связь конкретного останца «Лягушка» с айнами.
И это, пожалуй, самое интересное.
Потому что иногда легенда, которую мы привыкли воспринимать как исторический факт, имеет под собой совсем другую историю.
А дальше становится ещё интереснее.
В той же книге Бэтчелор приводит слова, которые показывают отношение айнов к лягушкам:
If thou dost venture into the dwellings of men they will without more ado knock thee on the head, and throw thy dead carcase away.
Если ты заберёшься в жилище людей, они без лишних слов стукнут тебя по голове и выбросят твой труп.
Почему айны связывали лягушек с женскими татуировками? Откуда появилась эта легенда? И какое отношение всё это может иметь к самому останцу?
Об этом расскажу уже на экскурсии. 🐸
Следите за расписанием Культурно-туристического центра. Буду рад встретиться с вами на маршруте.
P.S. Джон Бэтчелор работал преимущественно с хоккайдскими айнами, поэтому этот сюжет нельзя автоматически считать фольклером сахалинских айнов.