Философские воззрения даосских мудрецов

Философские воззрения даосских мыслителей Древнего Китая, которые нашли отражение как в гуманитарных, так в естественных науках, являются краеугольным камнем всех дальневосточных систем психофизического тренинга. Согласно учению даосов, поскольку все в этом мире – порождение Земли и Неба, то и природа человека есть порождение Земли и Неба. В начале бытия прозрачный эфир отделился от хаоса и, поднявшись, образовал Небо, а мутный опустился и образовал Землю. Во взаимодействии цзин (микрочастиц) Неба и Земли возникли инь и ян – силы тьмы и света, холода и тепла, зла и добра, неразрывно соединенные друг с другом. Когда доминирование инь сменяется пределом ян, эти начала проходят стадию тай-цзи, Великого предела, а затем движение идет в противоположном направлении, а поскольку – движение, во Вселенной, условно отождествляемое с символом спирали, вечно, процесс этот бесконечен. «Первое начало - вода, второе – огонь, третье – дерево, четвертое – метал, пятое – земля».
Существует предположение, что известное ныне графическое изображение тай- цзи в виде черной и белой «рыбок», соединенных в круге и символизирующих силы инь и ян, получило распространение в VII-VIII веках под влиянием буддийских мандал.
В настоящее время для многих людей этот знак является символом чего- то таинственного и непостижимого. Как уже говорилось,– это не хаотичное нагромождение предметов и явлений, а сочетание великого множества пар противоположных элементов инь и ян. Поскольку Вселенная и человек есть единая система, подчиняющаяся одним и тем же законам развития, то для изображения модели мира подходит только некое замкнутое пространство – такая геометрическая фигура, которая могла бы отразить внутреннюю гармонию и совершенство этого мира. Разумеется, самой подходящей фигурой для этого является круг. Слияние инь и ян рождает новое качество, а их взаимодействие обладает вечной животворной силой. В этом, как утверждали древние китайские мудрецы, и заключен великий закон жизни… Когда внимательно всматриваешься в схему тай - цзи, возникает ощущение того, что черная и белая половинки круга вот-вот закружатся по часовой стрелке, выталкивая друг друга и вместе с тем устремляясь друг за другом, спеша занять соседнее место и в то же время уступая свое.
В древнем трактате написано: «Ян, достигая предела, превращается в инь; инь, достигая предела, превращается в ян». Другими словами, инь и ян взаимопроникаемы, они постоянно переходят одно в другое: если инь убывает, то ян прибывает, и наоборот. При этом инь и ян, хотя и противоположны, но не борются, а взаимно притягиваются.
Хотя эти концепции выглядят на первый взгляд примитивными, они играют огромную роль в даосской философии и лежат в основе всех китайских систем психофизического тренинга. Особенность китайского мировосприятия как раз и заключается в том, что, казалось бы, самые простые мысли служат символом сложнейших многоплановых образов.

Марахтанова В.И., Сырова И.Н., Р.Ф. Волкова, Закирова Н.М., Ряузов В.Г. ВОСТОЧНЫЕ ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫЕ ГИМНАСТИКИ В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА