Являюсь вр.и.о настоятеля проектируемого храма при Патриаршем Подворье в честь честного образа Божией Матери "Казанская" в Кутузово г. Зеленоград. Будем с Вами вместе приближаться своим целостным существом к восприятию Всеблагой Евангельской Вести, вспоминать учения св. отцов, и вместе прославлять Господа, Его Пречистую Матерь и просиявших во Христе праведников.
СводкаГлавные показатели канала за выбранный период. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика. Наведите на диаграмму плитки, чтобы увидеть число в каждой точке периода.
Главные числа
ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.382▲ 9,8 %+34 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает.1 828▼ 54,7 %было 4 396
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период.311▼ 48,3 %было 655
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода.61▼ 18,2 %было 76по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний.28▲ 14,2 %было 25после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.212▲ 1,4 %было 209
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.55,6 %▼ 4,6 п. п.пунктир — было 60,2 %
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.17,01 %▲ 2,1 п. п.
было 14,90 %
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день.1,4▼ 48,1 %было 3,0
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.4,2 %▲ 0,8 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
+34подписчиков за период
+24 самый большой прирост · 14 окт 2026−2 самая большая убыль · 15 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
Индекс качества пока не рассчитан. Он появляется у каналов от 500 подписчиков, которые публикуют посты хотя бы раз в неделю, после недели наблюдения.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
1 828просмотров за период▼ 54,7 %
Средний охват поста — 212 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
Вовлечённость подписчиков
17,01 %ER = реакции ÷ просмотры▲ 2,1 п. п.
ER каналав среднем за период
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 10:13 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
Мы можем рассмотреть запертую дверь, которую с легкостью преодолел Христос как «символ преграды», из-за навешенных изнутри на ней засовов неверия и страха, которую Бог силен пройти во мгновение . Что это означает для нас ? Христос с нами всегда и не оставляет не до , не после того самого сокровенного момента , когда мы сможем наконец отважиться и мужественно вместе с Господом убрать все засовы и препятствия на нашем крестном пути к Нему.
Хотя ,образ двери очень часто используется как символ сердца, воли и готовности принять Бога:
• В Откровении Иоанна Богослова Христос говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему» (Откр. 3:20). Здесь дверь — это уже не стена и не замок, а готовность человека впустить Бога. И в этом смысле твоя параллель очень уместна: страх и неверие действительно «запирают» дверь, а милосердие Божие терпеливо стучится и ждёт.
• В аскетической традиции (у отцов-подвижников) часто говорится о «закрытом сердце» как о состоянии, когда человек внутренне отгораживается от Бога, боится довериться, не решается поверить. В этом смысле Христос, Который и так уже «внутри», показывает, что никакая внешняя или внутренняя преграда не может окончательно отделить человека от Бога.
Да, но сегодня именно на этом образе « запертой двери» , как «рукотворном препятствии» хотелось бы остановить свое внимание . Давайте попробуем заметить и обнаружить , благодаря Вездесущему Господу , который «везде Сый и вся исполняя» , что мы сами заперли дверь своего сердца изнутри и по-этому испытываем внутри себя разрушительное состояние от гордых , господствующих в нас нечистых духов , духов самозванцев : неверия и страха .
Это духовная параллель, которая не заменяет буквального толкования, а дополняет его: да, Христос прошёл сквозь физическую дверь, чтобы явить Свою победу над смертью; и да, для нас эта дверь становится символом того, как Бог бережно и настойчиво приходит к человеку, даже когда тот «заперт» в своём страхе и сомнении.
Всех нас , чад церковных , сегодня можно поздравить с «профессиональным» праздником- с памятью достославного и досточудного ап. Фомы! «Фома неверующий» со Христом и во Христе стал одним из ярких свидетелей евангельского Откровения о Втором Лице Святой Троицы- распятом, погребенном и воскресшем Богочеловеке , Сыне Божием , Иисусе Христе! Апостол , коснувшийся крестных ран Христа воскликнул изнутри своего сердца и для всех нас : « Господь и Бог мой!» ! Нужно и нам выносить и выстрадать Веру в Господа на своем пути и через горнило своих сомнений !
Из сегодняшнего Евангелия мы слышали как Христос проходит сквозь «закрытые двери» сионской горницы , где были собраны ученики Господа . Что же это за такое необыкновенное событие ?!
Отцы Церкви объясняют это так:
после Воскресения тело Христа уже не подчиняется обычным земным законам. Оно преобразилось — стало нетленным, бессмертным, духовным в своём существе. Поэтому для Него не стало препятствием то, что для обычной человеческой природы было бы невозможно: пройти сквозь запертые двери.
Святитель Григорий Палама в своих трудах подчёркивает: если Христос обрёл бессмертное и бесстрастное тело, то нет ничего удивительного в том, что Он вошёл, не нарушая физического барьера.
Это знак того, что и наши тела в грядущем всеобщем воскресении обретут подобную природу.
Мы также можем заметить в Евангелии почти мгновенное убращение Господа к ап. Фоме , после своего удивительного «появления»среди учеников . «принеси перст твой сюда, и посмотри на руки Мои; и принеси руку твою и вложи в ребра Мои»
Про слова Фоме и просьбу осязать Здесь отцы обращают внимание на несколько моментов.
• Подтверждение реальности тела. Фома выразил сомнение: он не верил, пока лично не осязает раны от гвоздей на руках и не вложит руку в ребро, прободенное копьём. Христос не отвергает это требование, а идёт навстречу. Так Он даёт Фоме (и всем нам) осязаемое доказательство: это не призрак, а реальное, хотя и прославленное тело. Отцы подчёркивают: Христос сохранил следы страданий — раны. В них — знак победы над смертью: Он действительно умер и действительно воскрес, и эти язвы теперь не уничтожились, а стали свидетельством подлинности Его человечества.
• Исцеление неверия. Святитель Феофилакт Болгарский замечает: Христос явился не сразу после слов Фомы, а спустя восемь дней. Вероятно, это было сделано специально: за это время Фома, слушая рассказы других учеников, мог глубже задуматься и воспламениться желанием убедиться. Так Господь мягко «исцелял» его маловерие, давая возможность прийти к вере не только через чудо, но и через внутреннее движение души.
• Смысл призыва «не будь неверующим, но верующим». Христос не просто даёт факт для проверки. Он призывает перейти от сомнения к вере. Осязание — это не конечная цель, а средство, чтобы Фома преодолел барьер недоверия и открыто принял истину. В итоге Фома исповедует: «Господь мой и Бог мой!». А слова Христа «блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29) показывают: высшая вера — та, что преодолевает видимое и опирается на доверие к Откровению.
В целом этот эпизод отцы рассматривают как проявление милосердия и заботы Христа о человеческой немощи. Он не отвергает естественное человеческое желание убедиться, а берёт его в Свои руки, чтобы укрепить веру.
От Луки 6:35 «Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.» - этот текст услышим мы сегодня за Литургией из воскресного евангельского чтения . Что же открывается в этом Слове Божием , для тех кто желает сохранить Его и жить по Нему?!
«Господь говорит: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен. И будьте милосердны, как Отец ваш Небесный милосерд». Что это значит? Это значит: любите тех, кто ненавидит вас, и делайте добро тем, кто творит вам зло. И давайте другим людям, не надеясь получить от них ничего.
Есть только один путь, который может спасти нас от полного разрушения, — это следование недостижимой и непостижимой заповеди о любви к врагам.
Мы должны понять, что высота, которую предлагает Христос, — единственное наше спасение. «Мы перешли от смерти в жизнь, потому что любим братьев своих» (1 Ин. 3, 14). Это есть Пасха Господня, приобщение победе Креста Христова. Только Христом, только Его Крестом можем мы этого достигнуть. И когда мы обретаем, по дару Христа, любовь к врагам, то враги наши становятся нашими истинными друзьями. Они наше приобретение, хотя невозможно это постигнуть, как невозможно постигнуть, что смерть — наше приобретение (Флп. 1, 21), высшее приобретение, какое может быть у человека. Но кто знает Пасху Христову, кто знает, что Христос воскрес, тот понимает и слово Господне о любви к врагам.
Постараемся сегодня задуматься о том, сколь многие из нас пренебрегают самым существом веры христианской. Мы призваны учиться этому в течение всей жизни и изо дня в день.
… сестры Марфо-Мариинской обители, такие, как монахиня Любовь, учились этой единственной заповеди. О монахине Любови, о ее удивительном подвиге любви, известно, что она обладала таким удивительным свойством: когда кто-нибудь начинал к ней плохо относиться, когда она чувствовала неприязнь, вражду со стороны кого-нибудь, она прилагала все усилия, чтобы лучше всего относиться именно к этому человеку. Она окружала его особенной нежностью и вниманием. Это было искренне, и за этим стоял Христос, потому в ее общении с людьми была сила и подлинность. И так постепенно восходила она, и так восходили все святые — то есть те, кто научился этой заповеди Христовой, — от силы в силу.
… Святитель Григорий Двоеслов рассуждает по этому поводу: «Если во времена благополучия ты не можешь отдать свою лишнюю одежду, как ты отдашь свою жизнь за другого человека, когда придут времена испытаний?» Вот что такое постепенное возрастание. Потому и дается нам не один год, а много лет жизни, чтобы мы через усилия смогли этому научиться, через многие наши поражения увидели, что нет в нас любви. Не то что к врагам, а порой и к тем, кто любит нас. Чтобы, восходя к этой не исполнимой никакими нашими усилиями заповеди, мы понимали, почему блаженный Августин говорит: «Да, это для нас невозможно. Но любить наших врагов это значит молиться за них от всего сердца».
Источник: Протоиерей Александр Шаргунов. Евангелие дня: В 2 т. М.
Доброго Вам вечера , дорогие ! С наступающей субботой! Завтра 17.10 , приглашаю всех на молебен с каноном перед Казанской ик. Божией Матери на участке под строительство храма . Начало в 15:30 . Если будет дождливо , сможем разместиться в бытовке для общей молитвы.
💌Если кто-то желает, может написать свои записки о Здравии ✝ в комментариях под этой публикацией. Всех обязательно помянем на сугубой ектенье ! Пожертвование на ваше усмотрение. +79637850136 (банк ВТБ) Гаркуша Софья Алексеевна. При переводе желательно в назначении платежа написать слово "пожертвование", чтобы карту не заблокировали.
Пресвятая Богородица, спаси нас! 🌿🙏🤗🌿Поблагодарим Господа и Его Пречистую Матерь за благостную возможность продолжать наше святое дело и будем неустанно испрашивать Его милости и мудрости , чтобы в нужное время завершить начатое 🤗☀️! От малого будем восходить к Великому! #Молебен #КазанскаяИкона #Зеленоград #ПриглашаюНаМолитву
Дорогие братия и сестры поздравляю Вас с днем памяти свящмч. Дионисия Ареопагита , ученика святого апостола Павла!
Главное то, с чем мы можем сегодня ознакомиться и это то ,что до нас дошло со времен апостольских - богословское наследие священномученика Дионисия Ареопагита — это целый корпус текстов, который в Церкви традиционно называют «Ареопагитиками». Представлю вкратце суть основных трактатов :
«О небесной иерархии». В этом сочинении Дионисий размышляет об устройстве ангельского мира: описывает разные чины (например, Серафимов, Херувимов, Престолов) и то, как они служат Богу.
«О церковной иерархии». Здесь речь об устройстве земной Церкви: автор рассуждает о том, как возникла церковная иерархия, о таинствах, о монашеском постриге. В трактате также приведено последование литургии и чин погребения.
«О Божественных именах». Это один из самых объёмных текстов корпуса. Его главная тема — как человек может познавать Бога, Который по Своей природе абсолютно невидим и непостижим для человеческого разума. Дионисий показывает: хотя у Бога есть разные имена (Сущий, Жизнь, Свет и др.), ни одно из них не может полностью охватить Его сущность. Поэтому в богословии важен и апофатический подход (отрицательное богословие): Бог «Безымянен», потому что любое имя ограничивает Его, и в то же время Он «Многоименен».
«О мистическом (таинственном) богословии». В этом трактате развивается идея «Божественного мрака»: свет Бога настолько ярок, что человеческий ум ослепляется при попытке его постичь. Истинное богопознание, по Дионисию, лежит за пределами рационального мышления — в мистическом опыте, в соединении с Богом через очищение.
Кроме этих четырёх больших трактатов, в корпус входят ещё десять кратких посланий к разным лицам.
Святый свящмч. Дионисие моли Бога о нас! Будем заглядывать в труды великих праведников Божиих и черпать духоносное вдохновение для своего радостного и трудоемкого подвига спасения !
Священномученик Киприан и мученица Иустина — история о том, как зло становится добром.
Киприан был волхвом, мастером чародейства. А Иустина, простая девушка, устояла перед его чарами — одной лишь верой и молитвой. И сила её веры оказалась настолько велика, что Киприан не просто отступил, а раскаялся, сжёг свои магические книги и стал христианином. В итоге они вместе приняли мученичество за Христа. Их житие — о том, что даже самый далёкий от Бога человек может прийти к свету, а твёрдость в вере способна менять судьбы.
🙏 К святым Киприану и Иустине Церковь обращается за примером крепкой веры и подвигом предстояния перед Лицом Божиим в минуты сильных искушений, когда весь ад пытается восстать и запугать стремящегося к праведной жизни.
Память святых сегодня-15 октября.
Молитвами святых свящмч. Киприана и мч. Иустины Господь да сохранит и избавит нас от всякого зла!
Строительство храма на фоне серопасмурных дней и осенней увядающей природы это в первую очередь зримый духовный подвиг ,о котором известно по слову Оптинских старцев: «Делай то, что должно, и будет то, что будет, а будет то, что Бог даст». Если ты не делаешь, что должен, — то откуда будет то, что Бог даст? Бог дает на почву, подготовленную тобой. Дождем заведует Бог, но зерно посеять и вспахать, сорняки выполоть — должен ты.
Это живой пример как напоминание о том , чтобы каждый христианин никогда не останавливался в строительстве храма своей души, в котором всегда желает присутствовать и почивать Сам Бог!
✨Как прикоснуться с любовью к душе ближнего? Как ощутить нежный покров Пресвятой Богородицы? — через совместное действие, через общее дело.
Самое важное наше совместное дело в Церкви — Литургия.
"литургия после Литургии" - это тоже наш общий труд по воплощению в жизнь евангельских идеалов.
Когда это единство раскрывается в событии, мы выходим в мир и можем, например, дать концерт — совершить поступок, который рождается из нашего внутреннего устремления и выражает его.
Именно в праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы особенно ясно можем ощутить Её присутствие, Её заботу, заступничество и ходатайство — почувствовать тепло Её покрова.
Это и происходит там, где двое или трое собираются во имя Господа: «Там и Я посреди них» (Мф. 18:20). Покров — в том, что кто-то может покрыть в нас самое хрупкое, например, умение радоваться. Человек в этот момент просто трудится, ещё не зная, какую радость ему предстоит получить. Он словно даёт другим питаться из его рук. Каждый из нас способен кого-то накормить, каждому есть что отдать.
В этом и состоит прикосновение к богословию праздника, к богословию самой жизни. В этом — наше христианское мировоззрение, наше бытие как подлинных богословов и подвижников христианской жизни.
Сегодня после праздничного богослужения был удостоен присутствовать на концерте организованном администрацией православной гимназии г. Зеленограда "Звонница".
Под открытым небом духовник школы иерей Михаил Ильин, директор гимназии Мария Владимировна Ильина, педагоги и воспитанники учебного заведения, все присутствующие на празднике и даже те, кто проходил мимо - делились друг с другом улыбкой, радостным настроением, добрыми пожеланиями и заранее приготовленными творческими номерами ( стихи, песни, народные танцы).
Моросящий дождик и теплые желто-красные краски осени стали живой инсталляцией для нашего общего торжества в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Да будут знания ,о бесконечной Милости Божией и навсегда распростертом Покрове Пречистой Его Матери в наших серых и пасмурных буднях возможностью в любое мгновение принять глубоко в свое сердце всесветлейшую радость и испытать настоящее тепло от единения с Богом и Церковью!
