ПРАВОСЛАВНЫЙ УВАТ

24 лекция по Четвероевангелию. Воскресение Христово. Последняя лекция. Священник Валерий Сосковец

Тщеславие - это самообман.

В христианской аскетике тщеславие рассматривают как ложную ориентацию: человек устремляется к тщетной, пустой славе, ставит земное признание выше истинных ценностей.

В каждом человеке базово заложено стремление к совершенству!

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:48).

Но одно дело - быть совершенным (святым) или хотеть им быть, и совсем другое - им казаться. Ложь создает иллюзию совершенства. И чтобы сохранить эту иллюзию своего совершенства, значимости, важности, нужности, превосходства, человек начинает подменять реальность.

Например, он может:
Преувеличивать свои достижения. Хвалиться успехами, которые на самом деле не так значительны, при этом не видеть в своих благих действиях неискренний мотив -желание произвести впечатление. 

Игнорировать свои слабости. Одновременно с демонстрацией «идеального я» тщеславный человек может тщательно маскировать свои недостатки, убеждая себя и других, что их у него вообще нет. 

Реагировать на критику болезненно. Если кто-то указывает на реальные изъяны, это сильно задевает, потому что разрушает созданную картину (ложное представление о себе). 

В психологии иногда говорят о «ложной личности» - искусственно сконструированном образе себя, который защищает внутреннее самоощущение, но может сильно расходиться с реальным положением дел.

Как с ложным представлением о себе найти себя настоящего, познать себя и реализовать Божий замысел о себе?

Чтобы узнать Божий замысел, надо обратиться с вопросом к Творцу - только Ему он известен.

А если ты сам себе царь и бог… ну и живи по своей воле… куда только ты придешь…

Противостоять лжи и заблуждениям - дело любви!

Вы точно слышали: «Слава Богу за всё. И трижды слава Богу за то, чего нет». Я долго не понимал этих слов. А когда понял, честно сказать, был в шоке, потому что совсем иначе посмотрел на свою жизнь.

Мы очень часто плачем о том, чего не получили. А ведь полученное могло нас погубить. Мы даже не знаем, от чего защитил нас Господь.

Вот, например, ты просишь: «Господи, дай мне эту работу, дай мне денег, помоги добиться успеха». А потом не получаешь и думаешь: «Бог меня забыл. Почему не случилось чудо?» Но мы не знаем, сможем ли выдержать то, о чём просим.

Адам и Ева поверили обещанию дьявола стать как боги. Они съели запретный плод и потеряли рай. Блудный сын потребовал наследства. Он получил его, ушёл из дома, растратил всё и остался даже без еды. Желание исполнилось, а счастья не принесло.

Один мой знакомый признался духовнику: «Вот были бы у меня деньги, я бы поменял весь мир». А духовник ему ответил: «Ты знаешь, наверное, тебе не полезно иметь деньги, поэтому Бог тебе их и не даёт».

Но это не повод бросать молитву. Паисий Святогорец учил: если ответа от Бога нет, молитву не бросай. Даже духовные дары даются постепенно: человек может сразу всего не выдержать или возгордиться. Проси у Бога, но будь готов принять и отказ. Иначе за своим желанием можно перестать замечать самого Бога. Ты захочешь подчинить волю Бога своей воле, и тогда для нас случится беда.

Один мой близкий знакомый монах очень искал духовного старца. Он несколько раз собирался поехать в Печоры, но ничего не получалось. Срывалась одна поездка за другой. Он не понимал и злился: почему же так? А потом встретил старца Ипполита Халина, остался в его монастыре, стал монахом. Теперь он игумен Роман. И только позже он увидел, что в поездках, которые не состоялись, была забота Бога о нём. Так Бог привёл его к старцу Ипполиту. Но в момент неудачи ты видишь только потерянное время.

Иоанн Златоуст завершил свою жизнь в изгнании, оболганный. Его последние слова: «Слава Богу за всё». Он учил благодарить даже за проблемы, даже за большие беды. Потому что всё по воле Божьей. И, может быть, мне это полезнее, чем слава и успех.

Благодарность Богу начинается с благодарности людям. Надо замечать тех, кто нам помог, и благодарить за то, что у нас уже есть. Даже за воду в кране.

И вот страшные слова: благодарить нужно даже за отсутствие богатства. Потому что так Бог может уберегать тебя от испытаний, к которым ты ещё не готов. Благодарность помогает переносить и скорби, и болезни.

Я могу трудиться, могу молиться, но почему-то не получать результата. Потому что мне известно не всё. А всё известно только Богу. И только потом мы узнаем, от чего Он нас уберёг. Поэтому слава Богу за всё. И трижды слава Богу за то, чего у нас нет.

🌿 Роман Голованов,
журналист, телеведущий

— Папа, а чем гордость отличается от гордыни? 🤔

— Гордость — это осознание того, что ты сделал для людей всё, что мог.
А гордыня — это иллюзия, что ты можешь сделать всё, что не могут эти «людишки». 💡

🌿ПРАВОСЛАВНЫЕ ТОЖЕ ШУТЯТ⤵️

Евангелие дня 18 октября с толкованием. Священник Валерий Сосковец. Лк. 26 зачало :
Лук 6:31-36: "И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд."

🤲✨ Доброго дня во славу Божию!

🍴 Поста нет.

📖 Притча дня

Некогда купец отправился в другую страну и пришел в странный город, в котором все жители были в кандалах. Купец подумал: «А если и мне наденут кандалы, что тогда делать?» Неожиданно, в ту же минуту появилась стража и, увидев нового свободного человека, сразу же заковала его в кандалы. Потеряв возможность вернуться домой, купец приуныл. Он обратился с расспросами к несчастным горожанам, почему они все в кандалах? И те отвечали, что в их городе издавна такие порядки. Купец спросил: «Неужели все жители города обречены всю свою жизнь носить кандалы?» Люди ответили ему: «По слухам, иногда в город приходит некий старик, который свободен и не носит кандалов. Только он знает, как от них освободиться. Он так редко появляется, что многие сомневаются, правда ли это». «Делать нечего, — подумал купец, — может быть, еще увижу этого старика и узнаю, как мне освободиться?»
С тех пор прошло немало лет, купец уже состарился и поседел. И вот однажды он неожиданно увидел старика, свободно идущего по улице и не закованного в кандалы.

— Дедушка, — воскликнул узник, — помоги мне освободиться от уз.
— Сынок, — ответил старик, — мысленно скажи про себя: «Пусть стража немедленно освободит меня от кандалов», — и ты будешь свободен.

Узник подумал, что это неудачная, горькая шутка, но решил попробовать и произнес про себя эти заветные слова. Тут же появилась стража и освободила его от кандалов.
Купец поспешил уйти из этого странного города, удивляясь происшедшему. Выбежав за ворота, он снова увидел того самого старика, который помог ему освободиться.

— Дедушка, скажи мне, — обратился к нему купец, — в чем секрет этого странного города?
— Этот город не простой, — ответил старик, — потому что в нем становятся узниками и освобождаются от уз, только лишь подумав об этом. Ты потому и спасся, что поверил моим словам. А те, кто не верит мне, остаются узниками этого города, и я уже ничем не могу им помочь.

«...Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:31-32).

👉 Православная Азбука — путеводитель в мире Православия.

Основы православия
Тема 290. «Свечка за упокой» и другие суеверия.

Среди вопросов, которые люди задают, постоянно появляется вопрос о «свечке за упокой». Что делать, если мои враги поставили за меня свечку за упокой?

Если отвечать коротко – ничего. Те, кто ставят свечки за упокой, желая повредить вам, определенно вредят своим душам – и своим злым намерением, и своим кощунством. Но христианам они повредить никак не могут. Нашей душе может повредить только наш грех. И суеверие является таким грехом.

Слово «суеверие» значит просто «напрасная вера», от «всуе» – напрасно. Это какие-то верования, которые легко усваиваются людьми, опутывают их нитями страха и неуверенности и делают их жизнь поистине жалкой.

Суеверия – все эти популярные у нас «сглазы», «порчи», «венцы безбрачия», «плохая карма» – делают человека разбитым и больным, унылым и бессильным, погружённым в бесконечные страхи и горькую злобу по отношению к своим «оккультным обидчикам».

Но самое печальное – суеверия занимают то место в уме и сердце человека, которое следовало бы отводить истинной вере. К счастью, верно и обратное – истинная вера изгоняет туман суеверий. Мы верим, что наша временная и вечная участь находится в руках Бога, а вовсе не в руках колдунов и тех мутных духовных сил, которыми они пытаются манипулировать.

🌿 Азбука веры

Сергей Рахманинов "Тебе Поем"

Хор Сретенского монастыря
Соло Инна Деменкова

Духовные опусы Рахманинова оказались настолько совершенными, что даже в годы советских гонений на Церковь народ слышал молитвенное звучание «Тебе поем» из его «Литургии» в исполнении Государственного академического русского хора имени А. В. Свешникова, хотя и без слов, под названием «Тихая мелодия».


🔗 Источник

🎼 Музыка как молитва | 💬 Мы в MAX

Почему Бог допускает зло, если может его остановить?

«Если Бог всемогущий, почему Он не остановит войны? Почему страдают дети? Почему хорошие люди погибают, а те, кто причиняет другим боль, иногда живут спокойно?»

Такие вопросы приходят и мне на канал по понедельникам в «Компас».

Наверняка вы тоже думали об этом!

И я понимаю, почему их задают. Особенно когда человек сам столкнулся с бедой.

Но здесь нельзя отделаться привычным «На всё воля Божья».

Не всё, что происходит в мире, соответствует воле Бога.

Объясню, в чём же реальная разница.

1. Бог допускает зло, но это не значит, что Он его одобряет.

Человек обладает свободой воли. Он может любить, помогать, спасать. А может обманывать, предавать, убивать.

Бог не превращает людей в послушных исполнителей Своих приказов.

Но свобода имеет последствия. Иногда страшные, особенно для тех, кто ни в чём не виноват.

2. Не всякое страдание связано с чьим-то плохим поступком.

А как быть с болезнями детей? С землетрясениями? Со смертью близких?

Здесь объяснения о свободе выбора недостаточно.

Христианство говорит, что мы живём в мире, повреждённом грехом, где существуют болезни, страдания и смерть.

Но это не означает, что конкретный человек точно страдает за собственные грехи.

И уж тем более нельзя говорить матери, потерявшей ребёнка:

«Значит, Богу так было угодно».

Да откуда вы это знаете?!

3. Мы не знаем, почему Бог не предотвращает каждую беду.

Это, пожалуй, самое трудное признание.

Нам хочется получить точный ответ: почему Господь допустил именно эту болезнь, эту смерть, эту несправедливость?

Но такого ответа у нас часто нет.

И я бы с большой осторожностью относился к тем, кто уверенно объясняет чужое горе Божиими планами.

И здесь хочу сказать кое-что о самом «Компасе».

В этом канале я делюсь своим пониманием сложных вопросов, опираясь на учение Церкви, личный опыт и многолетнее общение с людьми. Моя позиция согласуется с православной верой, но я никогда не претендую на то, что знаю ответы на всё.

Считаю, что лучше попытаться честно ответить на трудный вопрос, чем отмахнуться привычным:
«На всё воля Божья» или «Значит, так надо».

Иногда самый честный ответ — «Я не знаю».

Но если что-то можно объяснить, почему бы не попробовать? Именно для этого я продолжаю изучать свою веру, размышлять, наблюдать за жизнью и делиться с вами тем, что понял.

А что тогда отвечает нам христианская вера?

Посмотрите на Христа.

Он не остался в стороне от человеческих страданий.

Его предали, несправедливо осудили, мучили и распяли.

Бог Сам вошёл в человеческую боль.

Но история Христа не закончилась Голгофой. За ней последовало Воскресение.

В этом наша надежда: зло и смерть не имеют последнего слова.

Означает ли это, что теперь мы должны спокойно принимать любую несправедливость?

Нет.

Если видите жестокость — защищайте пострадавшего.
Если человек болен — помогайте ему лечиться.
Если кто-то потерял близкого — побудьте рядом, вместо того чтобы объяснять, зачем Бог допустил эту смерть.
Молитесь и делайте то добро, которое сейчас в ваших силах.

И последнее.

Когда человек переживает страшную утрату, ему бывает трудно даже молиться. Он может плакать, сердиться, спрашивать Бога:

«Почему?»

Не нужно запрещать себе этот вопрос.

Вера не требует делать вид, будто нам всё понятно.

Мы можем не знать, почему Бог допустил конкретную беду. Но это не повод называть зло добром, оправдывать жестокость или переставать помогать тем, кто страдает.

И для меня здесь важна одна мысль:

Христианину не обязательно знать ответ на каждое «почему?». Но он должен понимать, на чьей стороне ему быть, когда рядом происходит зло.